先秦時(shí)期(公元前21世紀(jì)-公元前221年)是指秦朝建立前的歷史時(shí)代，從傳說(shuō)中的三皇五帝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等歷史階段。

在長(zhǎng)達(dá)1800多年的歷史中，中國(guó)的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史文明，其中夏商時(shí)期的甲骨文，殷商的青銅器，都是人類文明的歷史標(biāo)志。這一時(shí)期的大思想家孔子和其他諸子百家，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上第一次文化學(xué)術(shù)的繁榮。軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍被廣泛應(yīng)用于軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。屈原是中國(guó)歷史上的偉大詩(shī)人。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是世界上最早的恒星表。在這個(gè)歷史階段中，中國(guó)從分散逐步走向統(tǒng)一。這一時(shí)期，學(xué)術(shù)思想自由，文化繁榮，產(chǎn)生了諸子百家，諸子如孔子、老子、韓非子、墨子等，百家如儒家、道家、法甲、墨家、刑名等史稱"百家爭(zhēng)鳴"。

1、盤(pán)古（神話人物）

上古神話傳說(shuō)人物，盤(pán)古是中國(guó)神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，最早見(jiàn)于上古巖畫(huà)，記載見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代《六韜·大明》，敘事見(jiàn)于三國(guó)時(shí)代吳國(guó)徐整著的《三五歷紀(jì)》，盤(pán)古化萬(wàn)物最早出現(xiàn)在南朝梁人任昉所作的《述異記》，最早形象見(jiàn)于《廣博物志》和《乩仙天地判說(shuō)》為龍首蛇身、人面蛇身。

中國(guó)古代南方各民族傳說(shuō)時(shí)期中開(kāi)天辟地的神。盤(pán)古最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整著的《三五歷紀(jì)》。其后，題為梁任昉撰的《述異記》稱盤(pán)古身體化為天地各物。

盤(pán)古是中國(guó)古代傳說(shuō)時(shí)期中開(kāi)天辟地的神，是中國(guó)歷史傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的祖先，他竭盡殫精，以自己的生命演化出生機(jī)勃勃的大千世界，為千秋萬(wàn)代的后人景仰。盤(pán)古是自然大道的化身，在開(kāi)天辟地的傳說(shuō)中蘊(yùn)含了極為豐富而深刻的文化、科學(xué)和哲學(xué)等內(nèi)涵，是研究宇宙起源、創(chuàng)世說(shuō)和人類起源的重要線索。而他的“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻(xiàn)身精神，更是人類精神的至高境界，歷來(lái)為仁人志士所效尤。千百年來(lái)，盤(pán)古文化在這片他以自己的生命所化的熱土上，流傳不息，不斷繁衍，延續(xù)古今，傳播中外，成為中華文化中一顆璀璨的明珠。《廣博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》這樣記載：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。盤(pán)古最早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)徐整著的《三五歷紀(jì)》。其后，題為梁任昉撰的《述異記》稱盤(pán)古身體化為天地各物。《五運(yùn)歷年紀(jì)》（不詳撰成年代或云亦徐整著）及《古小說(shuō)鉤沉》輯的《玄中記》亦有類似記載。

2、有巢氏

（中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代）

中國(guó)古代神話中發(fā)明巢居的英雄。也稱“大巢氏”。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。《莊子.盜跖》：“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民?！薄短接[》卷七八引《項(xiàng)峻始學(xué)篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號(hào)大巢氏?！睍x張華《博物志.雜說(shuō)上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專國(guó)主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡?！?/p>

有巢氏的傳說(shuō)在先秦古籍已有記載。他是傳說(shuō)中發(fā)明巢居的人。這一傳說(shuō)反映了我國(guó)原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況。由于年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有文字記錄有巢氏是何方人氏。

3、三皇五帝（歷史與神話中的三皇五帝）

三皇五帝，有兩種含義：一是指歷史人物。如：

三皇：指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神農(nóng)氏（農(nóng)皇）；

五帝：指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。

三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄５澜虅t把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說(shuō)來(lái)宣揚(yáng)他們的偉大業(yè)績(jī)。

二是指歷史時(shí)期。即“三皇五帝時(shí)代”，又稱“上古時(shí)代”、“遠(yuǎn)古時(shí)代”或“神話時(shí)代”。

另為還有一種說(shuō)法是有關(guān)三皇五帝的幾種不同組合，歸納起來(lái)，大致有這樣一些說(shuō)法：

（一）三皇：

1．燧人、伏羲、神農(nóng)（《尚書(shū)大傳》）；

2．伏羲、女?huà)z、神農(nóng)（《風(fēng)俗通義》）；

3．伏羲、祝融、神農(nóng)（同上）；

4．伏羲、神農(nóng)、黃帝（《古微書(shū)》）。

（二）五帝：

1．黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；

2．庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）；

3．太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《呂氏春秋》）；

4．黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯（《資治通鑒外紀(jì)》）。

總體來(lái)看，三皇五帝是分為幾個(gè)時(shí)間段的，燧人、伏羲、女?huà)z屬于舊石器時(shí)代，遂人、女?huà)z為早期，而伏羲為晚期，其余屬于新石器時(shí)代。神農(nóng)、帝嚳最早，神農(nóng)為前大汶口文化，帝嚳為早于仰韶文化的裴崗；黃帝、炎帝、顓頊、太昊、少昊基本同時(shí)，黃帝屬于紅山文化教育，炎帝、顓頊屬仰韶文化，太昊屬薛家崗文化，少昊屬于大汶口文化；祝融稍晚，屬石家河文化；堯、舜最晚，進(jìn)入龍山文化階段，堯位于晉南，屬陶寺文化，舜（為）位于晉西南和豫西，屬河南龍山文化的造律臺(tái)類型。

三皇五帝說(shuō)法眾說(shuō)紛紜，三皇版本參考《司馬貞·三皇本紀(jì)》、《帝王世紀(jì)》和《尚書(shū)大傳》的說(shuō)法。五帝參考《史記·五帝本紀(jì)》、《禮記》和《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》說(shuō)法；《白虎通義》和《尚書(shū)序》說(shuō)法；《呂氏春秋》和《淮南子》說(shuō)法。

