骰子(T-U)也被稱為顏色(SH)，據(jù)說大家都相信不會陌生。

因?yàn)樗缫呀?jīng)是人們?nèi)粘蕵飞畹某Ｒ娭铩Ｈ藗冊谑种须S便一擲，隨機(jī)出現(xiàn)的1到6的點(diǎn)數(shù)帶給人們的是一種隨性的緊張、刺激還有趣的感覺。目前根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，骰子在戰(zhàn)國時期就已經(jīng)出現(xiàn)了，但是西方考古學(xué)家也曾在埃及古墓的壁畫上也發(fā)現(xiàn)過類似骰子的器具。可見骰子這種被用于娛樂的物品，在東西方均早已出現(xiàn)過。

色（shǎi ）子

也正是因?yàn)檫@種巧合的存在，讓骰子的歷史文化也多了一層神秘的面紗?，F(xiàn)在許多人對于骰子的認(rèn)識還僅僅停留在娛樂的層面。其實(shí)不然，骰子的起源發(fā)展、類型及用途均是我們中華傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)。

骰子的起源與發(fā)展

關(guān)于骰子的起源也是看法不一。早期曾經(jīng)有人認(rèn)為它是三國時期的曹植發(fā)明的。因?yàn)樗未叱小妒挛锛o(jì)原》中記載：“《續(xù)事始》曰：陳思王曹子建制雙陸，置投子二”。雙陸是一種棋盤游戲，與我們常玩的跳棋有些類似。不過后來考古人員在山東青州的戰(zhàn)國齊墓中出土了骰子，這一點(diǎn)便足矣證明骰子并非由曹植所創(chuàng)。

曹植雕像

前文我們所提到的雙陸棋，應(yīng)該出自古印度。北宋初期晏殊在《類要》中寫到：“雙陸乃出天竺，《涅槃經(jīng)》名為波羅塞戲”。另外南宋時期的《譜雙序》中寫到：“雙陸最近古，號雅戲。以傳記考之獲四名：曰握槊、曰長行、曰波羅塞戲、曰雙陸。蓋始于西竺，流于曹魏，盛于梁、陳、魏、齊、隋、唐之間”。當(dāng)然這些都是隨著佛教的傳入，才開始逐漸進(jìn)入人們的視野。

歷史上我國原產(chǎn)的骰子，在戰(zhàn)國至秦漢時期大多為14面體或18面體，上面主要刻的是漢字。在漢代還有一種“五木”其兩頭尖銳，中間平廣，形狀看起來像杏仁，其也是用于博戲的一種器物，功能上和骰子類似。五木也只有黑和白兩面，通常會畫上雞和牛。

秦朝時期的骰子

事實(shí)上我們現(xiàn)在所常見的正六面體骰子，是在東晉至唐宋之間出現(xiàn)的。而且正六面體的骰子應(yīng)該是中西方文化相互融合的產(chǎn)物。印度的骰子有六個面并以點(diǎn)數(shù)來變現(xiàn)，當(dāng)佛教開始傳入中國其相關(guān)的印度文化也會隨之而來。在結(jié)合了中國傳統(tǒng)骰子的特點(diǎn)后，正六面體型的骰子被逐漸定型。

關(guān)于骰子還有一個小故事，相傳唐玄宗與楊貴妃在后宮擲骰娛樂，眼看要輸了。但只要出現(xiàn)四點(diǎn)就能轉(zhuǎn)盛，此時還有一個骰子在旋轉(zhuǎn)，唐玄宗便連喊“四、四”，最后果然是四。唐玄宗一高興，便讓高力士宣告天下，骰子上可以描紅，要知道當(dāng)時紅色是不能亂用的。1987年曾在法門寺唐塔地宮發(fā)掘出一枚骨質(zhì)骰子，也為六面體但是與現(xiàn)代不同的是其對稱兩面點(diǎn)數(shù)之和不是七而是隨機(jī)排列的。

唐朝時期的骰子

至此，我們可以看到原產(chǎn)于中國的骰子起源也很早，但我們今天所見到的正六面體骰子是中西方在漫長的歷史演變不斷彼此融合而來的。

骰子有哪些用處？

我們對骰子的認(rèn)識也大多來自于博戲，它的存在于發(fā)展也使我國傳統(tǒng)的博戲產(chǎn)生了各種各樣新的玩法。但事實(shí)上骰子的作用并非僅用于博戲，在傳統(tǒng)的社會生活之中其用途也是多種多樣的。

