在中國的朝代歷史上，魏晉南北朝可以說是一個奇妙的時代，時局混亂，放縱無恥。

在這個動蕩的朝代，道德與禮儀淪喪，眾多殘暴肆掠荒淫的事件挑戰(zhàn)人類底線，但同時也是最自由奔放的朝代，涌現(xiàn)了無數(shù)的靈魂在亂世發(fā)出悲歌，成就了歷史上的"魏晉風(fēng)流"。它是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，也是精神上極自由、極解，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。

一段浸血的黑暗歷史

魏晉南北朝在現(xiàn)在的高中歷史教科書上只有薄薄的幾頁，而且概括起來只講了兩件事：江東的開發(fā)和民族的大融合。然而魏晉南北朝除了開發(fā)還有破壞，除了融合還有大屠殺，它是一部浸透了鮮血的歷史，不管是開發(fā)還是融合都是紅色的。

歷史上的魏晉南北朝是從三國后期一直到隋朝，從魏朝曹丕建魏（公元220年），到隋朝滅陳（公元589年）重新實現(xiàn)大一統(tǒng)，前后將近四百年的一段混亂時期。

三國之爭，戰(zhàn)爭已然慘烈，據(jù)統(tǒng)計漢朝鼎盛時期人口達到6000萬人，但是到三國后期，晉朝大一統(tǒng)以前，全國人口只有800萬人，整整消失了百分之八十多的人口。

公元266年，司馬炎稱帝建立晉朝，到公元280年滅吳，中國自漢以后又一次實現(xiàn)大一統(tǒng)，人民經(jīng)過了短暫的休養(yǎng)生息，但是由于晉朝由士族宗親把持，外強內(nèi)弱，到晉武帝死后，公元290年發(fā)生了歷史上著名的"八王之亂"，而且曹魏以來入徙塞內(nèi)的游牧民族也乘機起兵稱帝，全國又陷入分裂混戰(zhàn)的局面。

八王之亂剛被平息，又發(fā)生了一件差點讓漢族滅族的大事件"五胡亂華"。自公元304年匈奴人劉淵稱王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國，直到公元386年被鮮卑拓跋氏所建立的北魏統(tǒng)一北方為止，共歷135年。在此期間，共有六個民族各自建立王國，包括匈奴、鮮卑、氐、羌、羯；這些王國大肆屠殺漢人，搞得漢人民不聊生，史稱"中原淪陷"。 北方人口從2450多萬人減少到不到1000萬人，其中大部分都是漢人。

魏晉之后，進入了南北朝的混亂時代，南朝自西晉以后主要包括宋、齊、梁、陳，北朝主要為北魏、東魏、西魏、北齊、北周及隋朝。前后不到三百年的歷史，直到隋朝再次一統(tǒng)，中國經(jīng)歷了五胡十六國亂華，經(jīng)過了南北朝共十個朝代，基本上是一二十年就換一個朝代。這段時期也被稱為華夏最黑暗的時期。

當(dāng)天下亂到不能再亂的時候，整個社會倫理崩盤，生命沒有保障，就有無常感，成就了中國歷史上稍有的任性縱情的年代，酗酒，嗑藥，性解放，歡歡喜喜逍遙游，過把癮就死，性情的放任，成為了魏晉南北朝的時代特征。

文學(xué)與藝術(shù)的解放時期

不過物極必反，在極致的任性與縱情之下，魏晉南北朝時期的文化藝術(shù)奇跡地活躍發(fā)展起來。魯迅先生曾評價說那個時代"可說是'文學(xué)的自覺時代'，或如近代所說是為藝術(shù)而藝術(shù)的"（魯迅：《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》）。

魏晉南北朝時期，是中國歷史上的"亂世"。深刻地影響了文人的心態(tài)與精神風(fēng)貌，同時也影響到整個文學(xué)創(chuàng)作的主題、題材與作品的基調(diào)。因為戰(zhàn)爭造成的大量的人口死亡，使心靈敏感的文人普遍地感受到了人生命的脆弱、命運多變難卜，人生禍福無常以及生命個體面對多變的時代的無能為力，于是，我們便在魏晉南北朝文學(xué)里看到了一些集中的文學(xué)主題，如生死主題、游仙主題及隱逸的主題。在亂世之中，文人的生活方式表現(xiàn)為或慷慨悲歌、或任誕放達、或及時行樂，追求聲色，而文學(xué)風(fēng)貌也呈現(xiàn)出或梗概多氣、或隱約曲折、或綺麗華靡的特點，這些都和特定的時代背景相關(guān)。

除了誕生大量的文學(xué)藝術(shù)作品，魏晉南北朝的人物自有一番人生態(tài)度，世人稱其為"魏晉風(fēng)流"?！妒勒f新語》中對魏晉風(fēng)流的記載很多，除了眾所周知的嵇康臨刑索琴彈奏《廣陵散》、阮籍的"青白眼"看世人外，還有王羲之的"東床"故事，《世說新語 雅量19》：郗太傅在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信："君往東廂，任意選之。"門生歸，白郗曰："王家諸郎亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上坦腹臥，如不聞。" 郗公云："正此好！"訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。還有一則東晉皇帝司馬曜的故事，《世說新語 雅量40》：太元末，長星見，孝武帝心甚惡之。夜，華林園中飲酒，舉杯屬星云："長星，勸爾一杯酒，自古何時有萬歲天子！"。正是這種東晉士人甚至是皇帝的曠達和率真，蘊涵在企求超越有限的現(xiàn)實及生命、尋求無限與永恒的純真與純美，也正是玄學(xué)與美感藝術(shù)的連結(jié)，創(chuàng)造了一個文學(xué)藝術(shù)輝煌的時代。

正如狄更斯在雙城記所說"這是一個最壞的時代，這是一個最好的時代"。混亂不堪的社會背景誕生了一個精神上極自由、極解放的時代，也是一個最富有藝術(shù)精神的時代。王羲之父子的字、顧愷之和陸探微的畫、嵇康的《廣陵散》、曹植、阮籍、陶潛、謝靈運的詩、云崗、龍門壯偉的造像，洛陽和南朝宏麗的寺院，光芒萬丈，前無古人，奠定了后代文學(xué)藝術(shù)的根基與趨向。

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