三國(guó)、兩晉、南北朝是公元200年至581年。

公元200年曹丕廢了漢獻(xiàn)帝自立為王，國(guó)號(hào)“魏”;第二年劉備在四川建立蜀漢政權(quán);

公元229年，孫權(quán)在建業(yè)（現(xiàn)南京稱帝，國(guó)號(hào)“吳”，史稱“三國(guó)”。

在這一時(shí)期，對(duì)于陶瓷業(yè)的發(fā)展也起到了不可估量的歷史意義。

從公元263年魏滅蜀以后，連年戰(zhàn)亂，北方出現(xiàn)了五胡十六國(guó)的局面。西晉滅亡之后。

許多門閥士族渡江南下，先后建立了宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代，史稱“南朝”，與同時(shí)代北方的北朝統(tǒng)稱“南北朝”。

北朝鉛黃釉綠彩蓮瓣紋罐

三國(guó)、兩晉時(shí)期，江南陶瓷業(yè)發(fā)展迅速，相繼在蕭山、上虞、余姚一帶出現(xiàn)了越窯、甌窯、婺窯等著名窯址。

所制器物注重品質(zhì)，加工精細(xì)，可與金、銀器相媲美，成為當(dāng)時(shí)名門望族的日用品。

東晉南朝時(shí)期，在江西、四川、福建等地的窯址有了很大發(fā)展。

但江浙一帶的瓷窯都出現(xiàn)了明顯的衰退跡象、瓷窯減少、數(shù)量降低、裝飾簡(jiǎn)化、燒造略顯粗糙。這種局面一直持續(xù)至唐代前期。

相對(duì)而言，我國(guó)北方生產(chǎn)瓷器的年代略晚。

這一時(shí)代的動(dòng)亂局面使中原一帶遭受嚴(yán)重破壞，在這以前，關(guān)中、中原地區(qū)曾是中國(guó)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)中心。

陶瓷業(yè)的衰退也就在所難免，制瓷業(yè)的出現(xiàn)一直拖至了北朝時(shí)期。

但這一時(shí)期卻令人驚喜地出現(xiàn)了一種獨(dú)特的、而且對(duì)后世有深遠(yuǎn)意義的陶瓷品種，這就是白瓷。

南朝青釉雞頭壺

在我國(guó)，眾所公認(rèn)的、真正意義上的瓷器之出現(xiàn)當(dāng)在東漢時(shí)期。

它的坯體由高嶺土或瓷石等復(fù)和材料制成，在1200oC1300oC的高溫中燒制而成，胎體要求堅(jiān)硬、致密、細(xì)薄而不吸水，胎體外面罩施一層釉，釉面要光潔、順滑、不脫落、剝離。

長(zhǎng)江中下游的廣大地區(qū)具有豐富的原材料資源，又富有燃料資源，所以這一地區(qū)的制陶業(yè)發(fā)展很快，出現(xiàn)了眾多而且面廣的窯址。

瓷器的產(chǎn)地俗稱“窯口”，是由考古作者根據(jù)古代文獻(xiàn)記載或?qū)嵉匕l(fā)掘所逐步了解的。

通過(guò)實(shí)地調(diào)查與發(fā)掘，基本上弄清了這一時(shí)期的一些主要窯口。

比如越窯，又稱“越州窯”，從東漢時(shí)期開創(chuàng)，至北宋衰落。

其基本分部在浙江寧波、余姚、紹興、蕭山一帶。

其主要特點(diǎn)是：胎質(zhì)細(xì)密、呈青灰色;釉質(zhì)瑩潤(rùn)，具有玉質(zhì)感，釉色深綠，色澤純正，坯釉結(jié)合緊密。

唐代詩(shī)人陸龜蒙寫詩(shī)贊揚(yáng)“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)”。

甌窯，在溫州一帶。

其特點(diǎn)是：胎質(zhì)白中泛灰，釉層較薄，釉色淡青，透明度高，有細(xì)小開片，易脫落。

再如江西的洪州窯、湖南的岳州窯、江蘇宜興窯等等。

北朝鉛褐釉印花人物紋扁瓶

這一時(shí)期的瓷器已取代了一部分陶器、銅器、漆器、，成為人們?nèi)粘Ｉ钭钪饕纳钣镁咧?，被廣泛用于餐飲、陳設(shè)、文房用具、喪葬冥器等等。

中國(guó)人飲茶習(xí)慣當(dāng)起于東周時(shí)的四川一帶，東漢時(shí)飲茶之風(fēng)傳至長(zhǎng)江下游，此風(fēng)蔓延迅速，至東晉時(shí)，已成為王室豪門的時(shí)尚。