天皇氏（別號(hào)天靈、防五、天霧，前70732—前68932年在位。天皇氏為創(chuàng)世大神盤(pán)古氏之子，地皇氏之父，開(kāi)天辟地之后的首位中國(guó)部落首領(lǐng)（按照另一種說(shuō)法，天皇氏即伏羲氏。與人皇媧皇氏、地皇神農(nóng)氏（即炎帝）并稱為“三皇”。這也是“三皇”的其中一種說(shuō)法）。

地皇氏（前68932—前67132年在位，定都于熊耳龍門(mén)之山岳（即今河南省洛陽(yáng)市熊耳山、龍門(mén)山一帶），傳說(shuō)地皇氏為盤(pán)古氏之孫、天皇氏之子，人皇氏之父。一說(shuō)地皇氏即神農(nóng)氏，與天皇伏羲氏、人皇女?huà)z氏并稱為“三皇”）。

人皇氏（又號(hào)居方氏，前67132—前51532年在位，定都于今山東省日照市（即山東省日照市東港區(qū)兩城鎮(zhèn)遺址），人皇氏為地皇氏之子，提挺氏之父。一說(shuō)人皇氏即女?huà)z氏，與天皇伏羲氏、地皇神農(nóng)氏并稱為“三皇”）。

提挺氏（又號(hào)黃神氏，前51532—前51502年在位。定都于今淮河流域，具體地點(diǎn)不詳。提挺氏為人皇氏之子，通姓氏之父。另外據(jù)傳八仙之一的漢鐘離（復(fù)姓鐘離，名權(quán)。東漢時(shí)人，故稱漢鐘離）即為提挺氏轉(zhuǎn)世）。

通姓氏（又號(hào)皇覃氏、離光氏。前51502—前51472年在位。定都于中國(guó)南方（史載通姓氏定都于地名為“衡”的地方，參考湖南衡山為南岳的情況，以此推測(cè)可能為今南岳衡山所在地湖南省衡陽(yáng)市）。通姓氏乃提挺氏之子）。

燧人氏（又號(hào)燧皇，公元前2萬(wàn)年前—公元前1萬(wàn)年在位。定都于燧明（今河南商丘），燧人氏為燧明國(guó)國(guó)君，為華胥氏之夫、伏羲氏與女?huà)z氏之父。燧皇陵位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)歷史上年代最為久遠(yuǎn)的帝王陵墓。

華胥氏（公元前1萬(wàn)年—公元前8272年在位。華胥氏為燧人氏之妻，伏羲氏與女?huà)z氏之母。在燧人氏之后繼位。華胥陵位于山東省新泰市石萊鎮(zhèn)華胥山，一說(shuō)藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村）。

伏羲氏（又號(hào)羲皇、太昊、青帝，前8272—前6157年在位。定都于宛丘（今河南淮陽(yáng)），伏羲氏為燧人氏與華胥氏之子、女?huà)z氏的兄長(zhǎng)兼夫君。炎帝神農(nóng)氏的外祖父。在華胥氏之后繼位。一說(shuō)伏羲即為天皇氏。傳說(shuō)太昊伏羲氏也是中國(guó)古代神話中的五方上帝之一。伏羲陵位于河南省周口市淮陽(yáng)縣城北1.5公里處）。

女?huà)z氏（又號(hào)媧皇氏，前6157—前5103年在位。女?huà)z氏是燧人氏與華胥氏之女、伏羲氏的妹妹兼妻子。炎帝神農(nóng)氏的外祖母。在伏羲氏之后繼位。一說(shuō)女?huà)z即為人皇氏。女?huà)z城與女?huà)z陵位于今河南省周口市西華縣）。

朱襄氏（有3代朱襄氏擔(dān)任過(guò)炎帝），又號(hào)稱飛龍氏，公元前5103—公元前6256在位，伏羲氏傳位于朱襄氏，定都于朱邑（今河南省商丘市柘城縣），朱襄氏之治天下也，多風(fēng)而陽(yáng)氣贏積，萬(wàn)物散解，果實(shí)不成。故士達(dá)作五弦瑟，以來(lái)陰風(fēng)，以定群生炎帝朱襄氏陵位于商丘市柘城縣東大仵鄉(xiāng)。

神農(nóng)氏（有9代神農(nóng)氏擔(dān)任過(guò)炎帝，又號(hào)農(nóng)皇，前3103—前2986年在位，定都于陳。炎帝神農(nóng)氏是伏羲氏與女?huà)z氏的外孫，女?huà)z氏死后傳位于他。后被黃帝軒轅氏打敗，一說(shuō)神農(nóng)即為地皇氏。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)氏也是中國(guó)古代神話中的五方上帝之一。

炎帝陵有多處：河南商丘柘城炎帝陵、湖南株洲炎帝陵、陜西寶雞炎帝陵、山西高平炎帝陵。

有熊氏（即黃帝，又號(hào)軒轅，前2697—前2494年在位。在涿鹿之戰(zhàn)中與異母弟炎帝聯(lián)手打敗九黎部落首領(lǐng)蚩尤之后遷都涿鹿（今河北省張家口市涿鹿縣）。后又在阪泉之戰(zhàn)中打敗并奪取了炎帝的皇位，迫使其臣服并退居南方。傳說(shuō)黃帝軒轅氏為中國(guó)古代神話中的五方上帝之首，號(hào)稱“中央黃帝有熊軒轅氏”（另外四位天帝為東方青帝太昊伏羲氏、西方白帝少昊金天氏、南方赤帝炎帝神農(nóng)氏、北方黑帝顓頊高陽(yáng)氏），陵墓位于河南靈寶荊山，陜西延安黃陵縣也有一座黃帝陵）。

高陽(yáng)氏（即顓頊，又號(hào)黑帝，前2494—前2450年在位。定都于窮桑、后遷都于商丘，最后定都于帝丘（今濮陽(yáng)），顓頊?zhǔn)屈S帝的曾孫，炎帝的曾侄孫。顓頊高陽(yáng)氏也是中國(guó)古代神話中的五方上帝之一。陵墓位于河南省安陽(yáng)市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)）。

高辛氏（即帝嚳，前2450—前2368年在位。定都于亳（今河南商丘）。帝嚳乃顓頊之侄（或侄孫），帝嚳陵墓所在地位于商丘睢陽(yáng)區(qū)高辛鎮(zhèn)）。

