著名書(shū)畫(huà)收藏家劉文杰老師和著名收藏家馬薇薇杜老師認(rèn)為我國(guó)有五次收藏高潮，第一次是北宋時(shí)期。

刨根問(wèn)底：宋人為什么好收藏？

宋代能掀起收藏?zé)岬牡谝还沙绷魇怯袕?qiáng)大的基礎(chǔ)和原因的。

首先，宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，宋人手中有了更多可以支配使用的銀錢。英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家麥迪森寫(xiě)道：“早在公元10世紀(jì)時(shí)，中國(guó)人均收入上就已經(jīng)是世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)先國(guó)家，而且這個(gè)地位一直持續(xù)到15世紀(jì)。”根據(jù)他的測(cè)算，按1990年美元為基準(zhǔn)，在公元960年后(趙匡胤建立宋朝)，中國(guó)人均GDP為450美元，至宋末達(dá)600美元。而處于中世紀(jì)黑暗中的歐洲，僅為422美元。

李公麟《西園雅集圖》描繪宋人文娛收藏集會(huì)活動(dòng)

其次，文人雅士之風(fēng)，宋代涌現(xiàn)了一大批收藏家，以文人雅士居多。例如：歐陽(yáng)修、夏竦、李公麟、蘇軾、米芾、趙明誠(chéng)等等。就連以繪畫(huà)書(shū)法聞名于世的宋徽宗也是一位著名的古器收藏家。

仇英版《清明上河圖》中的古玩商鋪

第三，時(shí)代思潮推動(dòng)，宋人心存“回向三代”的復(fù)古之志。著名史學(xué)家陳寅恪說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”宋代盛行疑古、疑經(jīng)之風(fēng)，文獻(xiàn)經(jīng)典的記載不再被宋人奉為金科玉律，他們更關(guān)注古代的金石器物，以圖發(fā)掘出比文獻(xiàn)記錄更真實(shí)的禮制原型。

強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、進(jìn)步的文化、革新的思想，促使收藏愛(ài)好成為宋人文化生活的重要組成部分。

插科打諢：蘇軾自黑摩羯座命不好

“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！碧K軾一生官運(yùn)坎坷，因“烏臺(tái)詩(shī)案”受誣陷被貶黃州，62歲又被貶到海南，人生跌宕起伏。對(duì)此，蘇軾不止一次感嘆自己是因?yàn)椤靶亲辈缓?。出生于景祐三年十二月十九日的蘇軾，陽(yáng)歷生日是1037年1月8日，妥妥的“摩羯男”一枚?，F(xiàn)在的摩羯座被人們認(rèn)為是工作型、大BOSS的典型，可是在宋代摩羯座很招“黑”！

蘇軾行書(shū)治平帖卷 故宮博物院藏

蘇軾知道唐人韓愈是摩羯座，在《東坡志林·命分》中感嘆兩人同病相憐，命格不好，注定一生多謗譽(yù)。當(dāng)蘇軾知道朋友馬夢(mèng)得也是摩羯座的時(shí)候 ，又取笑他的命里比自己還要倒霉。

蘇軾畫(huà)像

許多摩羯座的宋人都自嘲星宮不如意，這一風(fēng)氣延續(xù)到了元明清。摩羯座變成了“磨難座”。

其實(shí)，蘇軾也并非一直“點(diǎn)背”，他在收藏方面就頗為得意。

有理有據(jù)：蘇軾干副業(yè)搞收藏，喜歡排第一

說(shuō)起蘇軾，他知名的頭銜是：北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人，“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一。這一大串的“標(biāo)簽”中竟然沒(méi)有收藏的影子，其實(shí)，蘇軾的收藏副業(yè)干得可有成績(jī)了。他的收藏十分寬泛，涉及書(shū)法、繪畫(huà)、木石、奇石、古硯臺(tái)、墨丸等。只要是他喜歡的，無(wú)所不收藏。

蘇軾行書(shū)治平帖卷 故宮博物院藏

作為一代文豪，蘇軾與筆墨紙硯打了一輩子的交道。其中，墨和硯是蘇軾的最愛(ài)。正是這份由衷的喜愛(ài)，成就了蘇軾在墨和硯上的收藏偉業(yè)。

蘇軾藏墨眾多，收得價(jià)值不菲的徽墨居然“不花錢”。蘇軾的《書(shū)墨》中有言：“余蓄墨數(shù)百挺，暇日輒出品試之?！笨梢?jiàn)蘇軾藏了幾百挺的好墨，數(shù)量可觀??！在這些藏墨中，有他從學(xué)生黃庭堅(jiān)手中“搜刮”得來(lái)的制墨大師李承晏制的半塊墨，還有蘇軾的朋友顏復(fù)把自己珍藏的李廷珪制作的墨送給了他。

“豐肌膩理、光澤如漆”的李墨，出自第一個(gè)真正形成產(chǎn)業(yè)和規(guī)模的南唐時(shí)易州人李超、李廷珪父子之手。李氏父子以超凡的墨技和歙州豐盛的松木資源，使歙州墨業(yè)成為新的制墨中心。宋徽宗宣和三年（1121），歙州更名徽州，徽州所產(chǎn)之墨，便統(tǒng)稱為徽墨，沿襲至今。

