諸葛亮(181-234)，三國時代蜀漢的丞相，杰出的政治家。

去除《三國演義》的影響，從杜甫的《蜀相》和陸游《書憤》就能得知，諸葛亮作為賢相名臣，作為《出師表》的作者，作為廉潔奉公、躹躬盡粹的楷模，一直受到歷代統(tǒng)治階級和士、官的尊崇，更受到百姓的喜愛。諸葛亮對四川和西南的開發(fā)，也功在千秋。

葛洪（284-364或343），為東晉著名的道教學(xué)者。葛洪繼承并改造了早期道教的神仙理論，包括守一、行氣、練丹、導(dǎo)引和房中術(shù)等，這對道教的發(fā)展卓有建樹。葛洪的煉丹術(shù)和思想，對隋唐煉丹術(shù)的發(fā)展有重大影響。內(nèi)丹思想對其后民間和帝王影響堪大。葛洪對中醫(yī)學(xué)方面也作出了很大貢獻。

道安（312-385），實為中國佛教中國化的奠基者。佛教對中國有全方位的影響，如果佛教是由中國的某個人創(chuàng)造的，那么他的影響力將排名第一！道安對佛教中國化的貢獻包括組織僧侶、科制佛經(jīng)、制定戒規(guī)、以釋為姓、整理佛典、編纂經(jīng)錄，綜攝佛法等等，這些措施確定中國佛教的發(fā)展方向。

冉閔（322？-352），中國歷史上最彪悍的勇戰(zhàn)之一，建立（冉）魏朝。五胡亂華是中國歷史最黑暗的時代，在胡人的血腥屠殺和民族壓迫下，漢族第一次面臨滅種的可能！是冉閔拯救了漢族，他率領(lǐng)漢人對胡人進行大規(guī)模且野蠻的反擊。冉閔驅(qū)逐胡蠻數(shù)百萬出中土，為漢人的生存發(fā)展創(chuàng)造了空間。沒有冉閔，中華文明也許就中斷了。

王羲之（約303-約361），東晉書法家，有書圣之稱。其《蘭亭序》名震千古，其章法為古今第一！王羲之書法影響了一代又一代的書苑，不少帝王和無數(shù)文人墨客也異常著迷和崇拜，不斷進行收藏和學(xué)習(xí)，其中包括唐太宗。

顧愷之（348-409），東晉畫家，繪畫理論家。在中國繪畫史上，魏晉南北朝是一個非常重要的歷史時期，被尊為畫祖的顧愷之和他的卷軸畫最具有代表性。其《洛神賦圖》對后世中國畫產(chǎn)生了深遠的影響。顧愷之的”以形寫神“等論點，以及提出的”六法“，為中國傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

陶淵明（約365-427），東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。田園詩人的鼻祖，《桃花源記》的作者。有很多人喜歡甚至學(xué)習(xí)陶淵明固守寒廬、寄意田園和歸隱山林的人生哲學(xué)，以及他沖淡渺遠、恬靜自然和超凡脫俗的生活風(fēng)格。

祖沖之（429-500），祖沖之一生鉆研自然科學(xué)，其主要貢獻在數(shù)學(xué)、天文歷法和機械制造三個方面。他在劉徽開創(chuàng)的探索圓周率的精確方法的基礎(chǔ)上，首次將“圓周率”精算到小數(shù)第七位，即在3.1415926和3.1415927間。他提出的“祖率”對數(shù)學(xué)的研究有重大貢獻。直到16世紀，阿拉伯數(shù)學(xué)家阿爾卡西才打破了這一紀錄。

賈思勰（生平不詳），北魏益都人，曾任高陽郡太守，是中國古代杰出的農(nóng)學(xué)家。著有《齊民要術(shù)》，該書系統(tǒng)總結(jié)了秦漢以來我國黃河流域的農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)知識，其取材布局，為后世的農(nóng)學(xué)著作提供了可以遵循的依據(jù)。該書不僅是我國現(xiàn)存最早和最完善的農(nóng)學(xué)名著，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的名著之一，對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著深遠的影響。

酈道元（472-527年），字善長，范陽涿州人，南北朝時期北魏官員、地理學(xué)家。其著作《水經(jīng)注》共四十卷，其文筆描寫生動，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美的山水散文匯集，可以稱為中國游記文學(xué)的開創(chuàng)者，對后世游記散文的發(fā)展影響頗大。另著《本志》十三篇及《七聘》等文，但均已失傳。