佛陀說(shuō)：“凡殺生者，人多吃；人不吃，就不殺生?！钡?，當(dāng)外敵入侵屠殺無(wú)辜百姓時(shí)，殺敵是護(hù)生的。

千年古剎

羅漢寺坐落于四川省什邡市，是佛教禪宗臨濟(jì)宗的主廟，佛教禪宗第八代祖師道一禪師曾在此出家和晚年說(shuō)法，盛名遠(yuǎn)傳海內(nèi)外。

該寺歷史悠久，當(dāng)年玄奘法師西行求法回國(guó)之后，致使佛法在唐朝大為盛行，玄奘法師圓寂后45年，也即公元709年，羅漢寺開(kāi)始建造。

該寺在歷史上兩遭毀壞，一次毀于元朝末年一次毀于明朝末年，但是被毀之后不久都又進(jìn)行重建，規(guī)模氣度更勝以往。

寺廟前照壁上面刻有“西川佛都”四個(gè)大字，證明了該寺在佛教中的地位，寺廟大門(mén)高大威嚴(yán)，正門(mén)上面高懸“羅漢寺”三個(gè)大字，讓人望而生畏。

如果游人在傍晚來(lái)到羅漢寺會(huì)看到什邡八景之一的“北寺晚鐘”，當(dāng)日暮西山黃昏漸漸籠罩天空，伴隨著羅漢寺祈禱鐘聲的響起，群鴉伴隨著鐘聲在寺廟的上空盤(pán)旋，久久不肯散去，“鐘聲傳三千界外，佛法揚(yáng)億萬(wàn)國(guó)中”，佛門(mén)所講的“意境”莫過(guò)于此了。

日寇肆虐

1937年7月7日夜，宛平縣城的國(guó)軍駐兵突然看到遠(yuǎn)處來(lái)了一隊(duì)日本人，帶頭的日本詭稱近日演戲的時(shí)候有一名日軍失蹤，要求進(jìn)城搜索。

這一無(wú)理要求遭到了駐軍團(tuán)長(zhǎng)吉星文的嚴(yán)詞拒絕，之后日軍對(duì)宛平縣城發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻，史稱“七七事變”，從此揭開(kāi)了全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。

四川省雖然自古以來(lái)被稱為“天府之國(guó)”，而且處于中國(guó)的大后方，按理來(lái)說(shuō)此地是安寧和諧，人們安居樂(lè)業(yè)，但是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期四川的男兒卻譜寫(xiě)了一曲最為悲壯的贊歌。

1937年8月26日，一篇《告川康軍民書(shū)》發(fā)表在《華西日?qǐng)?bào)》中，“故在此全國(guó)抗戰(zhàn)已經(jīng)發(fā)動(dòng)時(shí)期，四川七千萬(wàn)人民所應(yīng)單荷之責(zé)任，較其他各省尤為重大”。

這封告知書(shū)表達(dá)了四川省同胞為抗戰(zhàn)出力的決心和意志。在這份愛(ài)國(guó)熱情的號(hào)召之下，抗戰(zhàn)八年間有300萬(wàn)川軍出川抗戰(zhàn)，64萬(wàn)人傷亡，參戰(zhàn)人數(shù)之多傷亡之慘烈讓人聞之咂舌。

“男兒立志出夔關(guān)，不滅倭奴誓不還，埋骨何須桑梓地，人生處處有青山”這首詩(shī)很好地表達(dá)了四川男兒為國(guó)抗戰(zhàn)的決心和意志，而羅漢寺也為抗戰(zhàn)盡了自己的一份力。

太虛大師

1942年正式抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中最為艱苦的戰(zhàn)略相持階段，當(dāng)時(shí)羅漢寺的住持是有名的佛學(xué)泰斗太虛大師。

太虛大師以國(guó)家民族為己任，在1926年的時(shí)候就發(fā)表了一篇《電告全日本佛教徒眾》在文中呼吁日本應(yīng)該停止一切軍事行動(dòng)，尋求和平之道。

七七事變之后在太虛大師的主持下把中國(guó)佛學(xué)會(huì)遷到了重慶長(zhǎng)安寺，太虛大師深感如此國(guó)家危難之際，佛家弟子也不能再像往常一樣避世不出，國(guó)難當(dāng)頭只要是中華兒女都應(yīng)該貢獻(xiàn)自己的一份力量。