青陽(yáng)氏（即帝摯，前2368—前2213年在位。定都于沁陽(yáng)(今河南焦作沁陽(yáng)市），帝摯為帝嚳長(zhǎng)子，即位之后為政不善，讓位于四弟陶唐侯伊祁放勛（即帝堯陶唐氏）。陵墓位于陽(yáng)谷（今山東省聊城市陽(yáng)谷縣北）。

陶唐氏（即堯，前2213—前2143年在位。定都于北唐（今山西省太原市），后遷都平陽(yáng)（今山西省臨汾市）。帝堯?yàn)榈蹏康谒淖?，帝摯的四弟。帝摯為政不善，禪位于他。陵墓位于其都城附近）。

丹朱（前2112—前2109年在位。定都于丹水（今河南省南陽(yáng)市淅川縣）（舊稱丹水縣，古時(shí)為陶唐氏長(zhǎng)子丹朱的封地），丹朱為帝堯長(zhǎng)子，帝堯臨終前，因丹朱不肖，堯指定有虞氏部落首領(lǐng)姚重華為繼承人。帝堯死后，姚重華為其守孝三年，并將皇位讓給了丹朱。丹朱為政不善，三年后還位于姚重華。陵墓位于河南省濮陽(yáng)市范縣辛莊鄉(xiāng)丹朱村（丹徐莊）。

有虞氏（即舜，分別于前2143—前2112年、前2109—前2070年在位。定都于蒲阪（今永濟(jì)），帝舜為黃帝裔孫。20歲便以孝順而聞名，是著名的24孝之首---“孝感動(dòng)天”的主人公。30歲繼承陶唐氏之皇位（期間曾禪位于丹朱）。陵墓有兩處：山西運(yùn)城舜帝陵和湖南寧遠(yuǎn)舜帝陵）。

禹（即大禹，先為有崇氏，后為夏后氏。前2070—前1978年在位。定都陽(yáng)城（河南登封）。禹亦為黃帝裔孫，是治水英雄鯀的兒子。陵墓位于浙江省紹興城東南會(huì)稽山麓）。

大禹死后，子夏后啟繼位，遷都于安邑（今山西省運(yùn)城市夏縣西）夏朝建立。古代中國(guó)部落聯(lián)盟制時(shí)代結(jié)束。中國(guó)歷史進(jìn)入奴隸制社會(huì)時(shí)期。

4、夏朝

夏朝

夏朝（約為前2070年—約前1600年）)是中國(guó)史書(shū)中記載的第一個(gè)世襲制朝代。 一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國(guó)家。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。

夏朝是一個(gè)奴隸制國(guó)家，其文化／文明程度介乎新石器晚期文化和遠(yuǎn)古文明之間。

根據(jù)史書(shū)記載，夏朝是禹的兒子啟建立的國(guó)家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制變成王位的世襲制。夏朝共傳14代，17王(一說(shuō)13代、16王，主要是存在太康失政的問(wèn)題)，400多年，后為商朝所滅。

據(jù)史書(shū)記載，在夏后氏建立之前，曾出現(xiàn)過(guò)夏部族與周圍其他部族之間爭(zhēng)奪聯(lián)盟首領(lǐng)的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)。夏部族大約是在中國(guó)古史傳說(shuō)中的顓頊以后逐漸興起的。有不少古代文獻(xiàn)均把夏族追溯到顓頊。 其中《史記·夏本紀(jì)》與《大戴禮記·帝系》稱鯀為顓頊之子，但很多文獻(xiàn)都說(shuō)鯀是顓頊的玄孫(五世孫) :黃帝次子曰昌意，生顓頊，顓頊之子名鯀，鯀之子名叫禹，為夏后啟(即夏啟)父。這些記述表明，夏族很有可能是顓頊部落的一支后裔，是黃帝后裔顓頊高陽(yáng)氏與炎帝的一支共工氏通婚形成的一個(gè)部落，夏部落一開(kāi)始居住于渭水中下游，后東遷至?xí)x南、豫西伊洛流域。

（1）夏禹（夏禹大禹）

夏代開(kāi)國(guó)的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號(hào)禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位於子啟，而開(kāi)君主世襲之制。亦稱為夏后氏。

禹是中國(guó)人所知的一位治水英雄，他為治水三過(guò)家門(mén)不入.貴為天子,保持本色，親近百姓，為民擲？是帝國(guó)君主制度下的君主典范。

夏禹，號(hào)夏后氏，又稱大禹、大禹王、大禹圣帝，字文命，生于公元前 3376 年 6 月 6 日，羌族。出生在羌人故地四川省廣柔縣石紐山刳兒坪。六十年代尚有名勝禹王宮和圣母祠，穿羌服的禹王圣母和大禹圣像栩栩如生。后毀于文革 “ 破四舊 ” 運(yùn)動(dòng)中，現(xiàn)尚留千年古柏和斷墻殘壁，石刻的 “ 禹跡 ” 大字臥羊圖各類石刻圖案和古羌文字。

夏禹是中古時(shí)期振救中國(guó)人類于洪荒年代 ” 的治水英雄和開(kāi)國(guó)建立夏朝的圣王。司馬遷在《史記》中道：禹興于西羌?！兜弁跏兰o(jì)》道：“禹本西羌人也。 ” 在《史記 · 夏本紀(jì)》中記道，羌王夏禹名文命，父崇伯鯀 9 年治水不成，被舜帝處死，由禹繼承鯀之治水之業(yè)。夏禹全國(guó)治水 13 年，把全國(guó)劃為 9 個(gè)州（冀州、 兗州、青州、徐州、楊州、荊州、豫州、梁州、雍州）。每州征民工 3 萬(wàn)，組成 27 萬(wàn)治水大軍， “ 開(kāi)九州，阪九澤，度九山 ” 。