用于傳統(tǒng)的占卜。占的意思是觀察，卜的意思是用火來灼燒龜殼。早期傳統(tǒng)的原始社會中人們對于事物缺乏深刻的認(rèn)識，往往尋求于天地自然的意思來指導(dǎo)行動。但是自然現(xiàn)象又非時刻產(chǎn)生的，所以先民們便加入了人為元素。比較常見的就是用火來灼燒龜殼，再通過龜殼上的裂紋形狀來判斷事情的發(fā)展。占卜可以簡單的理解為人們在尋求事物發(fā)展信息時的一種心理需求。古代被用來做占卜的物品很多，龜殼、獸骨、銅錢以及骰子等都可以用作占卜。在傳統(tǒng)的古代社會中“骰子卜”是一種比較流行的占卜法，占卜者在擲出骰子后，會根據(jù)骰子顯示的點(diǎn)數(shù)及卦書所列點(diǎn)數(shù)來判定吉與兇。

占卜

行酒令的骰子。酒令是我國傳統(tǒng)民間風(fēng)俗之一，是酒席上助興的一種方式。其最早誕生與西周時期，在隋唐時期盛行。酒令通?？煞譃椤把帕詈屯睢眱煞N，雅令都在文人墨客之中流行，其形式多樣常有四書令、花枝令、謎語令等。通令就比較簡單適用于大多數(shù)人，烘托氣氛比較快。骰令就是通令中的一種，其因?yàn)闆]有太多玩法的限制主要以點(diǎn)數(shù)來判斷誰來飲酒，具有很強(qiáng)的偶然性，因而也很受人們的歡迎。

雙陸棋

為民間游戲提供樂趣。在古代人們在擲骰時因?yàn)闊o法預(yù)測所擲的點(diǎn)數(shù)或顏色，所以在骰子誕生之日起便與民間游戲產(chǎn)生了深刻的聯(lián)系。比如前文提到的雙陸、陸博等傳統(tǒng)游戲都會以擲骰來決定如何行棋。到清代骰子最常見的游戲方式才被確定下來，即我們經(jīng)常在電視上看到的將三個骰子放在骰盅里蓋上木板，隨機(jī)搖晃然后供人們猜大小。骰子因其自身所具備的隨機(jī)性，使得它從古至今都成為游戲愛好者的必備之物。

透過骰子我們能夠看到哪些文化及社會意義？

每一個從古流傳至今的物品，都飽含了先民的智慧與社會認(rèn)知。骰子也不例外，除了自身的娛樂功能外，對于我們而言它更具有一定的文化及社會意義。

前文我們提到過骰子曾被用于占卜之事，在此之中它充當(dāng)?shù)氖且环N連接人與天地的載體。古代人們?nèi)狈κ挛锏恼J(rèn)知時往往會尋求于自然與天地的幫助。利用骰子與一定的人為規(guī)則，人們可以獲得所謂的“天意”。簡單的來講，這其實(shí)就是古人們信奉天地、追求自然的思想，這一點(diǎn)在道家學(xué)說中更為多見。而骰子的存在使得這一思想更加的具象化。

道家創(chuàng)始人老子

不同的朝代都會有各種各樣的民間游戲流傳，迄今為止我們依舊能夠看到許多擁有千百年歷史的娛樂游戲。在傳統(tǒng)的民間游戲中，雖然骰子還未完全定型為正六面體，但其在游戲中所扮演的角色是沒有變化的。如今通過考古發(fā)掘出來的骰子，我們既可以看到不同朝代骰子的具體形式還可以對當(dāng)時的社會娛樂活動有所了解。骰子的發(fā)展史也可以當(dāng)作一部傳統(tǒng)民間游戲史來看。

目前通過已知的考古研究，我們發(fā)現(xiàn)原產(chǎn)于中國的骰子在早期都是多面的而且刻的都是漢字。當(dāng)古印度文化隨著佛教思想一并傳入中國后，骰子的形式也開始發(fā)生變化。如今正六面的骰子就是中印文化在歷史中不斷交流融合的體現(xiàn)。因而骰子也可以稱得上中西方文化交融的有力物證。

骰子

而如今這一枚小小的骰子，歷經(jīng)上千年的融合發(fā)展，既承載了普通老百姓娛樂生活也傳承著意味深遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)文化。