太虛大師號(hào)召全國(guó)的佛教徒都要行動(dòng)起來(lái)，用自己的行動(dòng)投入到抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)中，太虛大師在1938年的時(shí)候就在重慶組織了僧伽救護(hù)隊(duì)，每當(dāng)日軍轟炸停止之后就出動(dòng)救護(hù)傷亡的群眾。

在太虛大師擔(dān)任羅漢寺八年住持的期間成立了華西佛學(xué)院來(lái)宣傳自己的佛學(xué)主張，國(guó)難當(dāng)頭之際太虛大師停止了自己的佛教宣傳，轉(zhuǎn)而號(hào)召佛門(mén)弟子上陣殺敵。

受太虛大師的號(hào)召，羅漢寺華西佛學(xué)院51名僧人全部參加了中國(guó)遠(yuǎn)征軍，51人無(wú)一生還。

中國(guó)遠(yuǎn)征軍的歷史在中國(guó)抗戰(zhàn)史中也有著濃墨重彩的一筆，1942年的中國(guó)沿海領(lǐng)土已經(jīng)盡失，只能依靠英屬緬甸運(yùn)輸一些急需的抗戰(zhàn)物質(zhì)，而那時(shí)候滇緬路成為了最后的國(guó)際交通運(yùn)輸線。

如果滇緬公路也保不住那么中國(guó)的抗戰(zhàn)局勢(shì)則更為不利，所以中國(guó)派遣遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，這支部隊(duì)也是自從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)首次出國(guó)作戰(zhàn)的部隊(duì)。

1943年到1945年中國(guó)遠(yuǎn)征軍和中國(guó)駐印軍合力殲敵4.9萬(wàn)人，但是自身也付出了巨大的傷亡，兩支軍隊(duì)傷亡6.7萬(wàn)人。

1947年太虛大師圓寂，他有幸見(jiàn)識(shí)到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，在這51位僧人壯烈犧牲之后羅漢寺為他們建立了紀(jì)念塔，希望他們的英靈能夠魂歸故里。

大災(zāi)面前顯佛法慈悲

2008年5月12日下午14時(shí)28分4秒，對(duì)于整個(gè)中華民族都是一個(gè)銘刻于心的時(shí)刻，在這一刻四川省汶川縣發(fā)生了8.0級(jí)大地震。

地震強(qiáng)度之大即便北至內(nèi)蒙古也有震感，而對(duì)于身處地震中心的汶川來(lái)說(shuō)這一刻就是天崩地裂，受災(zāi)區(qū)域包括186個(gè)縣城，波及到了4625.6萬(wàn)人。

當(dāng)時(shí)羅漢寺所屬的什邡市距離汶川直線距離不到50公里，也是地震受害重災(zāi)區(qū)，羅漢寺則在這場(chǎng)天災(zāi)之中讓海內(nèi)外信眾看到了佛法的光輝。

那時(shí)候羅漢寺的住持方丈是素全法師，根據(jù)素全法師的回憶當(dāng)時(shí)地震發(fā)生之時(shí)羅漢寺也被地震波及，但是受災(zāi)情況相比于周圍的民房還是好了不少，損毀不算十分的嚴(yán)重。

在地震發(fā)生之后不到兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，羅漢寺周圍600多名受災(zāi)的民眾就驚慌失措地跑到羅漢寺內(nèi)部避難。

在素全法師的帶領(lǐng)之下把寺廟里面所有能夠幫上受災(zāi)人群的東西都拿了出來(lái)，結(jié)果僧人們自己沒(méi)有了睡覺(jué)的被子和床位，一眾僧人在12號(hào)的晚上只能在雨中打傘蹲了一整夜。

之后又陸續(xù)有附近受災(zāi)的人群來(lái)到了羅漢寺避難，第二天13號(hào)就達(dá)到了1200多人。

當(dāng)時(shí)面對(duì)這么多人的的涌入，寺廟內(nèi)部也是有著不同的聲音：

一種認(rèn)為擔(dān)心現(xiàn)在分發(fā)給受災(zāi)人群的物品收不回來(lái)，造成寺廟財(cái)產(chǎn)損失，而另一種則認(rèn)為出家之人慈悲為懷應(yīng)該救濟(jì)受災(zāi)人群。

