秦孝公12年(公元前350年)，為了緩和國(guó)內(nèi)矛盾，擺脫老氏族的根據(jù)地，更好地實(shí)施商鞅變法，孝公從櫟陽(yáng)遷都咸陽(yáng)，在這個(gè)大隊(duì)建立翼闕和宮殿，選擇咸陽(yáng)作為國(guó)道，是秦國(guó)歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

同時(shí)也透露出秦孝公的雄心和抱負(fù)：不僅僅是恢復(fù)穆公霸業(yè)，自守西方，而是要雄視東方，逐鹿中原。

漢代賈誼《過(guò)秦論》中說(shuō)：“秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心?！?/p>

最初秦都城只有咸陽(yáng)宮和類(lèi)似城門(mén)的“翼闕”等少數(shù)建筑，位于陜西省咸陽(yáng)市東15公里的咸陽(yáng)塬上、渭河北岸（今窯店鎮(zhèn)牛羊村一帶）。

秦惠文王嬴駟時(shí)，秦國(guó)已通過(guò)變法，國(guó)力大增，都城咸陽(yáng)“廣大宮室，南鄰渭北鄰涇”，此時(shí)的咸陽(yáng)城已初具規(guī)模。據(jù)《三輔黃圖》記載：“秦于渭南有興樂(lè)宮，渭北有咸陽(yáng)宮，秦昭王欲通兩宮之間，造橫橋長(zhǎng)三百八十步”，此時(shí)的咸陽(yáng)城已向渭河以南拓展。

秦始皇滅六國(guó)后，大興土木，擴(kuò)建咸陽(yáng)城，同時(shí)仿六國(guó)宮殿建造于此。

據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“秦每破諸侯，寫(xiě)放其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上。”

秦始皇三十五年（前212年），始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。以木蘭為梁，以磁石為門(mén)（磁石門(mén)是阿房宮北闕門(mén)，悉以磁石為之，令四夷朝者，有隱甲、懷刃入門(mén)而止，亦曰卻胡門(mén)。）周馳為閣道，自殿下直抵南山。隱宮徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作麗山。發(fā)北山石槨，乃寫(xiě)蜀、荊地材皆至！

清代畫(huà)家·袁耀

據(jù)《三輔黃圖》記載：“阿房宮規(guī)恢三百余里，離宮別館彌山跨谷。輦道相屬，閣道通麗山八十余里。表南山之巔以為闕，絡(luò)樊川以為池?！?p>唐·杜牧《阿房宮賦》寫(xiě)到：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)”

被譽(yù)為“天下第一宮”的阿房宮，1991年被聯(lián)合國(guó)確定為世界上最大的宮殿基址。在公元前212年秦始皇開(kāi)始建設(shè)，直到秦二世胡亥被殺，前后營(yíng)建了四年零九個(gè)月。大概只建成了新朝宮。

千古一帝秦始皇兼并六國(guó)后，不僅大規(guī)模的擴(kuò)建咸陽(yáng)城，而且利用“法天象地、天人合一”的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行整體布局，使咸陽(yáng)城形成了“渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽?！钡暮陚延^局面。

據(jù)《三輔黃圖》載：“始皇窮極奢侈，筑咸陽(yáng)宮，因北陵?duì)I殿，端門(mén)四達(dá)，以別紫宮，象帝居；引渭水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛?！?/p>

秦始皇根據(jù)咸陽(yáng)城特有的地理環(huán)境，把阿房宮布置于渭南表示天極；渭河象征著天上的銀河；咸陽(yáng)宮表示天帝居住的紫微宮，南山（終南山）象征天闕，即南天門(mén)； 而布置于八百里關(guān)中地帶的上林苑三百離宮，以馳道、復(fù)道或甬道相連，是參照天體星象，組成一個(gè)以咸陽(yáng)宮為核心的龐大宮殿群。地上的宮殿與天上的群星位置對(duì)應(yīng)，交相輝映，形成眾星拱月的姿態(tài)，這種法天布局使都城咸陽(yáng)成為具有磅礴氣勢(shì)與瑰麗景象的宇宙之都，充分表現(xiàn)出大秦帝國(guó)與日月同輝，與天地同在的絕代風(fēng)范。同時(shí)，突出帝居朝宮中央統(tǒng)帥的天極地位，來(lái)彰顯自己集天下于一人的中央集權(quán)制下的至尊皇權(quán)。