據(jù)古籍的記載，當(dāng)時(shí)的茶飲方式方法與今日大不相同，所以需要一些形制不同的器具，數(shù)量上也有很大需求。

經(jīng)研究考證，當(dāng)時(shí)造型獨(dú)特的雞頭壺就是一種茶具，這種造型延至隋唐以后就不再有了。

南朝青釉刻花單柄壺

瓷質(zhì)谷倉(cāng)罐是三國(guó)西晉時(shí)期出現(xiàn)的，它用于陪葬品，所以也稱“魂瓶”或“神亭”，是由東漢的五聯(lián)罐發(fā)展而來(lái)。

這一時(shí)期的谷倉(cāng)罐制作精細(xì)，堆塑繁雜，有人物、飛禽、走獸、亭臺(tái)，糧食一直被視為人生第一重要之物資，所以從秦漢時(shí)代就開始給死者陪葬糧食，以供死者在陰間享用。

同時(shí)，陪葬品中還含有整套糧食加工工具和做飯用的炊具，以體現(xiàn)吃飯的重要性。

南北朝時(shí)期佛教盛興，各地都建造了大量寺廟、佛像石窯，僧尼數(shù)量猛增，帶有佛教色彩、意義的裝飾隨處可見。

如在建筑裝飾上帶有飛天、蓮花等標(biāo)志性圖案。

體現(xiàn)在陶瓷器上，最有代表性的是“蓮花尊”。

中國(guó)傳統(tǒng)的蓮花內(nèi)涵與佛教圣花的含義相融合。

在南北朝這樣一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代，人們對(duì)于蓮花的傳統(tǒng)審美意識(shí)加上佛教對(duì)于蓮花的特殊內(nèi)涵，蓮瓣紋紋飾盛行就成為一種必然。

雖然紋樣外形與之前無(wú)多大差別，但是從內(nèi)在上看已經(jīng)包含了佛教的一些象征意義。

蓮花作為佛教藝術(shù)的圣物之所以受到佛教信徒的崇拜，除了花色、香味之外，大概還有取其地下莖一藕之出淤泥而不染的潔凈含義。

信佛民眾的增多，佛教寺廟和石窟的大量修建，佛教藝術(shù)影響深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。蓮花和忍冬紋飾也大量的出現(xiàn)在陶瓷裝飾上。

隨著考古的不斷發(fā)現(xiàn)，大量帶有蓮瓣紋的碗、罐、尊等陶瓷器實(shí)物出土。從眾多的出土實(shí)物來(lái)看，這一時(shí)期的蓮瓣紋式樣大多直接來(lái)源于云岡、龍門等石窟的柱基，富有濃重的宗教色彩。

北朝青釉蓮花尊

南京東郊靈山出土的一對(duì)青瓷蓮花尊，尊高85厘米，口徑21厘米，底徑20.8厘米。

頂置有蓮瓣瓣蓋，中央有一方鈕，鈕四周堆塑肥厚短小的覆蓮兩層，周邊飾豎立的三角形鋸齒狀變形蓮瓣一周，下段貼附對(duì)稱的二龍戲珠和忍冬、蓮花圖案各兩組。

腹上部飾模印重瓣覆蓮兩周，其下是貼花菩提葉一周和刻畫瘦長(zhǎng)蓮瓣紋一周，蓮瓣下垂，瓣尖上翹。

腹下部飾仰蓮紋兩層，圈足如一喇叭座，飾覆蓮紋兩周。

各層蓮瓣均向外翻卷，豐腴肥碩，整件器物層層疊疊的飾有蓮瓣紋，看起來(lái)蔚為壯觀。

　 　蓮花尊南北朝均有實(shí)物出土，北朝也出土了一件青釉蓮花尊，高67厘米，口徑19厘米，足徑20厘米。

腹部為器物裝飾的主要部分，腹部裝飾上覆下仰的蓮瓣，上部覆蓮分為三層，層層疊壓，依次延伸，其中第三層蓮花瓣尖向外翹起，第2層與第3層蓮瓣之間貼印菩提葉一周。下部仰蓮分為兩層，蓮瓣豐滿肥碩。足部也堆塑覆蓮瓣兩層。

此尊為1948年河北景縣封氏墓出土的四件蓮花尊之一。其形制稍小于青瓷蓮花尊，同圖2一樣，器物周身遍飾蓮瓣紋，集貼、印、堆塑、刻劃、模印、浮雕等多種裝飾技法于一體。這一時(shí)期罐也多有出土。

