青銅器

西漢？嗯？打架

漢代是我國歷史上最強(qiáng)大的朝代之一。

不僅如此，兩千多年后的今天，在出土的諸多文物中，漢代文物占據(jù)了重要地位，漢代也是歷史上文物最多、最珍貴的朝代。

漢朝距今已有兩千多年的歷史，那個古老文明、浩浩蕩蕩的東方帝國，曾歷經(jīng)四百多年的風(fēng)雨。而今，世人總是好奇它的繁華與變遷，總是想從史料書籍上尋找更多的答案，可惜那也是滄海一粟。

自西漢、東漢以來，古人在科技、文化、地理等領(lǐng)域已取得不少的成就。在雅安這片古老、文明、神秘的土地上，一批一批屬于漢朝的文化也隨之出現(xiàn)在人們面前。近日，記者走進(jìn)市博物館，通過館藏漢代的日用品，管窺那段已經(jīng)遠(yuǎn)去的漢代歷史、了解當(dāng)時人們的生活習(xí)慣。

從文物中透視漢代生活

盥洗，今日看來乃極平常之事，然而古人卻將其上升成為了特別講究的事情。

先秦諸多文獻(xiàn)均提到盥洗，如《儀禮》《周禮》《禮記》等，不僅日常飲食起居少不了，還把盥洗上升為禮制。

在商周，行“沃盥之禮”的用具常為盤、匜。

原來，匜是一種盛水的青銅器。用的時候盛好水從上往下澆手，底下會有一個配套的青銅器“盤”來承接流下來的水。簡而言之，就是個洗手用的水瓢，一種盥洗用具。

西漢早期，匜延續(xù)戰(zhàn)國晚期的風(fēng)格，西漢晚期，匜基本消亡。

在市博物館二樓展廳，一枚銅匜安靜地陳放在展柜內(nèi)。

記者湊近一看，發(fā)現(xiàn)該器皿造型有點(diǎn)類似于現(xiàn)在的生活用具水瓢或舀水器，前有矩形長流，底部無足。

“在現(xiàn)代社會，不管社會地位如何、有錢沒錢，洗臉用的都是質(zhì)地差不多的臉盆?？稍跐h代，不同等級的人洗臉、盥洗用具的材質(zhì)卻大不相同。在漢代，銅器仍是財富和地位的象征，銅洗只能是漢代上流社會的人才有資格使用。普通百姓一般用的只是木洗、陶洗?！笔胁┪镳^宣教部主任程樹芳介紹說。

該匜青銅質(zhì)，高12.7厘米、流長6.6厘米，流寬5厘米。記者細(xì)看，該文物表面雖然被氧化銹蝕，但保存基本完好，工匠僅用簡單的線條就勾勒出器物的本身。

據(jù)悉，這件文物是在上世紀(jì)70年代在蘆山縣發(fā)掘出土的?！八鐾恋囊饬x，在于為漢代人日常盥洗提供了實(shí)物佐證。按理講，匜和盤是組合在一起的，匜在盤的上面，盤是接水的器物。但當(dāng)時挖掘，并無盤的出土，盤遺失的可能性較大?！背虡浞颊f道。

硝煙時代的溫暖守護(hù)

在市博物館二樓的“漢風(fēng)流韻”展廳內(nèi)，就有一只來自西漢的鐎斗。鐎斗身為圓口深腹，形如小盆，其造型為龍首曲柄，柄端為，有流口，一側(cè)設(shè)有長柄，柄首揚(yáng)起，另一側(cè)有斜向上翹的流，小壺嘴為龍頭狀，龍眼外突炯炯有神探視前方，長頸曲折，猶如青龍躍身騰空，顯示出威嚴(yán)、冷峻之氣。一頭一尾遙相呼應(yīng)，猶如一只昂首挺胸的猛龍，充滿了動感與活力，體現(xiàn)了古代先民高超的鑄造工藝水平。

記者注意到，該鐎斗器蓋與口流吻合，壺底近平，以下3扁矮足，臨空著地，供堆放柴火燃料加熱，整個造型看上去既厚重又精美。

那么鐎斗究竟是怎樣的一種器物？

據(jù)程樹芳介紹，有關(guān)鐎斗的記載，最早可以推溯到漢代，最早在司馬遷的《史記》中說道：鐎斗是一種青銅鑄造的行軍用具，不僅可作為量器向兵卒分發(fā)糧食，也可作為飯鍋用以炊煮，腹下放置柴薪，便可燒火加熱，白天用來煮食物，夜間還可以用于巡夜報警，非常實(shí)用。在現(xiàn)代墓葬發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)一些銅鐎斗的底部有煙炱痕跡，說明鐎斗確實(shí)還是一種溫煮器，可以用來加熱東西，是多功能的飲食器具。

“其實(shí)這種三足青銅器，離現(xiàn)實(shí)太遙遠(yuǎn)，讓人感受不到它的氣息，但在古時的軍隊中，軍人們除了弓戈在手，鐎斗也是從來不能丟的，因?yàn)樗?fù)責(zé)著他們的溫飽和安全?！备S程樹芳的講述，記者透過冰冷的展廳玻璃櫥窗，仿佛感受到了舊時士兵燒火做飯的煙火氣和行軍打仗的緊張感。

