真正的知識(shí)黨商考研究：最近發(fā)文比較少，對(duì)徹底和徹底的研究來(lái)說(shuō)，讀書(shū)學(xué)習(xí)是必不可少的。

夏朝是否存在的問(wèn)題，至今爭(zhēng)論不休。河南偃師二里頭遺址是不是夏朝都城之一，目前也存在較大爭(zhēng)議。在地下文物未能發(fā)現(xiàn)夏朝文字的當(dāng)下，如何從古代文獻(xiàn)和考古遺址發(fā)掘?qū)φ罩袑ふ蚁某?，成了?dāng)務(wù)之急。距今2500年前的春秋時(shí)代的《左傳》，就記載了很多夏朝歷史。讓我們一起來(lái)看看吧。

古籍中存在的夏朝

關(guān)于夏朝是否存在，商朝人應(yīng)該是最有發(fā)言權(quán)的。春秋時(shí)代的宋國(guó)，是大商滅亡后被周朝所封的古國(guó)。《詩(shī)經(jīng) 商頌》，就是宋國(guó)貴族做的祭祀商朝先祖的頌歌。

《詩(shī)經(jīng) 長(zhǎng)發(fā)》，是《商頌》里宋人記載商朝建國(guó)歷史的詩(shī)篇。其中有云：“浚哲維商，長(zhǎng)發(fā)其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。”

大禹 又稱(chēng)夏禹，被認(rèn)為是夏朝開(kāi)國(guó)之君姒（si）啟的父親，因此也就是夏的先祖。大禹治水，在宋人眼里并不是神話，而是商建國(guó)之前的真實(shí)歷史。

“浚哲維商”的“?！?，歷來(lái)被注釋成深遠(yuǎn)，然而，真知堂發(fā)現(xiàn)，河南安陽(yáng)邊上有個(gè)?？h，這個(gè)浚，古代又通假（?。?（夋） ，《山海經(jīng)》中有古帝帝俊，也就是帝堯之父帝嚳。

“東南海之外，甘水之間，有羲和之國(guó)。。。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《大荒南經(jīng)》

根據(jù)《史記》的記載，商的先祖契之母簡(jiǎn)狄乃帝嚳之次妃，再加上浚縣乃與“疑似夏文化的二里頭文化”同期的先商下七垣文化之地，綜合起來(lái)看，“浚哲維商”的意思應(yīng)該是“帝俊的后裔商族”之意。

所以，《詩(shī)經(jīng) 長(zhǎng)發(fā)》明白記錄了商族是帝 （嚳）的后裔。這是非常重大的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

河南浚縣

《長(zhǎng)發(fā)》還寫(xiě)到：“武王載旗，有虔秉鉞。。。韋顧既伐，昆吾夏桀?！?/p>

這里的武王，并非西周武王，而是商湯的自稱(chēng)。

“湯曰：吾甚武，號(hào)曰武王?！薄妒酚?殷本紀(jì)》

這個(gè)“有虔”，歷來(lái)解釋成“威武的樣子”，其實(shí)也錯(cuò)了。

真知堂按：有虔，乃有虔氏的簡(jiǎn)稱(chēng)，有虔氏是商湯的車(chē)右，也就是殷武王天乙湯的護(hù)衛(wèi)，所以他執(zhí)掌著象征軍權(quán)的大鉞。這個(gè)有虔氏是誰(shuí)呢？他應(yīng)該就是此時(shí)背棄夏桀投奔商湯的費(fèi)伯昌，也就是秦人的先祖。

也就是說(shuō)，作為商族后裔的宋國(guó)人寫(xiě)的這首《長(zhǎng)發(fā)》頌歌，其實(shí)是研究商族來(lái)源歷史的最重要的文獻(xiàn)。商武王湯乘坐的車(chē)子掛著大蠹旗，有虔氏手握大鉞立于車(chē)右，在征討韋顧二國(guó)之后，又討伐了夏桀王。商人伐夏之事，出自商人自述，在重視誠(chéng)信的上古時(shí)代，當(dāng)為確事。

