在《樂舞敦煌》一本書中，選擇了敦煌壁畫中舞蹈聲樂部分的母本，展示了形象不同、姿勢(shì)不同的音樂舞蹈，讓讀者窺見了一千年來舞蹈和樂器的發(fā)展。

這本書的內(nèi)頁用古樸甚至看似殘破的紙張，與絢麗靈動(dòng)的壁畫形成鮮明的對(duì)比，以還原出敦煌的時(shí)代感與滄桑感，努力在書籍呈現(xiàn)、作品本身與敦煌之間找到一種原始的聯(lián)系和平衡。

除了臨摹圖片之外，這本書中少有文字。這是設(shè)計(jì)師有意為之，希望能單純通過曼妙綺麗的圖像（尤其是被重新設(shè)計(jì)過的圖像）讓敦煌壁畫被更多人所熟知，拓寬它的年齡受眾群體。但另一方面，他又擔(dān)心缺失的文字會(huì)讓讀者忽略圖像生產(chǎn)背后的故事，忽略敦煌壁畫守護(hù)者、傳承者們的勞作。

這本書的圖片，由已故敦煌研究院研究員史葦湘（1924—2000）、自小跟隨父親在敦煌莫高窟長(zhǎng)大的史葦湘之女史敦宇，以及敦煌研究院副研究員歐陽琳臨摹而來。他們的生命，始終都和敦煌壁畫糾纏在一起。

本文摘取了書中北周、隋朝的部分壁畫圖片，以展現(xiàn)盛唐反彈琵琶之外，敦煌壁畫的多樣。

原作者丨史葦湘 歐陽琳 史敦宇 繪；金長(zhǎng)明 撰文

摘編丨肖舒妍

《樂舞敦煌》，作者：史葦湘 歐陽琳 史敦宇 繪；金長(zhǎng)明 撰文，版本：江蘇鳳凰美術(shù)出版社，2021年7月

樹下舞樂圖，51cm×51cm，紙本，第297窟，北周。

圖中五人均身著突厥服，兩舞人雙手高舉過頭，舞姿交叉，做抬腿翹臀移頸狀，即興而舞。三伴奏者一人吹笙，一人彈琵琶，一人彈箜篌，再現(xiàn)了西部民間舞樂的風(fēng)貌。

平棋圖案，89cm×66cm，紙本，第428窟，北周。

用雙虎作為平棋的間隔，在洞窟中實(shí)為少見，四虎張口露爪，昂首豎目，形象很兇猛。平棋四角的飛天眉眼清晰，肌肉輪廓分明，暈染有方。

飛天，27cm×52cm，紙本，第296窟，北周。

此圖在“福田經(jīng)變”畫的右下方。二飛天前呼后應(yīng)，相互追逐，動(dòng)感優(yōu)美，快速飄逸。

伎樂飛天，58cm×43cm，紙本，第404窟，隋代。

伎樂飛天裸著上身，佩戴項(xiàng)圈、臂釧、手鐲，巾帶向上飄揚(yáng)，飛天曲身向下在彈奏箜篌中飛翔。

飛天三兔藻井，70cm×70cm，紙本，第305窟，隋代。

此藻井在蓮花中心畫三兔三耳回環(huán)奔跑，使觀者看到每只兔都是雙耳。植物紋以忍冬為主，把飛天與緊那羅分別畫在三角形的岔角內(nèi)。藻井構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，造型生動(dòng)，色彩華麗。

說法圖中飛天，69cm×46cm，紙本，第312窟，隋代。

此窟龕頂畫菩提雙樹，二飛天一身散花，另一身彈琵琶，乘云凌空而降，動(dòng)作優(yōu)美飄逸。

游泳圖，88cm×50cm，布本，第420窟，隋代。

此畫面游泳場(chǎng)景是以觀音菩薩化身救濟(jì)諸難，普度眾生的故事為內(nèi)容。而畫面則是反映民間百姓在水中自由游泳的寫照，動(dòng)作優(yōu)美，泳姿協(xié)調(diào)流暢，酷似水中舞蹈。

持串鈴伎樂飛天，68cm×46cm，紙本，第203窟，隋代。

伎樂飛天黑肌膚，雙手持串鈴，巾帶向上飄揚(yáng)，曲身向下在彩云中飛翔。

原作者丨史葦湘 歐陽琳 史敦宇 繪；金長(zhǎng)明 撰文

摘編丨肖舒妍

編輯丨張婷

導(dǎo)語部分校對(duì)丨危卓