最后在素全法師的帶領(lǐng)之下召集了寺廟的僧人和居士們開(kāi)會(huì)，素全法師只提出了三點(diǎn)無(wú)條件：

一是無(wú)條件的接受受災(zāi)人群，二是無(wú)條件的提供幫助，三是無(wú)條件把寺廟里面能用的物品提供給受災(zāi)人群使用。

在素全法師三個(gè)“無(wú)條件”之下羅漢寺打開(kāi)了庫(kù)房的大門(mén)，讓受災(zāi)人群根據(jù)自己的需要去自取自拿。

寺廟破戒羅漢“現(xiàn)世”

但對(duì)于素全法師來(lái)說(shuō)，是否要無(wú)條件救助受災(zāi)人群并不是最讓他糾結(jié)的一件事，最讓他糾結(jié)的是什邡市婦幼保健院院長(zhǎng)桂逢春的來(lái)訪。

當(dāng)時(shí)什邡市的婦幼保健院也是受災(zāi)嚴(yán)重，房屋都瀕臨倒塌，不能再讓病人居住，但是那時(shí)候醫(yī)院里面還有幾十位臨產(chǎn)的孕婦，她們?nèi)ツ慕由统闪斯鸱甏鹤顬轭^疼的事。

當(dāng)時(shí)桂逢春聽(tīng)說(shuō)羅漢寺受災(zāi)不是很嚴(yán)重，于是她就有把孕婦安排到此處的想法。

但是桂逢春此前跟素全法師也沒(méi)有任何往來(lái)，而且她知道佛門(mén)之地多有忌諱，孩子出生要見(jiàn)血，這是佛門(mén)比較忌諱的事情，素全法師能否同意還是一個(gè)未知數(shù)。

當(dāng)聽(tīng)到桂逢春的來(lái)意之后，素全法師沉默的思索，這時(shí)桂逢春緊緊地盯著素全法師的面龐，生怕他說(shuō)出拒絕的話語(yǔ)。

素全法師當(dāng)時(shí)的第一反應(yīng)就是不妥當(dāng)，佛門(mén)戒律要人清心寡欲避諱女子，但是面對(duì)如此大的天災(zāi)又怎么能不出手相救，一分鐘之后素全法師點(diǎn)頭答應(yīng)了下來(lái)。

這一分鐘對(duì)桂逢春來(lái)說(shuō)真的是度日如年，在看到素全法師答應(yīng)下來(lái)之后桂逢春這顆心也放回了肚子里。

而聽(tīng)到桂逢春的請(qǐng)求后，寺廟中也有不少的僧人和居士認(rèn)為此事不妥，犯忌諱。但是素全法師把他們召集起來(lái)說(shuō)道“出家人最大的忌諱是見(jiàn)死不救，其他的都不是忌諱”。

5月12日當(dāng)天下午什邡市婦幼保健院的孕婦們就搬入了羅漢寺，12日晚上雷雨交加，帳篷根本擋不住風(fēng)雨。

于是婦幼保健院的醫(yī)護(hù)人員和僧人一起手拉著手組成了人墻，為孕婦遮風(fēng)擋雨，13日的清晨第一個(gè)寶寶平安出生了，素全法師聽(tīng)到嬰兒響亮的啼哭，雙手合十微笑了。

雖然那時(shí)候羅漢寺的受災(zāi)條件不算嚴(yán)重，能夠提供較好的場(chǎng)地給孕婦們修養(yǎng)，但是只是相對(duì)來(lái)說(shuō)，用專業(yè)的眼光來(lái)審視的話條件還是十分艱苦。

孕婦生產(chǎn)沒(méi)有專業(yè)的產(chǎn)床就用幾個(gè)寺廟的禪凳拼在一塊，孕婦生完孩子需要進(jìn)行輸液，只能用長(zhǎng)掃把和樹(shù)枝來(lái)代替輸液架。

有的產(chǎn)婦需要進(jìn)行剖腹產(chǎn)手術(shù)，沒(méi)有專業(yè)的無(wú)影燈就由僧人們找來(lái)手電筒充當(dāng)光源讓醫(yī)生完成手術(shù)，寺院還專門(mén)安排了幾個(gè)清潔工幫忙打掃區(qū)域。

更讓素全法師為難的是孕婦產(chǎn)后虛弱，需要肉質(zhì)來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)，不少的產(chǎn)婦家屬在寺廟里面殺雞煮肉，寺廟里面的僧人長(zhǎng)期吃的素食，聞到肉味感到惡心干嘔。

