01

徐進(jìn)

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東晉十六國

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太原元年(266年)，司馬炎篡奪王位，建立了秦國，史稱西晉，仍以洛陽為都城。

西晉疆域相當(dāng)于三國的總和，但國力衰微，難以和兩漢時(shí)的盛況相比。

魏、蜀、吳三國鼎立，逐鹿中原，戰(zhàn)亂不斷。無論是朝堂上的各國領(lǐng)袖還是只求衣食溫飽的鄉(xiāng)野小民都渴望有朝一日結(jié)束割據(jù)，天下一統(tǒng)。所以，雖然司馬氏廢掉魏元帝、自立為帝的手段并不光彩，但他建立的西晉還是以秋風(fēng)掃落葉之勢(shì)消滅了南方的孫吳，重新統(tǒng)一了中國。

金步搖，前燕，遼寧省朝陽市他拉皋鎮(zhèn)西團(tuán)山鮮卑墓出土，現(xiàn)藏于遼寧省朝陽市博物館

不過，讓世人失望的是，晉武帝的統(tǒng)治并沒有開啟新時(shí)代，反而埋下了又一個(gè)亂世的伏筆?？科圬?fù)曹氏孤兒寡母奪取天下的晉武帝絲毫沒有帝王之才。

根據(jù)史書記載，晉武帝治國無方，他手下的重臣何曾是奢侈無度的貪官，賈充是壞事做絕的奸臣，楊駿是楊皇后的父親。朝中雖有賢士，卻不被重用。而晉武帝本人不但平庸無能，還十分好色，后宮女子有萬人之多。

晉武帝又錯(cuò)誤地認(rèn)為曹魏之所以滅亡是沒有宗室子弟的拱衛(wèi)，大封宗室子弟為王，大國多達(dá)兩萬戶，不但治民，還有兵權(quán)。這一制度誕生的那天便注定了將來政治災(zāi)難的到來。到了癡呆低能的晉惠帝時(shí)，這場(chǎng)政治災(zāi)難終于以賈后專權(quán)與“八王之亂”的形式登上歷史舞臺(tái)。

“八王之亂”不但破壞了社會(huì)經(jīng)濟(jì)，還直接對(duì)百姓進(jìn)行肉體殘殺。據(jù)史書記載，趙王司馬倫起兵僅兩個(gè)月，在戰(zhàn)爭(zhēng)中被殺害的無辜百姓便多達(dá)10萬。

西晉末年，流民問題成為最大的社會(huì)問題。從301年開始，全國各地都爆發(fā)了流民起義，比較重要的有李特、李雄起義，張昌起義，王如起義，杜弢（tāo）起義。虛弱的西晉王朝不但對(duì)國內(nèi)局勢(shì)失去了控制力，也對(duì)北方的少數(shù)民族束手無策。

虛弱的西晉王朝不但對(duì)國內(nèi)局勢(shì)失去了控制力，也對(duì)北方的少數(shù)民族束手無策。以匈奴、鮮卑（bēi）、羯（jié）、氐（dī）、羌（qiāng）為主的“五胡”紛紛南遷，《晉書·文帝紀(jì)》稱有870萬口。內(nèi)遷的少數(shù)民族不滿司馬氏的殘暴統(tǒng)治，抓住“八王之亂”和流民起義的時(shí)機(jī)，紛紛起兵反晉，其中劉淵、石勒起兵最早。建興四年（316年），劉淵之子劉聰命部將劉曜（yào）進(jìn)攻長(zhǎng)安城，剛剛迎立的愍（mǐn）帝司馬鄴被俘，西晉滅亡。從266年司馬炎建立晉朝到其滅亡，西晉只存在了52個(gè)春秋。

青瓷香薰（西晉）

317年，司馬懿（yì）的曾孫司馬睿在江東的建業(yè)（今江蘇南京）稱晉王。次年，正式稱帝。在南渡的中原僑姓大族和江東士族的支持下，司馬氏苦心經(jīng)營著偏安江南一隅的東晉王朝，直至420年劉裕滅晉建宋，前后存在了100多年。

司馬睿得以在江南稱帝，得力于王導(dǎo)、王敦兄弟的輔佐，史書稱“（元）帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興”。所以元帝也給予瑯邪王氏崇高的政治地位，當(dāng)時(shí)坊間便流傳著“王與馬，共天下”的說法。這種說法雖然可以算得上君臣共治的一段佳話，但更反映了東晉王朝皇權(quán)的虛弱無力。

北京大學(xué)著名歷史學(xué)家田余慶先生的經(jīng)典名著《東晉門閥政治》便詳細(xì)剖析了東晉一朝的政局。他認(rèn)為東晉門閥政治“是中國古代皇權(quán)政治在特定條件下的變態(tài)”，“是皇權(quán)與士族勢(shì)力的某種平衡，也是適逢其會(huì)得以上升的某幾家士族權(quán)力的某種平衡。但穩(wěn)定的平衡并不容易，所以總有動(dòng)亂”。

因此，東晉一朝雖然存在了100多年，但先天性的疾病一再發(fā)作，使它一直困弱不堪，從未擺脫過痛苦的折磨。王敦之亂，蘇峻、祖約之亂，桓玄之亂，嚴(yán)重削弱了東晉的統(tǒng)治力量，也使它在北伐問題上很難有所作為。

桃源圖

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當(dāng)東晉偏安江南時(shí)，廣闊的北方地區(qū)成為五胡十六國割據(jù)征伐的戰(zhàn)場(chǎng)。“十六國”由北魏史學(xué)家崔鴻的《十六國春秋》得名。其實(shí)當(dāng)時(shí)所建政權(quán)不止十六個(gè)，除少數(shù)民族外也有漢人建立的，主要有漢（前趙）、后趙、前燕、前涼、前秦、成（漢）、后燕、南燕、北燕、后秦、夏、西秦、后涼、南涼、北涼、西涼等16個(gè)國家，所以后世多以十六國時(shí)期代稱北方各國。

