從古代到現(xiàn)在書(shū)法史上，王羲之這三個(gè)字代表著頂峰，王羲之以后，那些書(shū)法宗師無(wú)論多么優(yōu)秀，也只能排在王羲之后面。(大衛(wèi)亞設(shè))。

再者說(shuō)，后世還有無(wú)數(shù)的書(shū)法家，都是學(xué)習(xí)王羲之的書(shū)法精髓，然后再融入自己的風(fēng)格，才走出了一條全新的道路，就比如趙孟頫、文徵明、米芾等人。

而王羲之的書(shū)法，也是有師承的，他的書(shū)法啟蒙老師是東晉女書(shū)法家衛(wèi)夫人，以及他的叔叔王廙等人，不過(guò)王羲之是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一場(chǎng)大醉后寫(xiě)下的《蘭亭序》，成為了“天下第一行書(shū)”，他本人也被冠以“書(shū)圣”的名號(hào)。

除了《蘭亭序》之外，王羲之的傳世作品還有很多，就比如他筆下的傳世草書(shū)珍品《草訣歌》，《草訣歌》又名為《右軍草法至寶》，相傳為王羲之所書(shū)，不過(guò)其祖本已無(wú)可考。

到了后世，此作演變成了多個(gè)版本，其中以萬(wàn)歷四十一年(1613)韓道亨書(shū)寫(xiě)的墨跡本《草訣百韻歌》最為著名。

韓道亨，字潁泉，明朝時(shí)期的書(shū)法家，他雖然在書(shū)法史上名氣不大，不過(guò)僅此一卷《草訣百韻歌》就足以讓他名垂青史。

這《草訣百韻歌》的內(nèi)容，大致講一下，那便是將比較常用的“草字”集中起來(lái)，然后找出它的結(jié)體和行筆中的一些套路，改編成五字一句的韻文。

打了比方來(lái)說(shuō)，就是將那些不易區(qū)分的字，找出它們之間的差異，方便記憶，比如第三韻中記載的“有點(diǎn)方為水，空挑即是言”，這句話指的是草寫(xiě)“水”字、“言”字的差異就在于“水”字有一點(diǎn)，而“言”字只空挑一筆。

除此之外，此作還將草字的結(jié)構(gòu)，編成了口訣便于記憶，例如“步觀牛引足”、“乙九貼人飛”、“草勾添反慶”等。

可以說(shuō)，韓道亨筆下的這幅《草訣百韻歌》，乃是人們學(xué)習(xí)草書(shū)的入門(mén)教材，更是廣受喜愛(ài)。

而且，此作之中的每一個(gè)字都是以王羲之為底本寫(xiě)就，字里行間里都是王羲之神韻在其中，甚至有不少都將這卷作品稱(chēng)之為“書(shū)圣真跡”再現(xiàn)！

到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)去了400多年的時(shí)間，韓道亨的這幅《草訣百韻歌》仍然在影響著世人，讓人心馳神往。

今天，我們將韓道亨草書(shū)《草訣百韻歌》進(jìn)行高清復(fù)制，其中每一個(gè)草書(shū)都有專(zhuān)門(mén)解釋?zhuān)奖愦蠹覍W(xué)習(xí)，希望大家能夠喜歡。

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