元代的詩，早期比較有成就的作家大多是南宋末期的遺老，或思想上與宋王朝有聯(lián)系的文人(如裕仁、趙孟書、方回、張章、周璇、鄧木、田彪元等)，他們的作品往往流露出懷念故國的情緒和對苦難社會(huì)的感慨。

劉因（1249一1293），字夢吉，號(hào)靜修，雄州客城（今屬河北）人。著有《靜修集》30卷。他的詩文詞俱為時(shí)人所推重。其詩較多地反映遺民思想，如《觀梅有感》、《桃源行》、《海南島》、《白溝》、《廢園》、《感事》等，無論賦物、寫景和詠史，都直接或間接地流露出故園之思，感情真摯而沉痛。某些作品委婉地表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿和對農(nóng)民疾苦的關(guān)懷，如《喜雨書事》之三、《采野苣》、《憫旱》等，語言樸素，詩風(fēng)雄渾，意多深沉。

他的一些題畫詩和山水詩，則兼有雋逸的風(fēng)韻，意境清新，真摯豪放，《題枯木怪石圖》、《飲山亭雨后》、《奇村道中》等是其代表作。有的五言小詩如《村居雜詩》等又寫得清新活潑而又純樸自然，風(fēng)格上頗似陶淵明。趙孟頻（1254一1322），字子昂，號(hào)松雪道人、水精宮道人，湖州（今浙江吳興縣）人。他善書畫，精音律，工詩文詞曲。著有《松雪齋集》10卷，外集一卷。其詩多抒發(fā)追悔的痛苦，表露對故國、故土的懷念，如《罪出》、《岳鄂王墓》、《錢塘懷古》等，抑郁悲憤，溢于言表。一些題畫詩和寫景詩，如《題秋山行旅圖》、《東城》也飽含情意，清新可讀。另外，這一時(shí)期方回（1227一一1322）的《路旁草》描寫民無寧日，慨嘆人生艱難；張翥（1287一1368）的《槨農(nóng)嘆》、《題牧牛圖等寫官吏暴虐和自然災(zāi)害給農(nóng)民帶來的沉重苦難。

逎賢（1309一一？）的《新鄉(xiāng)媼》、《賣鹽婦》等寫戰(zhàn)爭、徭役、賦稅使人民家破人亡，骨肉分離；戴表元（1244一1310）的《剡民饑》、《采藤行》等寫貧苦百姓采摘野菜野果為生的苦況，等等，都反映了當(dāng)時(shí)苦難社會(huì)的某些側(cè)面，有一定的社會(huì)意義。元代中期的詩壇，大多為吟詠山水、題畫贈(zèng)答之作，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“元代四大家”的處集（1272一1438）、楊載（1271一1323）、范?。?272一一1330）、揭奚斯（1274一1344）便是其中的代表人物。他們的作品大多模仿前人，內(nèi)容較為空泛，只有少數(shù)反映現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)之作，如揭奚斯的《柳柳青謠》描寫天災(zāi)和徭役造成民不聊生的情景，虞集的《次韻陳溪山傻履》寫元軍南征桂林途中的騷擾情況，表達(dá)了對少數(shù)民族人民的同情；范槨的《閩州歌》揭露官吏壓榨繡工的暴虐行徑，表現(xiàn)了作者對人民疾苦的同情。

楊載的《題文丞相書梅堂》歌頌文天祥的高尚品德和節(jié)操，表達(dá)了由衷的敬仰心情等，均有可取之處。這一時(shí)期比較有特色的詩人是薩都刺。薩都刺（1300一1364），字天錫，號(hào)直齋，本答失蠻氏，蒙古人。他雖為少數(shù)民族，卻精通漢語，才力敏健，擅長詩詞。著有《天錫詞》和《雁門集》三卷、集外集一卷等。其詩多寫自然景物，間有反映現(xiàn)實(shí)生活之作。風(fēng)格或流麗清婉，或豪邁奔放。《上京即事》寫蒙古習(xí)俗與塞外風(fēng)光，在邊塞詩中別具一格。《過嘉興》寫江南水鄉(xiāng)秀麗景色，具有新鮮的風(fēng)土色調(diào)?！对绨l(fā)黃河即事》、《過居庸關(guān)》、《鬻女謠》、《紀(jì)事》等，或揭露戰(zhàn)爭殘酷，表現(xiàn)對和平生活的向往；或同情人民的沉重苦難，譴責(zé)剝削者的驕奢淫逸，思想性較強(qiáng)。薩都刺對古體、七律、絕句都能運(yùn)用自如，均有佳作。

元末民族矛盾和階級矛盾不斷加劇，廣大人民在天災(zāi)人禍的摧殘下無以聊生。這在當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的詩作中有著不同的反映。這時(shí)詩壇上較有名的詩人有王冕、楊維楨、倪瓚等，其中王冕的成就最高。王冕（1287一1359），字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、飯牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主等，浙江諸暨人。出身農(nóng)家，幼年時(shí)放過牛，好讀書。后被韓性收為弟子，遂成通儒。屢試不弟，便放棄對仕途的追求，曾下東吳，入淮楚，北游大都。晚年為避兵亂，隱居于會(huì)稽九里山，以作畫、種植、養(yǎng)魚為生。著有《竹齋集》三卷，續(xù)集一卷。王冕能刻印，工繪畫，尤擅長畫墨梅。因家境較為貧寒，又浪跡江湖，與勞動(dòng)人民接近，故其詩能較多地反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，表現(xiàn)傷時(shí)感事的真實(shí)感情。《傷亭戶》、《悲苦行》、《江南民》、《有感》等，描寫人民在賦稅、徭役、兵災(zāi)、疫癘煎逼下，無衣無食，賣兒鬻女，家破人亡的凄慘境遇。

反映他們要求擺脫苦難生活的強(qiáng)烈愿望，感情沉痛憤激，流露出對人民疾苦的同情和關(guān)懷?！都街莸乐小?、《蝦蟆山》、《江南婦》等，抨擊和諷刺元統(tǒng)治者摧殘漢族文化，肆意壓榨人民，過著驕奢淫逸的生活，筆調(diào)尖銳潑辣，充滿了對權(quán)貴們的憎恨?！吨櫯d》19首，對農(nóng)民起義不免懷有偏見，卻真實(shí)地反映了地主階級惶惶不安的情態(tài)。一些懷古之作，《勁草行》、《贈(zèng)蔣清隱》、《錢塘紀(jì)行》等，贊美不畏風(fēng)霜的氣節(jié)，譏笑賣身求榮的小人，寄托眷念宋室的心情，都曲折地表現(xiàn)了民族意識(shí)。其大量歌頌隱逸生活之作如《墨梅》、《白梅》、《秋夜偶成》等，則顯示作者高潔的品德。王冕的詩題材廣闊，興寄遙深，語言純樸自然，與一般元詩的典麗、雕琢的風(fēng)格很不相同。他的古詩、律詩和絕句都寫得比較好，在一定程度上繼承了杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

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