北方十六國的歷史大致以秦、晉淝水之戰(zhàn)（383年）為界，分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期主要有前趙與后趙的相繼，前燕與前秦的對(duì)抗。戰(zhàn)后，北方再次陷入分裂狀態(tài)，前后興起十三個(gè)割據(jù)政權(quán)。直至439年，北魏統(tǒng)一北方，結(jié)束了割據(jù)混戰(zhàn)的局面。

382年十月，苻（fú）堅(jiān)大會(huì)群臣，要大舉攻打東晉，統(tǒng)一全國。他夸下投鞭斷流的?？?，率領(lǐng)近百萬的軍隊(duì)南下攻晉。雙方在壽陽城東的的淝水相遇。前秦軍隊(duì)因?yàn)槌吠藷o序反勝為敗，東晉王朝取得大捷。一役之?dāng)∈管迗?jiān)失去了對(duì)中原地區(qū)的控制能力。中國不但沒有因?yàn)檐迗?jiān)走向統(tǒng)一，反而要面臨更復(fù)雜的割據(jù)。

十六國疆域

說起兩晉十六國時(shí)期，人們大概首先想到的便是“亂世”了。不光我們現(xiàn)代人覺得當(dāng)時(shí)亂，就是當(dāng)時(shí)的人也頗為感慨。

然而正是在這種動(dòng)蕩中，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了獨(dú)放異彩的魏晉玄學(xué)。與其說政局動(dòng)蕩阻礙了學(xué)術(shù)發(fā)展，不如說成全了士人的思想自由。

晉時(shí)期出現(xiàn)了以竹林七賢、郭象為代表的名士?！坝兰沃畞y”后，玄學(xué)也隨之流傳到江東地區(qū)。王導(dǎo)、謝安等既是朝中重臣，也是當(dāng)時(shí)的玄學(xué)領(lǐng)袖，這使玄學(xué)深刻影響了東晉政治。

另外，隨著佛教傳入中國，東晉玄學(xué)又開始與佛教結(jié)合起來。使玄學(xué)在東晉呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，而來自印度的佛教也得以在中國迅速傳播開來。

東晉·王羲之《蘭亭集序》（摹本）

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有的學(xué)者認(rèn)為魏晉南北朝時(shí)期就像西方歷史上黑暗的中世紀(jì)，蠻族入侵幾乎毀滅了歐洲的傳統(tǒng)文化，五胡亂華也使中華文明不但沒有前進(jìn)，反而倒退。然而，不管是歐洲的中世紀(jì)還是中國的魏晉南北朝，都像孕育著春天的漫漫寒冬，固然有天寒地凍、枯枝敗葉，但歷史不曾停下腳步，它始終在默默地積蓄力量與希望，只待來年三月打開春天動(dòng)人的扉頁。

02

西晉帝系表

十六國興亡表

03

古今地名對(duì)照

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04

十六國政權(quán)概況

05

中外史海對(duì)照

3世紀(jì)60年代起，羅馬進(jìn)入伊利里亞諸帝時(shí)期。他們聯(lián)合元老貴族，殘酷鎮(zhèn)壓人民運(yùn)動(dòng)，并采用了以蠻制蠻的辦法，暫時(shí)遏制了蠻族入侵。到了80年代，羅馬帝國的政治危機(jī)表面上出現(xiàn)了緩和。但實(shí)際上城市衰落，農(nóng)村枯竭，政治經(jīng)濟(jì)全面混亂的現(xiàn)實(shí)仍然沒有解決。

人民的反抗斗爭(zhēng)一刻未曾停止。263年，西西里島爆發(fā)奴隸起義。273年，羅馬城內(nèi)的造幣廠工人和奴隸發(fā)動(dòng)起義，沉重打擊了政府軍。60年代，高盧地區(qū)又爆發(fā)了由奴隸和隸農(nóng)組織的巴高達(dá)運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持三年多，一度占領(lǐng)了魯格敦高盧的奧古斯托敦城，后被羅馬皇帝康茂德?lián)錅纭?/p>

但到了80年代，運(yùn)動(dòng)死灰復(fù)燃，以更大的規(guī)模展開，并組織了軍隊(duì)，最后被戴克里先皇帝的共治者馬克西米安鎮(zhèn)壓。由于帝國皇帝戴克里先和君士坦丁先后進(jìn)行改革，才使得帝國得以繼續(xù)茍延殘喘，然而這些改革對(duì)于已經(jīng)混亂不堪的羅馬帝國已是杯水車薪。君士坦丁去世以后，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部又陷入了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)。

在395年，瀕臨絕境的羅馬帝國終于分裂為以君士坦丁堡為都城的東羅馬帝國和以羅馬為都城的西羅馬帝國。除了奴隸、隸農(nóng)起義外，自4世紀(jì)中葉開始，人民起義運(yùn)動(dòng)也沒有停止過。368-369年，不列顛地區(qū)發(fā)生納稅人暴動(dòng)。4世紀(jì)30年代，北非又爆發(fā)阿哥尼斯特運(yùn)動(dòng)。

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372年，毛里塔尼亞發(fā)生費(fèi)爾姆領(lǐng)導(dǎo)的起義。由于匈奴人進(jìn)入歐洲，引發(fā)了日耳曼人大遷徙。為了躲避匈奴侵略的西哥特人進(jìn)入羅馬帝國避難，卻在羅馬又遭受欺壓和勒索，西哥特人被迫起義反抗，在帝國分裂后繼續(xù)反抗西羅馬，410年攻下被稱為“永恒之城”的羅馬城，使得西羅馬被迫遷都拉文那。