《尚書(shū) 湯誓》也是商湯伐夏的歷史證據(jù)。

“　王曰：“。。。有夏多罪，天命 殛 之。今爾有眾，汝曰：我后不恤我眾，舍我 穡 事而割正夏？予惟聞汝眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其曰：‘夏罪其如臺(tái)？’夏王率遏眾力，率割夏邑。有眾率怠弗協(xié)，曰：‘時(shí)日曷 喪？予及汝皆亡?！牡氯羝潱耠薇赝??！薄渡袝?shū) 湯誓》

這段話的內(nèi)容，在近年來(lái)出土的《清華簡(jiǎn)》中有相同的記載。足以證明最遲在春秋時(shí)期，商湯滅夏是各國(guó)公認(rèn)的歷史。并非周王朝杜撰而成。

《史記 》中還記載，匈奴為夏的后裔，越國(guó)是少康之后。

“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維。”《史記 匈奴列傳》

“越王句踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封於會(huì)稽，以奉守禹之祀?！薄妒酚?越王勾踐世家》

上古時(shí)代，古人們重視祭祀祖先，且有“非其族類(lèi)，不享其祀”的原則，若大夏國(guó)真的不存在，則匈奴和越國(guó)之先祖又是誰(shuí)呢？此亦為夏國(guó)曾經(jīng)存在之證據(jù)。

《左傳》中的夏朝歷史

其實(shí)如果我們深入研究夏朝，就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多蛛絲馬跡。在《左傳》中就記載了很多夏朝歷史。而這些都沒(méi)有體現(xiàn)在司馬遷的《史記 夏本紀(jì)》中。

在《左傳僖公三十一年》中記載了這么一件事。

衛(wèi)成公遷都于帝丘，夢(mèng)見(jiàn)先祖衛(wèi)康叔托夢(mèng)給自己說(shuō)，相（人名）把你們給我的祭品奪走了。衛(wèi)成公命令祭祀相。大臣寧武子曰，不可。他的理由是：鬼神非其族類(lèi)，不享其祭祀。相沒(méi)有人祭祀這事已經(jīng)很久了，并非衛(wèi)國(guó)之錯(cuò)。

魯僖公三十一年，就是公元前625年，此時(shí)距離周武王滅商的公元前1046年（根據(jù)夏商周斷代工程）已經(jīng)過(guò)去400多年了。

衛(wèi)成公，是春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)第21任國(guó)君，公元前634年-公元前633年、公元前631年-公元前600年在位。衛(wèi)康叔又是誰(shuí)呢？

“衛(wèi)康叔名封，周武王同母少弟也。。。周公旦。。。以武庚殷馀民封康叔為衛(wèi)君。”《史記 衛(wèi)康叔世家》

衛(wèi)國(guó)的封地就在今天河南安陽(yáng)殷墟一帶，他的國(guó)民主要就是殷商遺族。

殷墟出土商代青銅尊

帝丘，就是河南濮陽(yáng)。

也就是說(shuō)，衛(wèi)成公遷都到濮陽(yáng)后做夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)祖宗衛(wèi)康叔告訴自己，在地下被相欺負(fù)了，奪走了本屬于衛(wèi)康叔的祭品。

那么這個(gè)相，又是誰(shuí)呢？他就是夏王相。

“中康崩，子帝相立。帝相崩，子帝少康立?！薄妒酚?夏本紀(jì)》

相，就是歷史上著名的號(hào)稱(chēng)中興之主的少康之父！這件事《史記》上也沒(méi)有記載，而《左傳》，《竹書(shū)紀(jì)年》都記載得很清楚，那就是夏朝歷史上最重要的大事后羿代夏，少康中興。

孔子去衛(wèi)國(guó)圖

《左傳》中的后羿代夏，少康中興

《左傳 襄公四年》里記載了這么件事情：

有一個(gè)叫做魏絳的人對(duì)晉悼公說(shuō)了一段夏朝歷史。他說(shuō)，昔日有夏國(guó)變得衰弱了，后羿從(鉏）遷都到了窮石，掌握了夏國(guó)的朝政。然而他也喜歡游獵，不注重國(guó)事，任用了寒UU這個(gè)奸臣。后羿后來(lái)被寒U所害。后來(lái)寒浞收了后羿的后宮，生下了兩個(gè)兒子頗有武力。他的兒子用武力攻滅了斟灌和斟尋兩地，滅了夏王相之國(guó)。