夏禹治水功蓋天下，撣任帝位。其子夏啟開(kāi)國(guó)建立中國(guó)之夏王朝，建都于河南陽(yáng)城（今河南登封縣告城鎮(zhèn)），帝王 17 世，立政 500 年（公元前 21 一 16 世紀(jì)），史稱夏朝?！　∠挠硗鯐r(shí)代，創(chuàng)造了燦爛輝煌的夏羌文化。夏羌文化是羌炎文化的繼承和發(fā)展，形成于公元前 21 世紀(jì)的中國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期。創(chuàng)造了母羌語(yǔ)交流的古羌文字，記撰有羌語(yǔ)表音的著名《夏書(shū)》，創(chuàng)制了歷法《夏小正》。在夏禹 “ 身執(zhí)耒鍤以民先 ” 的帶動(dòng)下，中原農(nóng)業(yè)部族的羌人們開(kāi)鑿溝渠，引水灌溉農(nóng)田，促使大片農(nóng)田成為水澆地。當(dāng)時(shí)水患嚴(yán)重，人們不能全力抗御夏天的水災(zāi)，特別懼怕水害，多數(shù)部族人居住在高臺(tái)地上，為了解決飲用水和臺(tái)地農(nóng)田的水澆禾苗，發(fā)明就地鑿井提水。據(jù)李民《夏代文化》一書(shū)記載，當(dāng)時(shí)的園形水井口徑 1 ． 6 米，深 6 米多。

（2）夏啟繼位

傳說(shuō)堯舜禹時(shí)期，首領(lǐng)繼承人的選擇采用舉薦方式，讓賢能之人來(lái)接班，史稱禪讓，所以有堯舉舜、舜舉禹的故事。禹繼位后，先舉薦皋陶為繼承人，但皋陶早卒。禹又舉薦益為繼承人。禹死后，禹之子啟攻益而取得天下，建立夏朝。由此開(kāi)始確立了以父死子繼的世襲制為核心的家天下王朝體制。禪讓制反映了氏族社會(huì)中采用舉薦賢能之人作首領(lǐng)的傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的破壞，代之以父死子繼的王位世襲制是一種全新的制度。因此，有些學(xué)者把夏代的建國(guó)算在啟的頭上，稱為夏啟建國(guó)。也有學(xué)者則因啟是禹之子，認(rèn)為傳子世襲制的出現(xiàn)是從禹開(kāi)始的，把夏王朝的建立和十四世十七王的世系都從禹開(kāi)始計(jì)算。

（3）羿、浞亂夏

從文獻(xiàn)記載和古代傳說(shuō)中得知，夏啟去世后，他的兒子太康即位。這兩朝君主權(quán)力集中后開(kāi)始喜歡享受，逐漸不再體貼民眾，于是在夏王朝的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，一開(kāi)始發(fā)生了太康兄弟五人爭(zhēng)奪王位的變亂，后出現(xiàn)一些地方民眾叛亂。叛亂雖被平息，但夏王朝統(tǒng)治力量已經(jīng)日漸微弱。

太康死后，他的兒子仲康即位。仲康死后，子相即位（約公元前1868-前1848年）。這時(shí)東夷族中力量比較強(qiáng)盛的有窮氏首領(lǐng)后羿（又稱夷羿），趁夏王朝內(nèi)部發(fā)生王權(quán)之爭(zhēng)，占據(jù)夏都，“因夏民以代夏政”，奪取了王位，號(hào)稱帝羿。

后羿稱帝后，不吸取教訓(xùn)，以為自己善于射箭，便不關(guān)心民眾，不為民眾辦事，每天以田獵為樂(lè)。不久后羿被他的親信東夷族伯明氏成員寒浞危害，寒浞自立為帝，把羿的妻子也強(qiáng)占了，生了澆及壹。寒浞又命令他的兒子澆滅了夏的同姓斟灌與斟尋，并追殺逃亡在外的夏帝相。結(jié)果，相被殺害，但相的妻子從墻洞逃出，躲藏在母家有仍氏（今山東金鄉(xiāng)境），生下夏帝的遺腹子少康。

（4）少康中興

少康很小就十分聰明，有心計(jì)。后緡覺(jué)得這個(gè)兒子很有希望恢復(fù)夏王朝，在他剛剛懂事的時(shí)候，就把先輩創(chuàng)建夏王朝的故事講給他聽(tīng)，叮囑他長(zhǎng)大以后一定要報(bào)仇雪恨。

少康從小受到這種報(bào)仇雪恨的教育，果然發(fā)奮圖強(qiáng)，為夏朝復(fù)興做準(zhǔn)備。他先在祖父有仍氏的部落但任管理畜牧的官，澆知道少康長(zhǎng)大后，便又派人來(lái)殺害他。少康無(wú)奈逃到虞舜的后代有虞氏那里。有虞氏的首領(lǐng)虞思覺(jué)得少康很有出息，就任命他為部落里管理膳食的官，

學(xué)習(xí)管理財(cái)物的本領(lǐng)。后來(lái)，虞思又把自己的女兒嫁給少康，把一塊叫綸的地方交給他管理。綸這個(gè)地方有5公里大小，有很好的田地，并有500名士兵。這樣，少康就建立起恢復(fù)夏朝的根據(jù)地和武裝。

少康宣揚(yáng)他的祖先夏禹的豐功偉績(jī)，以此來(lái)號(hào)召人們支持他復(fù)興故國(guó)。少康把那些被后羿和寒浞搞得妻離子散、家破人亡、流浪在外的夏朝舊官司吏召集到綸地，叫他們跟著自己重建夏朝。他先派一個(gè)名叫艾的大將去刺探澆的實(shí)力，又派自己的兒子季予攻打澆的兒子戈?，削弱澆的力量。艾和季予都出色地完成了任務(wù)。少康對(duì)于澆的情況已經(jīng)了如指掌，趁勢(shì)消滅了澆的兒子戈?，這樣一來(lái)使得澆處于孤立無(wú)援的地步。

一切都準(zhǔn)備就緒，少康便從綸地起兵，向夏的舊都城安邑殺去。這時(shí)候寒浞已經(jīng)死去，澆雖然想抵抗，怎奈力量過(guò)弱，終于被少康消滅了，天下又回到了夏禹子孫的手里。歷史上稱這件事為“少康中興”或“少康復(fù)國(guó)”。

（5）夏桀亡國(guó)

夏桀是夏朝第16位君主，也是中國(guó)歷史上著名的暴君之一。他繼承王位后，覺(jué)得宮室過(guò)于簡(jiǎn)陋，就下令在洛陽(yáng)建造一座傾宮。這座傾宮歷經(jīng)７年來(lái)完工，動(dòng)用了成千上萬(wàn)的奴隸，花費(fèi)了大量的財(cái)力物力，勞民傷財(cái)，老百姓怨聲載道。