西哥特人一路凱歌，又繼續(xù)進(jìn)攻高盧南部和西班牙北部，419年建立西哥特王國。在人民起義和蠻族入侵的雙重打擊下，東羅馬帝國和西羅馬帝國的統(tǒng)治也岌岌可危，時(shí)刻面臨著滅亡的危險(xiǎn)。

另外，在羅馬帝國后期基督教也在不斷地發(fā)展壯大。戴克里先在位期間，尊奉朱庇特，自稱朱庇特之子，神話個(gè)人，他不能容忍日益強(qiáng)大的基督教對(duì)官方信仰的蔑視和排擠，大力壓制基督教的發(fā)展。他頒布敕令，禁止基督教徒舉行宗教儀式，搗毀基督教堂，沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)，處決基督教領(lǐng)袖。

然而，基督教在當(dāng)時(shí)的羅馬帝國已成為一支強(qiáng)大的力量，并沒有因?yàn)榇骺死锵鹊膲褐贫ト?。繼任皇帝的君士坦丁對(duì)基督教采取了與戴克里先完全相反的措施。313年，頒布敕令，正式承認(rèn)基督教的合法地位，并歸還以前沒收的教會(huì)財(cái)產(chǎn)。由于帝國統(tǒng)治者的寬容政策，基督教也開始走向?yàn)榈蹏y(tǒng)治者服務(wù)的道路。為了解決教會(huì)內(nèi)部的教派紛爭(zhēng)，323年，君士坦丁還在尼西亞召集了有318名主教參加的大會(huì)，使得基督教具有了統(tǒng)一的教義和組織。這次大會(huì)使得原始基督教的質(zhì)變最后完成。

06

史海鉤沉

西晉滅吳

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晉武帝咸寧五年（279年）晉六路出兵，大舉伐吳：瑯邪王司馬伷（zhòu）從下邳發(fā)兵，直奔建業(yè)；安東將軍王渾趨橫江；建威將軍王戎自豫州向武昌進(jìn)攻；平南將軍胡奮逼向公安；鎮(zhèn)南大將軍杜預(yù)自襄陽進(jìn)江陵；龍?bào)J將軍王濬（jùn）自巴蜀順江而下。六路軍隊(duì)共20余萬人，受駐扎在襄陽的大都督賈充節(jié)制。

280年，面對(duì)敵軍，東吳丞相張悌（tì）率3萬精兵迎戰(zhàn)，被王渾部擊敗，全軍潰敗，張悌陣亡，使長(zhǎng)江的控制權(quán)完全掌握在晉軍手中。王濬趁機(jī)揚(yáng)帆而下，直指建業(yè)，吳主昏庸，軍心渙散，不戰(zhàn)而降。東吳立國57年而亡。

越窯青釉燭臺(tái)

門閥政治

歷史發(fā)展到西晉時(shí)期，當(dāng)年曹丕制定的九品中正制已經(jīng)面目全非。這時(shí)中正官選舉人才的重要職務(wù)逐漸被世家大族出身的官僚壟斷，使這一制度成為他們培植門閥士族勢(shì)力的重要工具。此時(shí)，“臺(tái)閣選舉，涂塞耳目，九品訪人，唯問中正”。

但是，中正官們選拔人才只看重門第，不再注重鄉(xiāng)里對(duì)其德行的評(píng)議。長(zhǎng)此以往，西晉社會(huì)逐漸出現(xiàn)了“上品無寒門，下品無士族”的局面，政壇上也是“公門有公，卿門有卿”。這種情況也引起了一些官員的憂慮，當(dāng)時(shí)的司隸校尉劉毅就上書評(píng)論九品中正有“八損”，建議“罷中正，除九品”；司徒衛(wèi)瓘（guàn）上書要求“復(fù)古鄉(xiāng)議里選”。

但是，西晉皇室司馬家之所以取得政權(quán)，就是依靠一批士族官僚的支持，所以雖深受其害，仍借口“法寬有由，積之在素”，視而不見。門閥士族們?cè)诮?jīng)濟(jì)上還享有依品占田、蔭客、蔭親屬的特權(quán)，在教育上可以上專門的貴族學(xué)?！皣訉W(xué)”。這些對(duì)西晉社會(huì)產(chǎn)生了極壞的影響。

鐎（jiāo）斗

西晉少數(shù)民族內(nèi)遷

東漢以來，漢族統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的控制，補(bǔ)充內(nèi)地的勞動(dòng)力及兵力，經(jīng)常招引邊疆少數(shù)民族入居內(nèi)地。當(dāng)時(shí)，我國的氣候也有干旱、寒冷的趨勢(shì)，少數(shù)民族逐水草而居，便逐漸南下。因此，這一時(shí)期出現(xiàn)了少數(shù)民族內(nèi)遷的高潮。

內(nèi)遷的種族很多，但主要有5個(gè)——匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，當(dāng)時(shí)被稱為“五胡”。匈奴主要分布在今天的山西、陜西、甘肅一帶，鮮卑散居在今遼東、遼西、內(nèi)蒙古、山西、甘隴一帶，羯遷至山西南部的太行山，氐先到四川、陜西、甘肅交界處，后來南入川、東入關(guān)中，羌則從甘肅、青海進(jìn)入陜西。內(nèi)遷各族與漢人雜居，過著定居的農(nóng)業(yè)生活，也無法擺脫統(tǒng)治者的奴役、壓迫，因此不斷起義、反抗，加速了西晉的滅亡。

