一、我國的墳?zāi)刮幕?

中國有著非常悠久的墓地文化歷史。自古以來，先人一直保留著祭祀祖先的傳統(tǒng)，人們也特別重視墓文化。今天我們簡單談?wù)勥@方面的知識?！澳乖帷边@個詞是什么意思？

將死去生物的尸體或尸體的部分殘留物放置在特定場所的過程稱為“埋葬”。

而尸體安置的地點叫做“墓”，兩個概念合二為一，就稱為“墓葬”。

墓葬的形式多種多樣，有土葬、火葬，還有現(xiàn)代流行的水葬、樹葬等，土葬是最早的墓葬形式，也是大部分人能夠接受的一種形式。

在中國，墓葬不僅僅是老祖宗流傳下來的文化，還映射出根深蒂固的傳統(tǒng)等級制度，同時它也反映出當(dāng)時墓主所處的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會的背景和主要局勢。

?圖片：最早的墓葬形式土葬劇照

據(jù)有關(guān)研究表示，我國的墓葬文化早在石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且形成了早期的墓葬制度。由于當(dāng)時社會條件的約束，制度不夠完善，墓室相對比較簡陋，多為矩形或者方形的土坑。而墓葬的類型分為單身葬、合葬和叢葬。

單身葬很好理解，就是一個人死后被單獨埋葬掉，這是最簡單也最普遍的墓葬制度，原始社會時期，人們已經(jīng)意識到了生老病死是一個自然規(guī)律，每當(dāng)有人離世，他的親人或者身邊的同伴好友就會將其埋葬起來。

不過，我國人口非常龐大，如果全部使用單身葬的形式，非常費土地和人力，又因為社會關(guān)系的進(jìn)步，衍生出了叢葬和合葬。

圖片：單身葬劇照

叢葬指的是在同一個棺材或者墓穴中同時放置若干個死者，這些死者可以是同性，也可以是異性，如果是異性合葬，中間會擺放一個明顯的標(biāo)志來做劃分。叢葬在氏族社會時期比較常見，當(dāng)時的叢葬就是一整個氏族的合葬。

合葬主要側(cè)重的是具有婚姻關(guān)系的雙方配偶合葬，既有一對夫妻合葬，也有一個丈夫和多個妻子的合葬。合葬制度從西漢時期開始流行，帝王家族大都采取合葬的方式進(jìn)行墓葬。

此外，墓葬制度的等級也極為嚴(yán)格，在我國周代，統(tǒng)治階層的墓室規(guī)模特別龐大，一般以“亞字形墓”為主，貴族階級的墓室規(guī)模也不小，一般都有十幾二十平米。不過平民階層的墓室普遍都很小，大都是一兩平米。

圖片：整個氏族合葬資料截圖

至于陪葬品，不同時期的陪葬品的特點和種類都不一樣。在新石器時期，陪葬品多以石器、陶器或是骨制品為主。到了奴隸社會時期，墓葬文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展，青銅器開始覆蓋在生活的方方面面，陪葬品主要以青銅器或是玉器、木器等器具為主，樣式和造型都格外精美。

除此之外，還有一種特殊的陪葬品，就是活人和牲畜，活人主要包括奴隸、下人、士兵等，有些帝王還讓自己在世的妃子給自己陪葬，牲畜主要包括馬、羊、狗等，至于這些陪葬品的數(shù)量是多是少，主要根據(jù)墓主的社會等級進(jìn)行判斷。

封建社會到來后，社會的經(jīng)濟(jì)、文化有了飛速的發(fā)展，墓葬文化也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，陪葬品中很少出現(xiàn)活人或者牲畜，大都以生活的器具為主，隨著陶瓷技術(shù)的日益成熟，工藝人用陶瓷做成人物、牲畜的模樣來代替活體。

圖片：用陶瓷做成人物模樣代替活體劇照

與此同時，墓碑開始出現(xiàn)，墓碑是對死者生平的簡單介紹與概括，主要包括死者的名字、人生的成就、功績等，也包括立碑人的名字以及與死者的關(guān)系。

墓碑的類型主要以石碑雕刻為主，比較特別的是一代女皇武則天的無字碑。隨著人們藝術(shù)鑒賞能力的提高，陪葬品中逐漸有了名家字畫的身影。

尤其是在魏晉南北朝時期，政局動蕩、朝政腐敗，佛教文化盛行，而墓葬文化也被佛教文化悄悄地改變了。在戰(zhàn)爭的影響下，越來越多人為了躲避現(xiàn)實的戰(zhàn)亂，開始有了很高的精神追求，他們將寓意著佛教的物品拿來做裝飾。