夏桀貪戀女色，后宮美女眾多，其中他最喜歡的是妹喜，對(duì)妹喜言聽(tīng)計(jì)從。妹喜聽(tīng)煩了音樂(lè)，想聽(tīng)撕裂布帛的聲音，桀便向老百姓征集大量布帛，全堆在傾宮，令人撕帛來(lái)博得妹喜的笑聲。夏桀十分講究飲食，一心想吃山珍海味，常吃的有西北出產(chǎn)的蔬菜，東海里捕撈的大魚(yú)，并且要用南方出產(chǎn)的生姜和北方出產(chǎn)的海鹽作為調(diào)味的作料。為了供應(yīng)他一個(gè)人飯菜，需要成百上千人替他種菜、運(yùn)輸、捕魚(yú)、烹調(diào)。夏桀又特別喜歡喝酒，是一個(gè)十足的酒鬼。他喝酒還有個(gè)毛病，就是要喝十分清澈的酒，酒一渾濁，他就將廚師殺掉，許多廚師就因此斷送了性命。夏桀酒醉以后，還要拿人當(dāng)馬騎著玩耍。誰(shuí)要是不肯讓他騎，就要挨一頓痛打甚至殺頭。

夏桀喜歡說(shuō)自己好話的人，討厭耿直規(guī)勸他的人。大臣關(guān)龍逄看到夏桀胡作非為，便勸他關(guān)心老百性的疾苦。夏桀根本就聽(tīng)不進(jìn)去，最后還把關(guān)龍逄殺了。從此，忠臣都遠(yuǎn)離夏桀，而奸臣則成群地圍著夏桀轉(zhuǎn)。夏朝的政治變得日益腐敗。

正當(dāng)夏朝走向下坡路的時(shí)候，黃河下游的商部落勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。商部落的首領(lǐng)商湯看到夏桀遭到眾多老百姓的怨恨，便利用老百性這種心態(tài)，積極地準(zhǔn)備消滅夏朝。

夏桀聽(tīng)說(shuō)商湯帶兵來(lái)了，趕快調(diào)動(dòng)從屬夏朝的韋國(guó)、昆吾國(guó)、顧國(guó)３個(gè)小國(guó)的軍隊(duì)來(lái)與強(qiáng)大的商湯軍隊(duì)對(duì)抗。商湯對(duì)夏桀的對(duì)策了如指掌，他先派兵滅亡了韋國(guó)和顧國(guó)，又將昆吾國(guó)打敗，大軍向夏朝的重要城市挺進(jìn)。夏桀親自帶兵與商湯交戰(zhàn)，但是士兵全部不聽(tīng)他的指揮，有的投降，有的逃散。夏桀覺(jué)得大勢(shì)已去，不敢再回首都斟尋（今伊洛地區(qū)），帶了一些殲兵敗將去投靠昆吾國(guó)。商湯乘勝追擊，順便把昆吾國(guó)消滅了。

5、商朝

商湯

商朝(約公元前1600年-約公元前1046年)，是中國(guó)歷史上的第二個(gè)朝代，是中國(guó)第一個(gè)有直接的同時(shí)期的文字記載的王朝。

夏朝方國(guó)商國(guó)君主商湯率方國(guó)于鳴條之戰(zhàn)滅夏后，以"商"為國(guó)號(hào) ，在亳(今商丘) 建立商朝。之后，商朝國(guó)都頻繁遷移，至其后裔盤(pán)庚遷殷(今安陽(yáng))后國(guó)都才穩(wěn)定下來(lái)，在殷建都達(dá)273年，因此商朝又被后世稱為"殷"或"殷商"。

商朝經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是"先商";第二階段是"早商";第三階段是"晚商"，前后相傳17世31王，延續(xù)500余年。末代君主帝辛于牧野之戰(zhàn)被周武王擊敗后自焚而亡。

殷墟的發(fā)掘，確證了中國(guó)商王朝的存在。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。甲骨文和金文的記載是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的成系統(tǒng)的文字符號(hào)。在商朝時(shí)期，長(zhǎng)江流域也平行存在發(fā)達(dá)的非中原文明。

商湯(在位30年):商湯，姓子名湯。商的祖先契助大禹治水有功封于商地，商湯時(shí)建都于亳（今河南商丘）。他任用仲虺和伊尹為相，逐漸強(qiáng)大起來(lái)，又有夏桀殘暴無(wú)道，民怨沸騰，遂起兵征討夏，大敗夏軍，建立商朝。建國(guó)后又修《湯刑》，《明居》等法，比較關(guān)心民命。商湯即位17年踐天子位，為天子13年崩。

外丙(在位3年):外丙,商湯的兒子，在位3年卒。

仲壬(在位4年):仲壬，商湯子，外丙的弟弟，商王世襲是先弟后子，仲壬在位4年卒。

太甲(在位33年):太甲，商湯長(zhǎng)孫，太丁的兒子。即位初，因“顛覆湯之典刑”，被伊尹放逐于桐宮，三年后改過(guò)復(fù)立，成為有成之君。這就是“桐宮悔過(guò)”的故事。

沃丁(在位29年):沃丁，太甲的兒子。沃丁在位29年。

太庚(在位25年):太庚，太甲子，沃丁弟。

小甲(在位36年):小甲，太庚子。

雍己(在位12年):雍己，小甲弟。商朝開(kāi)始衰弱。

太戊(在位75年):雍己，小甲弟。商朝開(kāi)始衰弱。

太戊(在位75年):太戊，雍己弟。太戊勤政修德，治國(guó)撫民，頗有振作。

仲丁(在位11年):仲丁，太戊子，即位后遷都于囂。

……….