西晉龍文金帶扣

八王之亂

晉惠帝皇后賈后（賈南風(fēng)）為了干預(yù)朝政，指使楚王瑋殺死權(quán)臣楊駿和汝南王亮，并以“矯詔”的罪名處死楚王瑋。賈后的專權(quán)引起群臣反對(duì)，元康九年（299年）賈后廢太子司馬遹（yù），宗室諸王更加不滿。應(yīng)詔在京的趙王倫意欲稱帝，先用計(jì)使賈后殺太子，后以為太子報(bào)仇為名，殺賈后及其黨羽。

永寧元年（301年），趙王倫自立為帝，齊王冏（jiǒng）、長(zhǎng)沙王乂（yì）、成都王穎、河間王颙（yóng）等發(fā)兵討伐趙王倫?；鞈?zhàn)60余日，近10萬人喪命。趙王倫被殺后，惠帝復(fù)位。此后，齊王冏、長(zhǎng)沙王乂、成都王穎、河間王颙、東海王越等為了爭(zhēng)奪朝廷的實(shí)際統(tǒng)治權(quán)沖突不斷，戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈，殃及黃河南北，百姓苦不堪言。

永興三年（306年），東海王越把持朝政，殺死司馬穎、司馬颙，并毒死惠帝，八王之亂宣告終結(jié)。這場(chǎng)內(nèi)亂嚴(yán)重地削弱了統(tǒng)治階級(jí)的力量，西晉王朝逐漸走向了滅亡的邊緣。

山西晉末年的流民起義

統(tǒng)治階層爭(zhēng)權(quán)奪利的“八王之亂”不斷殃及無辜百姓，接踵而至的旱、澇、蟲、霜等自然災(zāi)害進(jìn)一步把他們推進(jìn)大饑餓、大瘟疫的痛苦深淵。這些災(zāi)難使他們不得不背井離鄉(xiāng)，開始了大流徙的悲慘生活。這些流民到處受當(dāng)?shù)毓俑?、豪?qiáng)欺凌，被逼反抗，大的起義就有4次。

李特、李雄起義：秦雍六郡流民入蜀后遭到益州地主欺壓，李特率眾揭竿而起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)益梁地區(qū)。304年在成都建立政權(quán)，338年李壽改稱漢，史稱“成漢”，數(shù)十年間成為戰(zhàn)亂中的一方樂土，347年滅于東晉桓溫。張昌起義：朝廷為了鎮(zhèn)壓李特、李雄起義，征發(fā)荊州人民為兵。

當(dāng)?shù)匕傩占娂娞颖埽?03年在張昌的率領(lǐng)下公開反抗。起義軍曾控制荊、江、揚(yáng)、徐、豫州大部分地區(qū)，后被陶侃鎮(zhèn)壓。王如起義：官府逼迫流入宛城（今河南南陽）的關(guān)中百姓還鄉(xiāng)。310年，不愿回鄉(xiāng)的流民在武吏王如的帶領(lǐng)下夜襲晉軍，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)漢沔（miǎn），312年因內(nèi)部分裂而降晉失敗。杜弢（tāo）起義：益梁百姓流入荊湘后飽受歧視，被迫反抗，推蜀郡大姓杜弢為首，轉(zhuǎn)戰(zhàn)兩湖地區(qū)，最后被王敦、陶侃鎮(zhèn)壓。

德清窯黑釉雞首壺

王敦之亂

瑯邪王氏因?qū)x王朝有再建之功，地位極其顯赫，形成了“王與馬，共天下”的局面，晉元帝司馬睿對(duì)此一直耿耿于懷。為了加強(qiáng)皇族權(quán)力，他不斷疏遠(yuǎn)王導(dǎo)，重用戴淵、周顗（yǐ）與劉隗（wěi）、刁協(xié)等人，并命劉隗、戴淵在揚(yáng)州征發(fā)大戶奴隸為兵，以制約擁兵自重、盤踞武昌郡的王敦（王導(dǎo)堂兄）。

永昌元年（322年），王敦以“誅劉、刁，清君側(cè)”為名，在武昌郡發(fā)動(dòng)叛亂。叛軍順江而下，很快占領(lǐng)都城建康，刁協(xié)出逃被殺，劉隗北逃石勒。王敦素忌周、戴淵二人之才，殺掉他們方才退兵。明帝司馬紹即位后，王敦的權(quán)勢(shì)更是炙手可熱，不臣之心愈加明顯。太寧二年（324年），明帝討伐王敦，而意欲再次叛亂的王敦暴病身亡，群龍無首的叛軍頓時(shí)變成一盤散沙，王敦之亂宣告結(jié)束。但之后瑯邪王氏仍是江左高門，官居顯要。

蘇峻之亂

咸和元年（326年）明帝崩，成帝司馬衍即位，外戚庾（yǔ）亮受命輔政。庾亮任命溫嶠為江州刺史以防范荊州，又欲架空飛揚(yáng)跋扈的蘇峻，征入京師任大司農(nóng)。蘇峻不甘受制于人，潛蓄逆志，聯(lián)合屯住在壽春（壽陽）的祖約舉兵誅亮，南渡長(zhǎng)江，攻破建康，燒殺搶掠，改易官司，企圖效法王敦，專制朝廷。咸和四年（329年），庾亮出奔尋陽，與溫嶠、荊州刺史陶侃聯(lián)軍東下，消滅蘇峻、蘇逸兄弟，收復(fù)建康，動(dòng)亂的東晉王朝勉強(qiáng)重新穩(wěn)定。祖約北逃后趙，后為石勒所殺。

前秦統(tǒng)一北方

苻堅(jiān)即位后，在漢人王猛的輔佐下，銳意進(jìn)取，很快走完了前秦封建化的道路。他因此得以大展宏圖，一統(tǒng)中原。前秦建元六年（370年），滅前燕，擒慕容暐（wěi），將關(guān)東六州劃入前秦版圖，并加以安撫，讓鮮卑貴族繼續(xù)領(lǐng)兵。次年，降服仇池楊纂，置南秦州。