“魏絳曰：昔有夏之方衰也，后羿自(鉏)遷于窮石，因夏民以代夏政。。。寒浞U因羿室而生過(guò)。。。糜自有(鬲)氏收二國(guó)之燼以滅寒浞，而立少康?！薄蹲髠?襄公四年》

夏后相之妻后緡，帶著身孕從狗洞中逃出，逃回娘家有仍國(guó)，生下遺腹子少康。

少康長(zhǎng)大后，借助岳父有虞氏之力以及夏大臣糜所收攏的二斟國(guó)余燼，最后成功殺死寒浞的兩個(gè)兒子，滅了寒國(guó)。成功復(fù)夏。

“伍員曰：昔有過(guò)澆，殺斟灌，以伐斟尋，滅夏后相。后緡。。。歸于有仍，生少康。。。遂滅過(guò)戈，復(fù)禹之績(jī)?！薄蹲髠?哀公元年》

魏絳(?-前552年)，姬姓，魏氏，名絳，謚莊，史稱(chēng)魏莊子，春秋時(shí)晉國(guó)卿。

伍員（？-前484年）字子胥。春秋時(shí)期楚國(guó)人。吳國(guó)大夫，也就是著名的伍子胥。

也就是說(shuō)，在2500年前的春秋時(shí)期，各國(guó)貴族都熟知后羿代夏，少康中興的故事。夏朝被寒浞滅亡，相就是亡國(guó)之君。而他的兒子少康成功復(fù)國(guó)，這段歷史，當(dāng)時(shí)的人們耳熟能詳。

后羿

《左傳》中的其他夏朝歷史

后羿代夏，少康中興的歷史雖然沒(méi)有記載在《史記》里，卻詳細(xì)記錄在《左傳》，《竹書(shū)紀(jì)年》等古籍中。他在2500年前的古中國(guó)廣泛流傳，在誠(chéng)實(shí)不欺的春秋時(shí)代，當(dāng)為信史。

《左傳》中還有一些關(guān)于夏朝的記載；

“殽有二陵，其南陵，夏后皋之墓也?！薄蹲髠?僖三十二年》

“楚失華夏。”《左傳 襄二十六年》

“夏有觀扈。。。。唐人是因，以服事夏商。。。。”《左傳 昭公元年》

“夏啟有鈞臺(tái)之享。。。夏桀為有仍之會(huì)，有緡叛之。”《昭公四年》

“分唐叔。。。而封于夏墟，啟以夏政。”《定公四年》

“禹會(huì)諸侯于涂山?！薄栋Ч吣辍?/p>

夏王皋，是孔甲之子，夏桀之祖父。他的陵墓又稱(chēng) 夏王皋墓，位于河南陜縣東南雁翎關(guān)關(guān)口北，距離三門(mén)峽市區(qū)28公里。從春秋時(shí)代就認(rèn)定此地為 夏王皋之墓。

三門(mén)峽

夏有觀扈，指的是夏朝初年的武觀之亂和夏啟伐有扈氏，這兩件事古籍都有記載：

“啟與有扈戰(zhàn)于甘之野，作《甘誓》?！薄渡袝?shū) 甘誓》

“(啟)十一年，放王季子武觀于西河。十五年，武觀以西河叛，彭伯壽師師征西河，武觀來(lái)歸?！薄吨駮?shū)紀(jì)年》

綜合起來(lái)看，夏朝歷史始于大禹治水，涂山之會(huì)。然后夏啟伐有扈氏取得政權(quán)，建立家天下的夏朝，此時(shí)發(fā)生了武觀叛亂。夏啟死后，子太康失去政權(quán)，被后羿取代。后羿又被寒浞所殺，寒浞攻滅夏王國(guó)，夏王相崩，夏朝滅亡。后來(lái)夏王相的遺腹子少康復(fù)國(guó)成功。這段夏早期的歷史在春秋時(shí)代應(yīng)該是家喻戶(hù)曉之事。只是因?yàn)樘饭氖÷?，到后?lái)卻變成無(wú)人知曉之事了。

筆者建議，有必要將《左傳》中的少康中興故事寫(xiě)進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課本，讓夏朝早期這段歷史重見(jiàn)天日。贊同的條友請(qǐng)點(diǎn)評(píng)轉(zhuǎn)發(fā)。

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