甲骨文是漢字的早期形態(tài)，是現(xiàn)存的中國商朝時(shí)代(3000年前)的成熟文字，最早出土于河南省安養(yǎng)市殷墟。
從殷墟出土的甲骨文可以看出，殷商早期的最高統(tǒng)治者還沒有都稱王，中后期都已經(jīng)稱王了。王也稱為天子，意思是代替上天來管理人間眾生的，這些都是別人對最高統(tǒng)治者的稱呼。王稱呼自己卻主要是“余一人”，有時(shí)間稱呼“一人”、“予一人”等，這在河南安陽殷墟出土的甲骨文中多有呈現(xiàn)。圖1 承載有甲骨文的龜甲片
從殷墟出土的甲骨文中可以看出，殷商最高統(tǒng)治者自早期武丁以前至帝乙、帝辛止（除廩辛、康丁外），各期幾十位商王都有自稱“余一人”的稱呼，可以說在殷商時(shí)期，這樣的稱呼很普遍。另，根據(jù)周代青銅器銘文，周朝的王因襲了商代的說法，最高統(tǒng)治者也稱余一人、一人、予一人、我一人等，這樣的稱呼在古代文獻(xiàn)中也屢屢出現(xiàn)。為什么這樣稱呼呢？
圖2 青銅器
在古文《尚書·太甲》孔穎達(dá)（唐朝經(jīng)學(xué)家，孔子的第31世孫）的《疏》中說：“謂天子為一人者，其義有二。一則天子自稱一人，是為謙辭，言己是人中之一耳。一則臣下謂天子為一人，是為尊稱，言天下唯一人而已。”這樣的解釋和天無二日民無二主，以天下之大，四海之內(nèi)，唯天子一人為至尊無上的一個(gè)大圣神人是一致的，估計(jì)商王和周王內(nèi)心也是這樣希望的吧。
圖3 河南安陽殷墟
后來的統(tǒng)治者為什么不這樣稱呼了呢？周朝后期，共主衰微，列國爭強(qiáng)，諸侯稱霸，即已僭越稱王，更是以天子自命，亦冒稱一人。其時(shí)，周王朝東西分治，已經(jīng)削弱成為一個(gè)小國，成為七大戰(zhàn)國的小弟。周王朝和六國先后忘于秦國，這樣，原來至高無上的王和一人被拋棄，轉(zhuǎn)而由皇帝和孤代替。
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