有很多魏晉南北朝時期出土的墓穴的壁畫多為蓮花、飛天之類的形象，還有很多佛經(jīng)被雕刻在墓穴墻上。隋唐時期的陵墓中有一個非常明顯的特征，就是墓穴中擺放著各式各樣的陶俑，有官俑、舞俑、婢俑等等。

而唐朝的社會風(fēng)氣十分開放，經(jīng)濟(jì)、文化更是達(dá)到鼎盛的局面，陪葬品中也多了許多字畫，相對少了日常生活用品。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：魏晉南北朝時期墓室的壁畫

二、李淵的第五代孫女——李倕

今天就來給大家介紹一個來自大唐時期的古墓，墓中出土了一個精美絕倫的鳳冠，這個鳳冠目前被保存在國家文物局中。

鳳冠上面鑲嵌了許多昂貴稀有的材料，比如紅寶石、綠松石、瑪瑙、珍珠、琥珀等，共計四百多個小零件，做工極為精巧，且程序復(fù)雜，讓人不禁佩服制制作者的技藝之精湛。

最令人不可思議的是，鳳冠上的金珠的直徑只有0.1毫米，肉眼幾乎看不見，在現(xiàn)代也只能借助工具看清，那么在科技落后的古代，是如何將這么小的金珠鑲嵌在鳳冠上的呢?古人又是如何完成這么艱巨的制造過程呢?

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：李倕鳳冠上的金珠

一般來說，能夠擁有鳳冠的人應(yīng)該是一國之后，那么這頂鳳冠的主人是唐朝的某一個皇后嗎?其實不然，它的主人是唐朝的一位公主，名叫李倕，她是唐高祖李淵的第五代孫女。

21世紀(jì)初，考古專家在西安理工大學(xué)發(fā)現(xiàn)了一個超大的墓葬群，里面足足有182個墓地，其中最大的就是公主李倕的墓。

根據(jù)墓碑以及墓志銘的推斷，專家確定了她的真實身份。據(jù)說，她僅活到25歲就不幸離世，是什么原因令她如此年輕就早逝呢?不過，從家族給她如此厚重和昂貴的陪葬品可知，他們一定非常疼愛和重視這位公主，想要給她死后最高的榮耀。

圖片：唐朝公主劇照

三、跨越千年的鳳冠

不過，由于李倕的墓地經(jīng)歷了一千多年的風(fēng)雨的洗禮，許多陪葬品都受到嚴(yán)重?fù)p壞，尤其是質(zhì)量比較輕的都被風(fēng)和雨水打到了別處，早就偏離了最初的位置。而類似于衣物的紡織品早就被侵蝕地不復(fù)存在，不過根據(jù)一些衣物殘留，我們還是可以判斷出衣物的主要材料。

構(gòu)成那頂精美的鳳冠的小零件也不再如舊，珍珠和貝殼都出現(xiàn)了粉化，琥珀、瑪瑙也出現(xiàn)了異位。由于當(dāng)時的技術(shù)有限，專家也害怕在現(xiàn)場強行提取鳳冠上的零件，導(dǎo)致文物的二次損壞。

于是，陜西省研究院的考古專家們就和德國的考古專家進(jìn)行合作，制定了一系列的研究保護(hù)性方案，用x射線探測鳳冠的各種材料。

通過顯微鏡的觀測以及照片的記錄，對鳳冠中脆弱的材料進(jìn)行了加固，對殘缺的部分進(jìn)行修復(fù)和復(fù)原。經(jīng)過長達(dá)兩年的復(fù)原實驗工作，才將這頂1200多年前的鳳冠恢復(fù)到它最初的模樣。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)：恢復(fù)模樣的鳳冠

值得一提的是，李倕墓室中的墓志銘是由她的丈夫親自寫的，從墓志銘的內(nèi)容可以判斷李倕是因為難產(chǎn)而不幸身亡的?？上攵?，這對她的丈夫來說是何等傷心欲絕的一件事，然而逝者已矣，生者仍要勇敢地面對人生，可惜從此少了一個攜手相伴的人。

文章作者：子皓君

整篇圖文由子皓影視制作工作室原創(chuàng)制作！