建元九年（373年），又從東晉手中奪得西線戰(zhàn)略要地梁、益二州，于是西南夷邛（qióng）、筰（zuó）、夜郎都?xì)w附前秦。建元十二年（376年）攻滅前涼張氏、鮮卑拓跋氏代國。建元十八年（382年），又命氐族貴族呂光進(jìn)駐西域。中原地區(qū)終于統(tǒng)一于前秦王朝，其版圖“東極滄海，西并龜茲，南苞襄陽，北盡沙漠”。只有偏安東南一隅的東晉與其對(duì)峙。

淝水之戰(zhàn)

前秦建元十九年（383年），皇帝苻堅(jiān)下詔舉國攻晉，率步騎87萬大軍一起向南進(jìn)發(fā)。前鋒苻融率兵25萬沿潁水直達(dá)潁口。苻堅(jiān)親至項(xiàng)城，巴蜀軍順江東下，河北軍挺進(jìn)彭城。苻堅(jiān)意氣風(fēng)發(fā)，吹噓“投鞭于江，足斷其流”，志在一舉奪晉。

晉廷聽到消息，多惶恐不安，唯有宰相謝安沉著冷靜，派弟謝石等率8萬軍迎擊秦軍，胡彬率水師五千增援壽春。壽春被苻融所占，胡彬只好退守硤石自保。梁成奉苻融命進(jìn)駐洛澗，封鎖淮水，晉軍被阻，只好在距洛澗25里處駐軍不前。苻堅(jiān)得知晉軍壽春糧草不濟(jì)的軍情，親至壽春，派東晉降將朱序勸降。

朱序身在曹營心在漢，將前秦軍虛實(shí)吐露無遺。后謝石采納他先發(fā)制人的建議，派劉牢之夜襲洛澗，斬梁成。率大軍在淝水東岸與前秦軍隔河對(duì)峙。苻堅(jiān)登壽春城查看軍情，見晉軍嚴(yán)陣以待，又以為八公山的草木都是晉軍，不覺心生畏懼。謝玄要求前秦軍把陣地后移，讓晉軍渡河決戰(zhàn)。苻堅(jiān)本欲晉軍半渡時(shí)發(fā)動(dòng)突然進(jìn)攻，便揮師后撤，不料陣腳大亂，朱序又大呼苻堅(jiān)已敗，前秦軍一退再退，如洪水般不可收拾。晉軍乘勝追擊，前秦軍死者相枕，苻融被斬，苻堅(jiān)為流矢所中，逃回淮北。前秦的失敗使苻堅(jiān)統(tǒng)一全國的夢(mèng)想破滅，北方的統(tǒng)一政權(quán)也迅速瓦解，南北對(duì)峙的局面進(jìn)一步確定。

清·蘇六朋《東山報(bào)捷圖》 淝水之戰(zhàn)中，謝安部署戰(zhàn)役后，在東山松樹下與人下棋，胸有成竹地等待捷報(bào)。

孫恩、盧循起義

藏身海島（可能為今舟山群島）的孫恩，聚眾百余人，一直蓄謀起事。隆安三年（399年），司馬元顯征發(fā)江南八郡免奴為客者（指本身或父祖是奴隸，但已放免為佃客的壯?。┊?dāng)兵，民怨沸騰。孫恩趁機(jī)在浙東登陸，發(fā)動(dòng)起義。攻下上虞、會(huì)（kuài）稽等地，各地百姓紛紛響應(yīng)，聲勢(shì)浩大。后被謝琰、劉牢之擊敗，被迫退回海島。

400—402年，孫恩又多次登陸，前后數(shù)十戰(zhàn)，殺死東晉謝琰、袁山松等將領(lǐng)。但最后一次進(jìn)攻臨海失敗，孫恩投海自殺。余眾推舉其妹夫范陽大族盧循為領(lǐng)袖，繼續(xù)反抗晉王朝，轉(zhuǎn)戰(zhàn)浙江、福建、廣東、廣西等地。義熙六年（410年），乘劉裕北伐南燕、都城兵力空虛之機(jī)，盧循率眾北上，直抵建康。但最終還是貽誤戰(zhàn)機(jī)，聽聞劉?；貛熡煮@慌失措、自亂陣腳，無功而撤。盧循退至番禺，番禺也被晉軍占領(lǐng)，被迫向交州轉(zhuǎn)移。與交州刺史杜慧度戰(zhàn)于龍編，兵敗自殺。堅(jiān)持斗爭(zhēng)12年的孫恩、盧循起義雖然最終失敗，但沉重地打擊了東晉門閥士族勢(shì)力。

瓷男俑（西晉）

魏晉玄學(xué)

魏晉時(shí)期的士大夫?qū)⒌兰业摹独献印贰肚f子》和儒家的《易》稱為“三玄”，并十分崇尚其思想。曹魏時(shí)期以何晏、王弼為代表，主張?zhí)摕o的“道”或“無”是產(chǎn)生萬物的“宗主”。稍晚的嵇康和阮籍以談玄說虛來反抗司馬氏，并提出“越名教而任自然”的口號(hào)。西晉的玄學(xué)以向秀、郭象為代表，認(rèn)為名教即自然，應(yīng)該任其發(fā)展。

東晉后的玄學(xué)日益與佛教結(jié)合，清談名士們都競(jìng)談佛理，許多僧侶也長(zhǎng)于清談。玄學(xué)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它有利于解放人性、反對(duì)封建禮教，但當(dāng)時(shí)名士虛無浮夸、放蕩不羈的生活作風(fēng)也為后世所詬病。這一時(shí)期名士輩出，其中最負(fù)盛名的七位被譽(yù)為“竹林七賢”——嵇（jī）康、阮（ruǎn）籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。他們才華橫溢而又桀驁不馴，游走在現(xiàn)實(shí)與理想之間，常借清談、飲酒、佯狂來抒發(fā)胸中塊壘。