商紂(在位33年):商紂，姓子名辛，一名受，古音受，紂相同，帝乙子。商紂為人聰穎，膂力過(guò)人。曾大舉攻伐東夷，取得勝利，為中原文化的傳播有一定的貢獻(xiàn)。但商紂為人殘暴，且好色無(wú)比。寵幸妲己，酷刑于民，大修宮舍，民不聊生。而此時(shí)西方周逐漸強(qiáng)大，終于滅商。紂王自焚而死。商亡。商紂與夏桀也成為了暴君的代名詞——“桀紂之君”。

商湯發(fā)展:經(jīng)過(guò)近五百年的發(fā)展，商已成為東方地區(qū)強(qiáng)大的方國(guó)。當(dāng)時(shí)，夏王朝的統(tǒng)治力量大為衰落，特別是在東方地區(qū)，眾多的諸侯國(guó)紛紛叛離夏桀。在這樣的形勢(shì)下，商湯便積極展開(kāi)滅夏的準(zhǔn)備工作。湯先在商丘舊邑的基礎(chǔ)上，擴(kuò)建成為亳邑，作為新的都城。他大力爭(zhēng)取附近眾多小邦的歸屬，逐步展開(kāi)對(duì)夏王朝的攻勢(shì)。

商湯攻夏:首先是從征服葛國(guó)（河南寧陵縣北）開(kāi)始的。通過(guò)出兵滅葛，取得攻夏的第一個(gè)勝利。湯從滅葛開(kāi)始，便有步驟地?cái)U(kuò)大了攻勢(shì)。以后，商湯集中兵力分別消滅了韋（河南滑縣東）、顧（河南范縣東）和河、濟(jì)之間的昆吾等三國(guó)，剪除了夏王朝的羽翼，夏桀便勢(shì)孤力薄了。

商湯滅夏:商湯控制了廣大的東方地區(qū)，便興兵伐夏。當(dāng)時(shí)，夏王朝內(nèi)部極為混亂，兩軍相遇于鳴條之野，因士無(wú)斗志，夏桀敗績(jī)，倉(cāng)皇南逃，死于南巢。夏亡。商湯滅夏后，回師亳邑，眾多的諸侯前來(lái)朝會(huì)，表示臣服。商王朝正式建立，新建的亳都便成為統(tǒng)治全國(guó)的中心。近來(lái)發(fā)現(xiàn)的河南偃師二里頭遺址，其上層面積廣大，遺存豐富，有規(guī)模較大的宮殿基址，考古學(xué)界有人認(rèn)為可能是西亳。商湯又向四方擴(kuò)大征伐面，商王朝的統(tǒng)治地區(qū)有了進(jìn)一步的擴(kuò)展。周邊部落前來(lái)朝貢的越來(lái)越多，加速了周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

6、周朝

周朝版圖

周朝分西周、東周兩個(gè)時(shí)期。

西周：(前1046年-前771年) 西周(前1046年 ―前771年)是由周文王之子周武王滅商后所建立，至公元前771年周幽王被申侯和犬戎所殺為止，共經(jīng)歷11代12王，大約歷經(jīng)275年。定都于鎬京和豐京(今陜西西安市西南)，成王五年?duì)I建東都成周洛邑(今河南省洛陽(yáng)市)。

歷史上將東遷之前那一時(shí)期的周朝稱為西周。周朝是中國(guó)遠(yuǎn)古社會(huì)的鼎盛時(shí)期。從西周開(kāi)始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過(guò)程，在這期間，華夏族逐步形成，成為漢族的前身。從周朝開(kāi)始，進(jìn)行境內(nèi)各個(gè)民族與部落不斷融合的過(guò)程，其它還有夷、蠻、越、戎狄、肅慎、東胡等諸多少數(shù)民族。西周國(guó)野之制最為典型，到春秋時(shí)期國(guó)野之制開(kāi)始瓦解，到戰(zhàn)國(guó)則普遍為郡縣。

西周后期社會(huì)矛盾包括統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾日趨激化，對(duì)土地以及政權(quán)的爭(zhēng)奪，加速了西周的滅亡。國(guó)人暴動(dòng)動(dòng)搖了西周統(tǒng)治的基礎(chǔ)，公元前771年，周幽王被犬戎殺死，西周滅亡了。

公元前770年，申侯和其它一些諸侯立周平王(宜臼)為國(guó)王，平王將都城從鎬京遷至成周洛邑(今河南省洛陽(yáng)市)，歷史上稱東遷以后的周王朝為東周 。

周武王：武王，名姬發(fā)。生卒年不詳。文王次子，文王死后繼位，在位3年，病死，葬于畢原。姬發(fā)，因文王長(zhǎng)子伯邑考被商紂王殘殺，所以，文王死后，由他位。

姬發(fā)繼位后，繼續(xù)用姜子牙為國(guó)相，以兄弟周公旦、召公為助手，進(jìn)一步整頓內(nèi)政，增強(qiáng)軍力，準(zhǔn)備繼承文王遺志，攻滅商紂王。

周成王：成王，名姬誦，生卒年不詳，武王子，武王死后繼位，在位37年，病死，終年50歲。葬于畢原。姬誦繼位時(shí)，年僅13歲，由叔父周公旦攝理政事。

文王第三子管叔鮮和第五子蔡叔度見(jiàn)周公代行天子職務(wù)，心懷妒忌，就傳出流言蜚語(yǔ)，說(shuō)周公企圖奪取王位。商紂王之子，封于殷的殷君武庚就乘機(jī)拉攏管叔鮮和蔡叔度，聯(lián)絡(luò)淮夷，一起舉兵反叛。周公出師東征，經(jīng)過(guò)３年苦戰(zhàn)，終于殺死了武庚和管叔鮮，俘虜和放逐了蔡叔度，從而平定了叛亂，安定了大局。

周公平定武庚、管、蔡之亂后，便將他們所管轄的殷遺民一分為二，一部分封給了商紂王的哥哥微子啟，封于商丘，國(guó)號(hào)宋。另一部分則分給成王的叔父康叔，封于殷商故墟，國(guó)號(hào)衛(wèi)。

周康王：康王，名姬釗，生卒年不詳。成王子，成王死后繼位，在位26年，病死，葬于畢原。姬釗繼位時(shí)，召公、畢公為他舉行了隆重的登基儀式。召公、畢公還率領(lǐng)諸侯。陪姬釗來(lái)到祖廟，把文王、武王創(chuàng)業(yè)的艱辛告訴康王，又作了一篇文章，告誡姬釗要節(jié)儉寡欲，勤理國(guó)事，守住祖先的基業(yè)。