“這是1985年，在蘆山縣出土的?！背虡浞枷蛴浾咧v解說，鐎斗是漢至唐代墓葬中常見的器物，有的中間還穿一圓孔，專門用來系繩以便于攜帶。

眾所周知，雅安是茶馬古道的起始地，也是南絲綢之路的重鎮(zhèn)，雅安的茶通過茶馬古道輸入藏區(qū)。千百年來，雅安的茶以優(yōu)異的品質(zhì)、精湛的制作工藝享譽(yù)于世， 而雅安的茶文化歷史也是聞名全國。鐎斗和雅茶會有何關(guān)聯(lián)？

據(jù)介紹，雅安的茶文化盛行在唐宋時期，但其實(shí)早在漢代開始就有了茶。

“雅安自古就跟茶分不開，雅安人喜歡飲茶從古至今都未改變過。飲茶從古代開始就備受人們青睞，鐎斗不僅可以作為炊具，同時作為煮茶的器具，這與雅安茶文化歷史和雅安人喜歡飲茶的愛好是分不開的?！背虡浞颊f。

記者發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的帶柄煮鍋外形與這只西漢鐎斗頗為相似，而功能也有異曲同工之處，是否由此演化而來？

“我們現(xiàn)在用的許多廚具，都是由古代的廚房用具造型演化而來。”程樹芳說，古時候的廚房用具例如碗、盆、鐎斗等，都與今天的廚具相似，不僅是外形，很多連功能都是一樣。比如，人們現(xiàn)在用的燒水壺，也很有可能是由鐎斗演化而來?！斑@點(diǎn)其實(shí)不稀奇。只是今天我們用的這些廚具，材質(zhì)和外形制作更加先進(jìn)罷了?！?

守住漢風(fēng)古韻發(fā)展現(xiàn)代文明

一只小小的鐎斗和匜或許并不起眼，但它卻是雅安漢代文化的體現(xiàn)。博物館內(nèi)的“漢風(fēng)流韻”展廳，陳列的都是從雅安出土的漢代文物，這足以彰顯雅安豐厚的漢代文化底蘊(yùn)，也給雅安人留下的寶貴的財富。

雅安，一個四川盆地與青藏高原的過渡地帶，它是古代南方絲綢之路的門戶和必經(jīng)之路，雅安又是漢代文化的故鄉(xiāng)，璀璨的漢代文化給這個邊遠(yuǎn)地區(qū)留下了豐厚的文化遺產(chǎn)。

“如果，我們只是一味的消極保護(hù)，不把它發(fā)揚(yáng)光大，那有再多的漢文化歷史遺跡，也只是一堆黃土罷了。漢文化，作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該讓它走出雅安，走向全國，讓全國人民都了解雅安優(yōu)秀的漢文化，并不遠(yuǎn)萬里前來瞻仰，回溯千年觸摸歷史的溫度，使我們了解不同地區(qū)的歷史文化，也可以帶動雅安的文化軟實(shí)力的發(fā)展，并最終促進(jìn)雅安的整體實(shí)力的提高?！笔胁┪镳^副館長郭鳳武告訴記者，文物是歷史文化的載體，每一件文物背后都有著一段鮮活的歷史。作為珍貴的歷史寶藏，必須讓它“活”起來、“亮”出來，更要讓它們走出去，走遍華夏、走向世界，這才是對民族歷史的最好繼承與弘揚(yáng)。近年來，雅安漢代文物不斷拓寬走出去的渠道，也讓更多人近距離便捷地感悟漢文化之美。

通古今之變，習(xí)傳統(tǒng)文化。

早在2018年，我市《政府工作報告》就提出“要加強(qiáng)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承。”

的確，文物是對歷史文化的最好見證，如何在科學(xué)保護(hù)文物資源的基礎(chǔ)上，管理好、利用好、傳承好文物資源，進(jìn)一步挖掘文物資源所蘊(yùn)藏的價值內(nèi)涵和文化元素，是不可回避的時代課題。

對此，郭鳳武表示，對于條件成熟的文物來說，保護(hù)和利用并不矛盾。恰當(dāng)?shù)睦每梢愿玫貍鞒形拿}，滋養(yǎng)現(xiàn)代生活，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活交相輝映。

“讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代更好地融合，讓城市文化生活更滋養(yǎng)人心，我們能做的還有很多。”郭鳳武說。

翻閱歷史，我市一直致力于加強(qiáng)文物保護(hù)利用。早在2014年，四川省政府就通過了《雅安市城市總體規(guī)劃2013—2030》，為更好地保護(hù)和利用歷史文化資源，《總規(guī)》中明確提出了“科學(xué)保護(hù)、依法保護(hù)，合理利用、永續(xù)利用，特色傳承，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)”的原則，保護(hù)并利用雅安的歷史文化遺產(chǎn)，使雅安成為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相融合的歷史文化名城。

“多年來，我市貫徹‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理 ’的工作方針，推進(jìn)文物融入現(xiàn)代生活，為保障人民群眾基本文化權(quán)益服務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。今后，我市將積極拓寬對外展覽交流項(xiàng)目聯(lián)絡(luò)渠道，讓文物‘活’起來，推動具有雅安特色、展現(xiàn)中華文明的精品文物走出去，講述生動厚重的‘雅安故事’ 。我們相信，依托生態(tài)資源優(yōu)勢、歷史文化積淀、山水城市特色，雅安必將建成社會和諧、文化繁榮、名聲更加響亮的省級歷史文化名城。”對此，郭鳳武信心滿滿。 雅安日報/北緯網(wǎng)記者 石雨川