《洛神賦》圖卷（摹本）

清談

清談承襲自東漢清議的風(fēng)氣，魏晉玄學(xué)盛行，士大夫們常常就一些玄學(xué)問題析理問難，反復(fù)辯論，從而形成了清談之風(fēng)。清談一般分賓主兩方，談主先陳述自己的觀點(diǎn)，稱之為“通”；難者對(duì)此進(jìn)行詰辯，稱之為“難”。一個(gè)問題，常常要經(jīng)過幾番爭(zhēng)論。有時(shí)也可由談士既為客，又為主，自己和自己爭(zhēng)辯。

王弼未及弱冠時(shí)就在何晏家中自為客主分析義理，滿座驚嘆。清談時(shí)，談士常常執(zhí)麈尾以指劃，一時(shí)成為上流社會(huì)的風(fēng)尚。麈是麋鹿的一種，尾能生風(fēng)，驅(qū)趕蠅蟲?！妒勒f新語》等書多有記載，“盛飾麈尾”也成為當(dāng)時(shí)談士的身份象征。

阮籍手持麈尾像《高逸圖》

裴秀與制圖六體

裴秀（224—271），字季彥，魏晉期間河?xùn)|聞喜（今山西省聞喜縣）人，西晉大臣、地圖學(xué)家。裴秀主編完成《禹貢地域圖》18篇，它是中國目前有文獻(xiàn)可考的最早的歷史地圖集。地圖集序言中提出了繪制地圖的六項(xiàng)原則，即著名的“制圖六體”，為中國傳統(tǒng)地圖(平面測(cè)量繪制的地圖)奠定了理論基礎(chǔ)，裴秀因此被稱為“中國傳統(tǒng)地圖學(xué)的奠基人”。 “制圖六體”是：一曰分率(比例尺)，用于測(cè)定地區(qū)的大??；二曰準(zhǔn)望(方向)，用于確定各地物的方位；三曰道里(距離)，用于確定道路的里程；四曰高下(高取下，取下為水平直線距離)；五曰方邪(方取斜，取斜為直線距離)；六曰迂直(迂取直，取直為直線距離)。這六項(xiàng)原則歸納起來也就是現(xiàn)代地圖學(xué)所論述的比例尺、方向和距離三要素。

陳壽與《三國志》

陳壽銅像（位于四川南充萬卷樓）

陳壽（233—297），字承祚。蜀國巴西安漢（今四川省南充市）人。自幼好學(xué)，師從史學(xué)家譙周，孜孜不倦，為人狷介耿直、潔身自好。蜀漢時(shí)為觀閣令史，西晉朝歷任著作郎、治書侍御史?？釔凼穼W(xué)，立志著成一部三國史。他根據(jù)魏、吳已有史書，并廣泛搜集蜀國史料，于晉滅吳后編纂成《三國志》?！度龂尽肥讋?chuàng)分別以各國為正統(tǒng)的體例，十分符合三國的現(xiàn)實(shí)，又善于敘事，文筆簡(jiǎn)潔，剪裁得當(dāng)，與《史記》《漢書》《后漢書》并稱前四史。南朝宋時(shí)經(jīng)裴松之作注，更是錦上添花，成為我們今天解讀三國歷史最主要的典籍。

明·內(nèi)府抄本《三國志》

葛洪與《抱樸子》

葛洪（約283—363） 東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。

葛洪是兩晉時(shí)的道教領(lǐng)袖，他因著有《抱樸子》一書而名垂史冊(cè)。在這部書里，他既討論了諸如神仙方藥、鬼怪變化、養(yǎng)生延年、禳邪卻禍等道教理論；又論述了人間得失、世事臧否等政治理論。在他眼中，宇宙萬物是由神秘的“玄”產(chǎn)生的，有神骨的人得到了“玄一”“或”“真一”就可以成仙，而成仙離不開服用金丹。

在世俗事務(wù)上，他主張實(shí)行嚴(yán)刑峻法、設(shè)官分職，并批判農(nóng)民發(fā)動(dòng)起義時(shí)利用的原始道教。葛洪對(duì)道教的這些改革適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的某些要求，使道教得到了官方的認(rèn)可，《抱樸子》一書也被歷代統(tǒng)治者奉為道教經(jīng)典。另外，葛洪還是著名的醫(yī)藥學(xué)家，他撰寫的《肘后備急方》記錄了當(dāng)時(shí)許多行之有效的藥方，梁陶弘景的《肘后百一方》就是在它的基礎(chǔ)上完成的。

晉·葛洪《稚川移居圖》

掐絲鑲嵌銀鈴

這件西晉掐絲鑲嵌銀鈴?fù)ǜ?厘米，徑3.5厘米，重36克 ，球狀，頂部有辟邪座環(huán)鈕。四周用掐絲工藝制成8個(gè)樂人形象：兩人捧簫，兩人吹笛，兩人吹喇叭，兩人揚(yáng)手擊鼓。樂人下面系有一周圓形小鈴，每個(gè)鈴上嵌有紅、藍(lán)寶石，但是已經(jīng)不全。這件銀鈴小巧玲瓏、工藝精細(xì)，樂隊(duì)組合對(duì)研究晉代的音樂史有重要參考價(jià)值。1965年出土于北京西郊八寶山西晉幽州刺史王浚妻華芳墓，現(xiàn)藏于首都博物館。