青瓷蓮瓣紋蓋罐

　　南京象山王氏家族墓的青瓷蓮瓣紋蓋罐，通高6.9厘米，底徑4厘米。蓋面滿飾復(fù)線蓮瓣紋14瓣，分上下兩層重疊，下層蓮瓣僅露蓮尖，罐身上半部分如同蓋部滿飾復(fù)線蓮瓣紋。

如上圖，南朝青釉蓮瓣紋蓋罐，高28厘米，最大腹徑28厘米，口徑15厘米，足徑16厘米。

有一飾雙層蓮瓣紋蓋，蓮瓣紋為上下各8瓣，肩部和頸部都飾有蓮瓣紋，肩部覆蓮紋兩重各13瓣，頸部為仰蓮紋紋15瓣。

河南省濮陽(yáng)李云墓出土黃釉綠彩刻蓮瓣紋四系罐，高23.5厘米，口徑7.7厘米，足徑8.4厘米。四系之下刻忍冬紋一周，腹部下覆刻蓮瓣紋。

這一時(shí)期的蓮瓣紋作為陶瓷器上的主要紋飾出現(xiàn)，是主流紋飾。

還可作為輔助紋飾使用，刻畫于器物的肩部和腹部。

　　南朝青釉蓮瓣紋蓋罐

這件出土實(shí)物裝飾紋飾一改前代的裝飾風(fēng)格，周身飾有豐滿的蓮瓣紋，蓮瓣紋式樣與這一時(shí)期佛教所用蓮瓣紋飾的風(fēng)格有諸多相似之處。

如豐滿圓潤(rùn)的蓮瓣，仰蓮紋和覆蓮紋的大量使用。

這些紋樣風(fēng)格的使用在云岡、龍門等石窟可以大量看到。

南朝青釉雞頭龍柄壺

陶瓷還被大量運(yùn)用到文具中，如筆筒、水盂、硯等。水盂的功能只是盛磨墨用水的，但造型都很豐富，有蛙形、鳥形、兔形、牛形等樣式。

陶瓷文具被廣泛使用，與這一時(shí)期崇尚讀書、推崇士儒有關(guān)聯(lián)。

這一時(shí)期的裝飾特點(diǎn)比較明顯，尤其是三國(guó)西晉時(shí)期的越窯最為突出。

器物上常有表現(xiàn)生活場(chǎng)景的紋樣，刻畫細(xì)膩且逼真，真實(shí)地反映了那一個(gè)時(shí)期的社會(huì)面貌，也給今人研究建筑、音東、舞蹈、宗教、蓄牧等方面的課題提供佐證。

一些生活用品如虎子、燭臺(tái)、油燈、水盂上大膽使用夸張變形的動(dòng)物形象，多方面地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美意識(shí)，豐富了人們的精神生活。

南朝青釉六系盤口瓶

縹色是魏晉南北朝時(shí)期的特色釉，是青瓷系統(tǒng)的代表，與北方地區(qū)的白瓷交相輝映。之外，常用褐彩打破單一的青釉，使之更加活潑。

這種裝飾方法簡(jiǎn)單易行，適應(yīng)面廣，效果較好，所以被廣泛使用。

用褐彩在器物表面上書寫文字，是褐彩裝飾的另一特色，這種裝飾手法在后來(lái)的唐、五代時(shí)期大為盛興。

其字體形式為書法研究提供了可靠資料。

南朝青釉弦紋帶托三足燈

當(dāng)今所見的越窯晉瓷，工藝多為上乘，釉色高古，質(zhì)地醇素，極具品味。由于當(dāng)時(shí)的工藝水平，所生產(chǎn)出的陶瓷在釉色上發(fā)生很豐富的變化，青色中有偏綠的、偏黃或偏灰的，與釉料成份、燒成火焰都有很大關(guān)系。

盡管現(xiàn)時(shí)的技術(shù)力量更加強(qiáng)大，但今人的仿制品都往往是千篇一律，死氣沉沉，失卻了古人的跡象。

瓷釉的調(diào)制也是重要因素。青瓷釉最初是用瓷石與草木灰混制而成，風(fēng)化程度差的瓷石一般含有大量助熔劑，常用來(lái)做釉，草木灰的作用是引入CaO成份，經(jīng)過(guò)高溫?zé)婆c瓷石相互作用形成鈣質(zhì)釉。

青瓷自東漢晚期出現(xiàn)以后，經(jīng)過(guò)三國(guó)、兩晉、南北朝，在坯、釉質(zhì)量上產(chǎn)生了不同程度的提高，但由于瓷石原料分布地域廣泛，原料成份含量多有不同，所以這一時(shí)期的瓷器釉色和質(zhì)感有大差異。

南朝青釉六系蓋罐