《武經(jīng)七書》是北宋朝廷的官署頒布而成的兵法叢書，是中國(guó)古代軍事著作的精華，也是中國(guó)古代最早的軍事教科書。(威廉莎士比亞)(美國(guó))。

它不僅是中華民族的精神財(cái)富，也是世界人民共同的精神財(cái)富。它奠定了中國(guó)古代軍事學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)和世界發(fā)展近代、現(xiàn)代軍事科學(xué)起了積極的作用。就是1000年后的今天，世界各國(guó)的軍事家也無(wú)不細(xì)心研讀，認(rèn)真鉆研孜孜不倦。而校定、頒行《武經(jīng)七書》，是北宋朝廷在軍事理論建設(shè)上的一個(gè)貢獻(xiàn)。它是由《孫子兵法》《吳子兵法》《六韜》《司馬法》《三略》《尉繚子》《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》七部著名兵書匯編而成。

《孫子兵法》作者孫武，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。誕生至今已有2500年歷史，歷代都有研究。李世民說(shuō)“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。

《尉繚子》對(duì)于它的作者、成書年代以及性質(zhì)歸屬歷代都頗有爭(zhēng)議。一說(shuō)《尉繚子》的作者是魏惠王時(shí)的隱士，一說(shuō)為秦始皇時(shí)的大梁人尉繚。一般署名是尉繚子。它從人性論的視角考察了人的心理，提出了不少精辟治國(guó)思想，如“民非樂(lè)死而惡生也”，“委積不多則士不行;賞祿不厚則民不勸;武士不選則眾不強(qiáng);器用不便則力不壯;刑罰不中則眾不畏”的經(jīng)國(guó)治軍思想的總綱領(lǐng)。

《吳子》由戰(zhàn)國(guó)名將吳起著。吳子主要論述了戰(zhàn)爭(zhēng)觀問(wèn)題。該篇既反對(duì)持眾好戰(zhàn)，也反對(duì)重修德而廢弛武備。它認(rèn)為只有內(nèi)修文德，外治武備才能使國(guó)家強(qiáng)盛。

《司馬法》據(jù)唐朝宰相李靖所說(shuō)，《司馬法》本出自姜太公之手，它是現(xiàn)存最古老的軍事思想，比大名鼎鼎的《孫子兵法》還要古老。它保存著春秋前期的一些非常古典的作戰(zhàn)原則，有濃郁的貴族色彩，如“逐奔不過(guò)百步"，"縱綏不過(guò)三舍”。此書講軍禮的地方甚至超過(guò)兵法的部分，典型的三代兵法的化石。

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》，是周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，全書以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。全書有六卷，共六十篇?！读w》的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和各方面問(wèn)題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術(shù)論。

《三略》原稱《黃石公三略》，此書側(cè)重于從政治策略上闡明治國(guó)用兵的道理，不同于其他兵書。它是一部糅合了諸子各家的某些思想，專論戰(zhàn)略的兵書。南宋晁公武稱其：“論用兵機(jī)之妙、嚴(yán)明之決，軍可以死易生，國(guó)可以存易亡?！?/p>

《李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》又稱《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》、《李靖問(wèn)對(duì)》，或簡(jiǎn)稱《唐李問(wèn)對(duì)》、《問(wèn)對(duì)》，相傳是由唐初著名軍事家李靖編寫，是唐太宗李世民與李靖討論軍事問(wèn)題的言論輯錄。全書共分上、中、下 三卷：其中上卷四十問(wèn)答，中卷三十三問(wèn)答，下卷二十五問(wèn)答，凡九十八次問(wèn)答，約一萬(wàn)余字。清紀(jì)昀《四庫(kù)全書總目提要》說(shuō)：“其書分別奇正，指畫攻守，亦易主客，于兵家微言，時(shí)有所得”。