青釉神獸尊

青釉神獸尊，1976年于江蘇宜興周處家族墓出土，現(xiàn)藏于南京博物院。這件青釉神獸尊高27.9厘米、口徑13.3厘米，器身堆塑一神獸，雙目圓睜、外突，張牙咧嘴，口含圓珠，前肢四舉，雙手向前伸開，后肢伏地。另以刻畫紋表現(xiàn)雙翼、毛發(fā)等。這件尊器型奇特，猙獰恐怖，十分威嚴(yán)。在這一時(shí)期的青瓷中是罕見的藝術(shù)珍品，且是有明確紀(jì)年墓葬出土的文物。

顧愷之與《女史箴（zhēn）圖》

東晉·顧愷之《女史箴圖》（摹本?局部）

顧愷之（約344—405），字長(zhǎng)康，晉陵無錫（今江蘇無錫）人。東晉時(shí)期的著名畫家，相傳顧愷之作品的摹本有《女史箴圖》《洛神賦圖》。他還著有《論畫》《魏晉勝流畫贊 (摹拓妙法)》和《畫云臺(tái)山記》三本繪畫理論書籍?！杜敷饒D》是對(duì)西晉張華所著《女史箴》一文的圖解，張華的原文也被抄錄在圖像一側(cè)。其中一段文字批評(píng)“人咸知修其容，莫知飾其性”，而畫面卻偏離了文義，直接描繪了女性美麗的容貌。

法顯取經(jīng)

后秦弘始元年（399年），年近60歲的法顯和同伴9人從后秦京師長(zhǎng)安出發(fā)，西行印度取經(jīng)。他們翻山越嶺，歷經(jīng)滄桑，終于經(jīng)阿富汗到達(dá)了佛教圣地——印度。他們游歷印度各地，還曾到達(dá)釋迦牟尼的誕生地迦維羅衛(wèi)城（今尼泊爾境內(nèi)）。

在回國途中又游覽了獅子國（今斯里蘭卡）和耶婆提國（今印尼的蘇門答臘）等地。當(dāng)年同行者共10人，而14年后重回故國時(shí)只剩下他自己?；貒?，他又一心撲在佛經(jīng)翻譯上，是我國取經(jīng)、譯經(jīng)的第一人。另外，還著有《佛國記》，介紹了古代中亞、南亞、南洋諸國的地理、歷史、風(fēng)土人情。法顯對(duì)促進(jìn)我國同印度、尼泊爾等國的文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。

法顯（約337—約422） 平陽郡武陽（今山西臨汾）人，中國第一位到海外取經(jīng)求法的佛教大師，杰出的旅行家和翻譯家。

07

風(fēng)云人物

司馬炎

（圖片來源于百度）

司馬炎（236—290），字安世，河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，即晉武帝，西晉的建立者，266— 290年在位。咸熙二年（265年）繼其父司馬昭為相國、晉王，不久代魏稱帝。太康元年（280年）滅東吳，統(tǒng)一全國。在位期間實(shí)行占田制，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以較快恢復(fù)。為了取得世家大族的擁護(hù)，準(zhǔn)許他們蔭庇親屬、佃客，占有土地，不納賦稅，加強(qiáng)了門閥制度。同時(shí)大封宗室，成為后來“八王之亂”的根源。死后不久，全國重新陷入分裂混戰(zhàn)的局面。

賈南風(fēng)

（圖片來源于百度）

賈南風(fēng)（256—300），平陽襄陵（今山西襄汾）人，晉惠帝皇后。晉初大臣賈充之女。相貌丑陋而酷虐殘暴，由于晉惠帝智障、懦弱，毫無執(zhí)政能力而得以專秉朝政。永平元年（291年），她指使楚王瑋殺死楊駿。她不滿汝南王亮輔政，又使瑋將其殺死，并以“矯詔”的罪名處死瑋，從此擅政10年。她飛揚(yáng)跋扈（hù），引起朝臣不滿，終于爆發(fā)了“八王之亂”。后被趙王倫殺死。

石勒

（圖片來源于百度）

石勒（274—333），字世龍，上黨武鄉(xiāng)（今山西榆社北）人，羯族，十六國時(shí)期后趙的建立者，319—333年在位。幼年為人傭耕，曾被販賣到山東為奴，與汲桑等聚眾起義。后投奔劉淵為將，聯(lián)合漢族統(tǒng)治階級(jí)，逐漸發(fā)展成割據(jù)勢(shì)力。319年，自稱趙王，建立政權(quán)，史稱后趙。太和元年年底（329年初）俘劉曜，滅前趙，占領(lǐng)北方大部分地區(qū)，定都襄國（今河北邢臺(tái)）。330年稱帝，年號(hào)建平。石勒統(tǒng)治期間，主動(dòng)漢化，吸納漢族地主階級(jí)進(jìn)入統(tǒng)治階層，仿效魏晉實(shí)行租調(diào)制，并設(shè)專官負(fù)責(zé)經(jīng)學(xué)、律學(xué)和史學(xué)教育，有利于北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。

司馬睿

司馬睿（276—322），即東晉元帝，317—322年在位。初封瑯邪王，永嘉元年（307年）出任安東將軍、都督揚(yáng)州江南諸軍事。聽從王導(dǎo)的建議，出鎮(zhèn)建業(yè)，依靠戰(zhàn)亂中南遷的北方士族，聯(lián)合江南士族顧榮、賀循等，統(tǒng)治長(zhǎng)江中下游和珠江流域。316年，劉曜攻占長(zhǎng)安，晉愍（mǐn）帝投降，他于次年稱帝，都建康（即建業(yè)），史稱東晉。他當(dāng)政期間，門閥政治不斷發(fā)展，大家士族擁有政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)。他也因王敦擅權(quán)憂憤而死。