姬釗在位時(shí)，不斷攻伐鬼方（今陜西省西北部）和東南各地，掠奪奴隸和土地，分賞給諸侯、大夫。在一次大戰(zhàn)中，周軍俘虜了犬戎兵士１３０００多人，為了慶祝勝利，姬釗賞給參戰(zhàn)的貴族孟以１７００多俘虜，作為奴隸使用，并將此事用文字鑄在鼎上，這只重５００多斤的鼎在清朝中期被發(fā)掘出來(lái)，至今還陳列在北京的中國(guó)歷史博物館里。

周昭王：昭王，名姬瑕，生卒年不詳?？低踝?，康王死后繼位。在位19年，因擾害百姓而被船民設(shè)計(jì)淹死。葬于少室山（今河南省登封縣嵩山中的少室山）。

姬瑕自幼養(yǎng)尊處優(yōu)。即位后又沒(méi)有賢能的大臣勸諫、輔佐，所以生活很快就奢侈荒唐起來(lái)。他酷愛(ài)奇花異草，飛禽走獸。不少佞臣就投其所好，今天奉獻(xiàn)珍禽，明天貢上異獸，以博取賞賜和升官。有時(shí)，姬瑕一聽(tīng)得什么地方有珍禽異獸，立刻扔下朝政不顧，趕去捕獵。弄得政治昏暗，國(guó)力衰落，有些諸侯了開(kāi)始不大聽(tīng)人他的命令，中斷了貢奉，昭王還是毫不檢點(diǎn)，一味對(duì)他們出兵討伐，勞民傷財(cái)。

周穆王：穆王，名姬滿，生卒年不詳，昭王子。昭王死后繼位。病死，葬于今陜西省西安市西南25里處。

姬滿在位期間，命甫侯制定《甫刑》，又出兵征伐楚國(guó)，直達(dá)九江。后來(lái)又聯(lián)楚滅徐，西征犬戎，俘獲犬戎五王,將犬戎的一些部落遷到太原（今山西省西南部），開(kāi)辟了通向西北的大道。

周共王：共王，名姬黳扈，生卒年不詳。穆王子，穆王死后繼位。在位12年，病死，葬于畢原。姬黳扈繼位時(shí)，國(guó)家因穆王遠(yuǎn)游，耗費(fèi)了巨量財(cái)富，弄得國(guó)家財(cái)政十分空虛，經(jīng)濟(jì)上漸漸難以支持。但是，在許多場(chǎng)合又不得不維持著天子的架子。如為了表示賞罰分明，共王不得不將都城附近的土地陸繼分封給諸侯和大夫，使自己直接支配的地域越來(lái)越小，收入越來(lái)越少。周王朝開(kāi)始衰落下去。

周懿王：懿王，名姬堅(jiān)，生卒年不詳，共王子，共王病死后繼位。在位10年，病死，葬處不明。姬堅(jiān)生性懦弱，繼位后政治日趨腐敗，國(guó)勢(shì)更加衰落，由于西戎屢次進(jìn)攻，他被迫將都城遷往槐里（今陜西省舉平縣東南）。姬堅(jiān)死后的廟號(hào)為懿王。

周孝王：孝王，名姬辟方，生卒年不詳，共王弟，懿王叔。懿王病死后奪位。在位10年，病死，葬處不明。懿王病死，理應(yīng)由太子姬燮繼位，但是太子懦弱無(wú)能，能干的姬辟方就乘機(jī)奪取了王位。

周夷王：夷王，名姬燮，生卒年不詳。懿王子，孝王侄孫。孝王死后繼位。在位３０年，病死，葬處不明。姬燮，原為懿王太子，懿王死，就由他繼位，但他懦弱無(wú)能，被懿王叔孝王奪取了王位。孝王病死，諸侯又依據(jù)父子子繼的定例，扶立他為帝。

周厲王：厲王，名姬胡（？－－前828年），夷王子。夷王病死后繼位。在位37年，在“國(guó)人暴動(dòng)”中被驅(qū)逐出都城，后凄涼病歿于彘（今山西省霍縣），葬于彘。姬胡繼位后，認(rèn)為父親夷王在位時(shí)，對(duì)諸侯大夫過(guò)于寬和，決心以嚴(yán)酷的手段來(lái)懾報(bào)臣下。不久，他就借故烹殺了齊哀公。

周宣王：宣王，名姬靜（公元前？－－前782年）。厲王子，厲王死后繼位，在位46年，中風(fēng)而死。葬處不明。

周幽王：幽王，名姬宮涅（公元前？－－前771年）。宣王子，被立為太子。宣王死后繼位，在位11年。國(guó)亡，被犬戎追殺于驪山（今陜西省臨潼縣城東南）下，葬于驪山腳下。姬宮涅繼位時(shí)，關(guān)中一帶發(fā)生大地震，加以連年旱災(zāi)，使民眾饑寒交迫、流離失所，社會(huì)動(dòng)蕩不安。政局不穩(wěn)，生產(chǎn)凋敝，國(guó)力衰竭，姬宮涅不思挽救周朝于危亡，奮發(fā)圖強(qiáng)，反而重用佞臣虢石父，盤(pán)剝百姓，激化了階級(jí)矛盾；又對(duì)外攻伐西戎而大敗。

8、東周

東周是中國(guó)歷史上的朝代，諸侯擁立原先被廢的太子宜臼為王，史稱周平王，建立東周， 即位第二年定都洛邑，史稱"東周" ，以別于西周。東周的前半期，諸侯爭(zhēng)相稱霸，稱為"春秋時(shí)代";東周的后半期，周天子名存實(shí)亡，各諸侯相互征伐，稱為"戰(zhàn)國(guó)時(shí)代"。

平王東遷以后，管轄范圍大減，形同一個(gè)小國(guó)，加上有弒父之嫌，在諸侯中的威望已經(jīng)大不如前。據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)共有140多諸侯國(guó)。面對(duì)諸侯之間互相攻伐和兼并，邊境的外族又乘機(jī)入侵，天子不能擔(dān)負(fù)共主的責(zé)任，經(jīng)常要向一些強(qiáng)大的諸侯求助。在這情況下，強(qiáng)大的諸侯便自居霸主，中原諸侯對(duì)四夷侵?jǐn)_則以"尊王攘夷"口號(hào)團(tuán)結(jié)自衛(wèi)。