歙石荷葉式硯 故宮博物院藏

蘇軾癡迷硯石，自詡“仆少時(shí)好書(shū)畫(huà)筆硯之類，如好聲色”。此言一出，街頭巷尾，人盡皆知。受“宋初尚端石，后尚歙石”的時(shí)代因素影響，秉持著“吾生無(wú)田食硯田”、“有盡石無(wú)已求”的蘇軾極愛(ài)歙硯。蘇軾不僅擁有多方歙硯，而且數(shù)量種類都不少，有據(jù)可查的就有龍尾硯、金星硯臺(tái)、羅紋硯、卵石硯等。蘇軾會(huì)為所得的歙硯題銘，還常將其述諸詩(shī)詞，歌之詠之。蘇軾在杭州得了一塊五代十國(guó)時(shí)期的歙硯，作詩(shī)“羅細(xì)無(wú)紋角浪平，半丸犀璧浦云泓?！?/p>

清 名家制徽墨 （一組六笏）

蘇軾在《書(shū)清悟墨》中解釋了自己為什么如此癡迷墨硯。“予與王文甫各得十九丸，用海東羅文麥光紙，作此大字?jǐn)?shù)紙，堅(jiān)韌異常，可傳五六百年。”文人為了使作品流傳于世，會(huì)選好的材料用來(lái)書(shū)畫(huà)以寄托自己的思想和心血。當(dāng)蘇軾看到這些作品時(shí)，就會(huì)驚嘆好墨、好硯等所起到作用，故而對(duì)它們產(chǎn)生了濃厚的收藏興趣。

閑話趣談：蘇軾靠收藏致富，會(huì)考古、能撿漏

在收藏方面，蘇軾算是繼承家業(yè)的“藏二代”。他的父親蘇洵是一位大收藏家，百余幅畫(huà)作、古籍、古琴，還有一些奇奇怪怪的東西，像是假山、怪石、枯藤，也是不走尋常路了。

蘇軾的《天石硯銘》記敘了他自己12歲的時(shí)候在自家院子里玩耍，掘地發(fā)現(xiàn)了一塊硯石，還得到了父親蘇洵的夸贊。蘇軾這種在戶外搜集“寶貝”的意識(shí)，不知是家族遺傳，還是蘇洵的有意培養(yǎng)，總之，蘇軾成為了一位具有開(kāi)拓發(fā)現(xiàn)精神的收藏家。《順濟(jì)王廟新獲石砮記》就記錄了蘇軾尋到古箭簇的事情。每當(dāng)蘇軾來(lái)到古遺址所在之地，他定會(huì)仔細(xì)勘查，搜尋文物，在田野進(jìn)行探尋，這就是現(xiàn)在的“考古”啊！

收藏最考驗(yàn)的就是“眼力”，蘇軾在這方面可謂佼佼者?！端钠兴_閣記》中：“長(zhǎng)安有故藏經(jīng)龕，唐明皇帝所建，其門四達(dá)，八板皆吳道子畫(huà)......客有以錢十萬(wàn)得之以示軾者，軾歸其直，而取之以獻(xiàn)諸先君。”蘇軾花了十萬(wàn)錢，從別人的手里把這些菩薩像買了回來(lái)，只因?yàn)檫@是唐代著名畫(huà)家吳道子親筆所繪的。依據(jù)北宋關(guān)于銀錢的記載粗算一下，《宋史·食貨志》載“七十七錢為百”，即一貫錢為七百七十錢，銀錢兌換比為一兩銀兌一貫錢。十萬(wàn)錢大約等于一百三十貫錢，也就是一百三十兩白銀。蘇軾這“大手筆”看似沒(méi)少花錢，可是如果我們知道現(xiàn)在收藏于徐悲鴻博物館中的吳道子的《八十七神仙卷》，是1944年徐悲鴻在學(xué)生的幫助下以20萬(wàn)銀元贖回來(lái)的之后，也定會(huì)佩服蘇軾一早就能慧眼識(shí)珠的本事了。

吳道子《八十七神仙卷》局部

除了自己挖，用錢買，蘇軾還會(huì)靠人送、互相換和自己做，這些方式足以令蘇軾通過(guò)收藏這個(gè)副業(yè)實(shí)現(xiàn)“發(fā)家致富”。蘇軾過(guò)生日，弟弟蘇轍送了他一個(gè)石鼎，只是這個(gè)禮物也是別人送給蘇轍的。蘇軾在鄉(xiāng)村農(nóng)夫家看到了一把古刀，農(nóng)夫見(jiàn)蘇軾喜歡隨手就把古刀贈(zèng)給了他。蘇軾喜歡朋友的一方龍尾硯，用家藏的銅劍拿出來(lái)進(jìn)行交換。動(dòng)手能力強(qiáng)的蘇軾還仿制藏品，他仿制了陸探微的畫(huà)和李公麟的《三馬圖》，還與人合作制過(guò)墨。

由此可見(jiàn)，蘇軾對(duì)收藏的喜愛(ài)之情是發(fā)自內(nèi)心深處的，更是刻在骨子里的。