不少僧人來(lái)找到素全法師讓他出面制止這種行為，素全法師也是感到十分的兩難。

一方面寺廟內(nèi)部吃肉是違反清規(guī)戒律的行為，而另一方面產(chǎn)婦身體虛弱也確實(shí)需要吃肉進(jìn)補(bǔ)，思索之下素全法師張貼了布告，寺廟內(nèi)部只準(zhǔn)孕婦產(chǎn)婦吃肉進(jìn)補(bǔ)，其他人如果被發(fā)現(xiàn)在寺廟里面殺生就立即趕出寺廟。

一個(gè)又一個(gè)的嬰兒在醫(yī)護(hù)人員和羅漢寺僧人照顧下出生，這些什邡市的孕婦一直在羅漢寺住了兩個(gè)多月，直到2008年8月1日才搬到了活動(dòng)板房之內(nèi)。

而令人嘖嘖稱奇的是在這兩個(gè)多月里面在羅漢寺出生的嬰兒數(shù)量整好108個(gè)，而這些孩子也被成為“108羅漢娃兒”。

嬰兒就是新生的希望

災(zāi)難無(wú)情人有情，對(duì)于什邡市婦幼保健院和羅漢寺來(lái)說(shuō)，這段經(jīng)歷都會(huì)讓他們永生難忘，桂逢春的手機(jī)里面至今仍然存著一條寫(xiě)于2008年的短信。

在地震后的第一個(gè)夜晚，安頓好幾十位產(chǎn)婦之后，出于醫(yī)生治病救人的責(zé)任，桂逢春來(lái)到了什邡廣場(chǎng)，這里也是一個(gè)救災(zāi)安置點(diǎn)，她想看看自己能不能幫到這些群眾什么，于是就一直忙到了天亮。

等到13號(hào)的清晨，桂逢春拖著疲憊的身軀回到了羅漢寺，這時(shí)候她恰好看到一個(gè)護(hù)士抱著一個(gè)新生兒從設(shè)立的臨時(shí)產(chǎn)房中走了出來(lái)。

桂逢春難掩自己心中的激動(dòng)，她不顧嬰兒的身上依然留有血跡，抱著這個(gè)嬰兒從頭親到腳，然后開(kāi)始放聲大哭，壓抑了一整晚的心情終于在看到新生的生命之后得到了釋放。

她給自己的一位朋友發(fā)了一條短信“大地震使我們失去了親人和同胞，但是在帳篷里，有新生兒的誕生，這是我們新的希望?！?/p>

出家人按理來(lái)說(shuō)是應(yīng)該避世不求功名利祿，但是素全法師為了讓外界更多的關(guān)注到受災(zāi)后的什邡市，讓什邡市能夠更快的恢復(fù)災(zāi)前的繁華，素全法師開(kāi)始頻繁的接受記者采訪。

在公眾面前露面，雖然接受采訪對(duì)于素全法師來(lái)說(shuō)是一種負(fù)擔(dān)，但是為了什邡市的利益他還是放下了個(gè)人持守的戒律。

在地震之后素全法師因?yàn)樵诘卣鹬械姆N種善行讓他以高票當(dāng)選了什邡市的十大抗震救災(zāi)英雄之一，素全法師聽(tīng)聞此事感到十分難為情。

他找到什邡市的宗教管理局說(shuō)自己要退出這個(gè)評(píng)比，他對(duì)主管的官員說(shuō)“出家之人，不愿意博取這些榮譽(yù)”。

在素全法師和羅漢寺中出生108個(gè)嬰兒的事情被廣為報(bào)道之后，有不少人都找到了素全法師或者想要合作募捐，或者想要主動(dòng)承包寺廟修繕工程，面對(duì)這些目的不純的尋訪者，素全法師又變成了那個(gè)不徇私情不破戒律的羅漢寺方丈。

在汶川地震的時(shí)候吳京也奔赴一線進(jìn)行救災(zāi)，吳京聽(tīng)聞羅漢寺中發(fā)生的事情之后，他還在羅漢寺收養(yǎng)了兩個(gè)孩子，之后吳京0片酬助演了根據(jù)該事改變的電影《一百零八》。

這108個(gè)羅漢娃和他們的家人差不多每年都要在羅漢寺相聚，懷念并且感謝那個(gè)讓人感到傷痛的5月12日羅漢寺給予的溫暖，羅漢寺至今仍是香火鼎盛，香火即人心，素全法師的善行和108羅漢娃兒的故事會(huì)一代代的流傳下去。