公元前771年，西北的少數(shù)民族犬戎攻破鎬京（今陜西西安），殺死周幽王，西周滅亡。第二年（公元前770年），周平王姬宜臼遷都洛邑（今洛陽(yáng)）史稱平王東遷，東周開(kāi)始。周赧王五十九年（公元前256年），東周為秦所滅，共傳25王，歷時(shí)515年，東周時(shí)期又分為春秋（公元前770年—公元前476年）與戰(zhàn)國(guó)（公元前475年—公元前221年）兩個(gè)時(shí)期。這一時(shí)期是中國(guó)的社會(huì)制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一轉(zhuǎn)變是以鐵器的廣泛使用為標(biāo)志的。

周幽王死后，太子宜臼即位，為周平王。周平王于公元前770年， 遷都洛邑，建立了東周王朝。據(jù)《左傳》記載，春秋時(shí)共有140多諸侯國(guó)。其中比較出名是春秋五霸（齊桓公、宋襄公、秦穆公、晉文公、楚莊王）和戰(zhàn)國(guó)七雄齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

周平王東遷以后，管轄范圍大減，形同一個(gè)小國(guó)，加上有弒父之嫌，在諸侯中的威望已大不如前。

周襄王十七年（前635年），發(fā)生“子帶之亂”，襄王不能平，求救于晉文公，文公誅叔帶，遂為伯而得河內(nèi)地。周襄王二十年（前632年），襄王為晉文公所迫，于河陽(yáng)踐土?xí)恕?/p>

周定王元年（前606年），楚莊王伐陸渾之戎，欲觀九鼎。定王使王孫滿應(yīng)設(shè)以辭，楚人遂去。

周赧王時(shí)，國(guó)勢(shì)益弱，同時(shí)內(nèi)部爭(zhēng)斗不休，以至分為東周國(guó)和西周國(guó)。赧王遷都西周。周赧王八年（前307年），秦借道兩周之間攻韓，周人兩邊都不敢得罪，左右為難。東西兩周位于諸強(qiáng)國(guó)之間，不能同心協(xié)力，反而彼此攻殺。至赧王五十九年（前256年），西周國(guó)為秦所滅，赧王死，時(shí)已百余歲。七年后，東周國(guó)亦為秦所滅，周亡。

春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。

首先建立霸業(yè)的是齊桓公。他任用管仲，改革內(nèi)政，使國(guó)力強(qiáng)盛。又用管仲的謀略，以“尊王攘夷”為號(hào)召，聯(lián)合燕國(guó)打敗了北戎；聯(lián)合其它國(guó)家制止了狄人的侵?jǐn)_，“存邢救衛(wèi)”；公元前656年，齊國(guó)與魯、宋、鄭、陳、衛(wèi)、許、曹諸國(guó)聯(lián)軍侵蔡伐楚，觀兵召陵，責(zé)問(wèn)楚為何不向周王納貢。楚的國(guó)力也很強(qiáng)盛，連年攻鄭。但見(jiàn)齊桓公來(lái)勢(shì)兇猛，為保存實(shí)力，許和而罷。以后，齊桓公又多次大會(huì)諸侯，周王也派人參加會(huì)盟，加以犒勞。齊桓公成了中原霸主。

齊國(guó)稱霸中原時(shí)，楚國(guó)向東擴(kuò)充勢(shì)力。齊桓公死后，齊國(guó)內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)，國(guó)力稍衰。楚又向北發(fā)展。宋襄公想繼承齊桓公霸業(yè)，與楚較量，結(jié)果把性命都丟了。齊國(guó)稱霸時(shí)的盟國(guó)魯、宋、鄭、陳、蔡、許、曹、衛(wèi)等國(guó)家，這時(shí)都轉(zhuǎn)而成了楚的盟國(guó)。

正當(dāng)楚國(guó)想稱霸中原之時(shí)，晉國(guó)勃興起來(lái)。晉文公回國(guó)后整頓內(nèi)政，增強(qiáng)軍隊(duì)，也想爭(zhēng)當(dāng)霸主。這時(shí)周襄王被王子帶勾結(jié)狄人趕跑，流落在外。晉文公以為是“取威定霸”的好機(jī)會(huì)，便約會(huì)諸侯，打垮王子帶，把襄公送回王都，抓到了“尊王”的旗幟。公元前632年晉楚兩軍在城濮大戰(zhàn)，晉軍打敗了楚軍。戰(zhàn)后，晉文公在踐土?xí)酥T侯，周王也來(lái)參加，冊(cè)命晉文公為“侯伯”（霸主）。

晉楚爭(zhēng)霸期間，齊秦兩國(guó)雄踞東西。春秋中葉以后，楚聯(lián)秦，晉聯(lián)齊，仍是旗鼓相當(dāng)。但爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)加劇了各國(guó)內(nèi)部的矛盾，于是出現(xiàn)了結(jié)束爭(zhēng)霸的“弭兵會(huì)盟”。公元前579年，宋國(guó)約合晉楚訂了盟約：彼此不相加兵，信使往來(lái)，互相救難，共同討伐不聽(tīng)命的第三國(guó)。“弭兵”反映了兩個(gè)霸主之間的勾結(jié)與爭(zhēng)奪，也反 錯(cuò)金銀轅飾映了一些小國(guó)想擺脫大國(guó)控制的愿望。公元前575年晉楚于鄢陵大戰(zhàn)，楚大?。还?57年晉楚于湛阪大戰(zhàn)，楚又?jǐn)?。這一期間，晉秦、晉齊之間也發(fā)生過(guò)大戰(zhàn)，晉獲勝。公元前546年，宋國(guó)再次約合晉楚“弭兵”，參加的還有其它十多個(gè)國(guó)家。會(huì)上商定：中小國(guó)家此后要對(duì)晉楚同樣納貢。晉楚兩國(guó)平分了霸權(quán)。

戰(zhàn)國(guó)七雄：經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期曠日持久的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，周王朝境內(nèi)的諸侯國(guó)數(shù)量大大減少，周王室名義上為天下共主，實(shí)際上已形同滅亡，諸侯國(guó)互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。三家分晉后，趙、魏、韓躋身強(qiáng)國(guó)之列，又有田氏代齊，戰(zhàn)國(guó)七雄的格局正式形成，七國(guó)分別是：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。