陶淵明

陶淵明（365—427），字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，后改名潛，潯陽柴桑（今江西九江）人，東晉末劉宋初的詩人、文學(xué)家。出身沒落官僚地主家庭（東晉大司馬、荊州都督陶侃的曾孫），當(dāng)過彭澤縣令，后因?qū)﹂T閥士族的腐朽統(tǒng)治不滿而辭官歸隱。他接觸農(nóng)民，寫有許多反映田園生活的作品，如《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等，是魏晉文學(xué)的代表作，對(duì)后世影響很大。

明·唐寅《東籬采菊?qǐng)D》 陶淵明《飲酒》詩中有云：“采菊東籬下，悠然見南山。”此圖依其詩意而作。

08

雜文趣事

石崇、王愷斗富

西晉的石崇原來在荊州任上搜刮民脂民膏，收藏了許多奇珍異寶，是洛陽城首屈一指的富豪。為了炫耀財(cái)富，他還建了金谷園，種滿奇花異草，養(yǎng)著成群的美貌歌女。而晉武帝的舅舅王愷也不甘示弱，用糖水洗鍋，還做紫絲布步障，長(zhǎng)達(dá)40里。石崇為了比過王愷，便讓廚子用蠟燭當(dāng)柴火燒飯，用上等香料粉刷墻壁，而且做錦步障50里。王愷豈肯認(rèn)輸，就向外甥晉武帝搬救兵。晉武帝為了幫舅舅，就將宮中2尺多長(zhǎng)的珍貴珊瑚樹送給他。王愷迫不及待地拿給石崇炫耀，沒想到石崇隨手拿起身邊的鐵如意就把它打碎了，還不屑地說：“這沒什么，我賠你?！闭f著，讓侍衛(wèi)從家里拿來很多珊瑚樹，讓王愷自己挑。其中，好多株都高三四尺，光彩奪目、世間罕見。王愷見了自愧不如，也只好甘拜下風(fēng)，再也不和石崇斗富了。

明·仇英《金谷園圖》

東床坦腹

東晉太傅郗（xī）鑒有個(gè)女兒叫郗璇，清麗脫俗，待字閨中。郗鑒聽說丞相王導(dǎo)家族的年輕人都是才貌俱佳，在京口時(shí)就讓親信門生拿著自己的親筆信去王府求女婿。丞相王導(dǎo)說：“他們都在東廂房，你自己到那去挑吧！”門生到東廂房看了個(gè)仔細(xì)，趕回太傅府，向郗鑒稟報(bào)：“王家的孩子都英俊瀟灑、氣度不凡，但聽說我們是來選女婿的，都十分矜持，矯揉作態(tài)。只有一個(gè)年輕人露著肚皮，肆意地躺在床上，好像沒聽到這回事似的?！臂b說：“這個(gè)公子好！”后來又進(jìn)一步了解、打探，才知道就是深受王導(dǎo)器重的從子王羲之，便把女兒嫁給了他。

明·仇英《曲水流觴》

東山再起

成語“東山再起”，說的是東晉謝安辭職歸東山（今浙江上虞境內(nèi)），其后復(fù)職為相的故事。謝安家世顯赫，是東晉的頭等士族。他的父親、兄弟都在朝中做大官，但謝安沒有憑借門第獵取高官，而是在東山過著隱逸生活，常與王羲之等人一起飲酒賦詩?？稍谒?0多歲時(shí)，情況發(fā)生了變化。當(dāng)時(shí)苻堅(jiān)統(tǒng)一了北方，不斷把矛頭指向東晉，謝安家族也出現(xiàn)問題，逐漸衰敗。在這種形勢(shì)下謝安只得放棄名士生活，離開長(zhǎng)期隱居的東山，出來做官了。人們稱之為“東山再起”。

明·沈周《臨戴進(jìn)謝安東山圖》

此圖描繪的是謝安在東山隱居期間攜妓外出郊游的情景。

臥冰求鯉

王祥自幼懂事、孝順，可惜母親去世得早，而后母朱氏十分狠毒又不喜歡他，常常在父親面前說他的壞話。父親聽了后母的讒言，也開始嫌棄他，天天讓他清掃牛糞，他也任勞任怨。一個(gè)天寒地凍的日子，后母直嚷著想吃鮮魚，王祥記在心里，一個(gè)人默默地來到河邊解開衣服，想用自己的身體把冰融化了，給后母抓魚吃。沒想到厚厚的冰突然自己化開了，一對(duì)鯉魚躍出河面。又有一次，后母故意刁難王祥，說想吃烤黃雀，王祥正在發(fā)愁，恰巧有十幾只黃雀自己飛到帳里來了，他高高興興地烤好了供養(yǎng)后母。鄉(xiāng)里百姓知道了都十分驚嘆，說這是王祥的孝心感動(dòng)了上蒼。后來王祥被舉為秀才，做了大官，清正廉潔、政績(jī)不凡。

聞雞起舞

祖逖（tì）年少時(shí)并不喜歡讀書，但他胸中自有天地，特別是眼見山河破碎，國將不國，深受感觸，于是立下了“驅(qū)逐北虜、保家衛(wèi)國”的宏愿，并開始發(fā)憤讀書。祖逖和好友劉琨在西晉初都是擔(dān)任司州主簿，常常一起讀書，談?wù)撎煜麓笫?。一天半夜時(shí)分，三聲雞叫把祖逖從夢(mèng)中驚醒，他叫醒身旁的劉琨，說：“這不是不吉利的叫聲！”就起床練劍。從此以后，雞鳴就成了他們?cè)缙鹂嗑毜奶?hào)角，通過不懈的努力，兩人都成了有名的將領(lǐng)。

本文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)：

原創(chuàng)|地圖編輯部

策劃|孔馬

撰文|蘭芳

地圖|地圖編輯部

編輯|一衣

審校|泓宇