唐代詩(shī)人李商隱在詠《咸陽(yáng)宮》中感嘆道：“咸陽(yáng)宮闕郁嵯峨，六國(guó)樓臺(tái)艷綺羅。自是當(dāng)時(shí)天帝醉，不關(guān)秦地有山河。”

以“天道”為中心的建筑體系玄妙而宏大、空靈而充實(shí)?！疤斓厝?，萬(wàn)物之本。天生之，地養(yǎng)之，人成之”。在他們的心目中，宇宙是相互關(guān)聯(lián)的一個(gè)整體，天、地、人之間有一種深刻而神秘的互動(dòng)關(guān)系，他們把宇宙天地的運(yùn)轉(zhuǎn)秩序與空間層次當(dāng)作一種合理性暗示與象征，相互彰顯，彼此感應(yīng)。凡是仿效天的，就能夠擁有天的神秘與權(quán)威，天的永恒與廣大。

今天，用“象天法地，天人合一”的精神理念來(lái)說(shuō)，就是尊重發(fā)展規(guī)律、科學(xué)發(fā)展觀。

氣勢(shì)恢宏的咸陽(yáng)城，就如同秦帝國(guó)的存在一樣，短暫而輝煌，咸陽(yáng)城的興建自秦孝公至秦王子?jì)氡粴ⅲ蹏?guó)覆滅，經(jīng)歷了九代君王，歷時(shí)144年。直到公元前207年，項(xiàng)羽引兵屠咸陽(yáng)，燒秦宮室，火三月不滅，大秦咸陽(yáng)城覆滅。

兩千多年前，秦人從這里揮師東進(jìn)，橫掃六合，成就了華夏一統(tǒng)的泱泱帝國(guó)，站在早已荒蕪的秦咸陽(yáng)宮遺址上，遙望滔滔渭水，又有多少故事曾在這里發(fā)生：

完璧歸趙

公元前283年，秦昭襄王派使者帶著國(guó)書(shū)去邯鄲城見(jiàn)趙惠文，詐稱(chēng)愿以十五座城來(lái)?yè)Q趙國(guó)的“和氏璧”，趙王假裝答應(yīng)，藺相如帶著和氏璧到了咸陽(yáng)。秦昭襄王得意地在別宮里接見(jiàn)他，藺相如把和氏壁獻(xiàn)上去。秦昭襄王接過(guò)璧，看了看，挺高興。他把璧遞給美人和左右侍臣，讓大伙兒傳著看。大臣們都向秦昭襄王慶賀。藺相如站在朝堂上等了老半天，也不見(jiàn)秦王提換城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城來(lái)?yè)Q璧?？墒氰狄崖涞絼e人手里，怎么才能拿回來(lái)呢？

他急中生智，上前對(duì)秦昭襄王說(shuō)：“這塊璧雖說(shuō)挺名貴，可是也有點(diǎn)小毛病，不容易瞧出來(lái)，讓我來(lái)指給大王看?！鼻卣严逋跣乓詾檎?，就吩咐侍從把和氏璧遞給藺相如。藺相如一拿到璧，往后退了幾步，靠著宮殿上的一根大柱子，瞪著眼睛，怒氣沖沖地說(shuō)：“大王派使者到邯鄲來(lái)，說(shuō)是情愿用十五座城來(lái)?yè)Q趙國(guó)的璧。趙王誠(chéng)心誠(chéng)意派我把璧送來(lái)。可是，大王并沒(méi)有交換的誠(chéng)意。如今璧在我手里。大王要是逼我的話(huà)，我寧可把我的腦袋和這塊璧在這柱子上一同砸碎！”

藺相如不畏強(qiáng)秦，在知道秦國(guó)沒(méi)有交換誠(chéng)意的情況下，勇敢機(jī)智地與秦昭襄王周旋，把和氏璧完整無(wú)損的帶回趙國(guó)。

荊軻刺秦

公元前227年，荊軻帶燕國(guó)地圖和樊於期（秦叛將）首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王嬴政。臨行前，燕太子丹等人在易水邊為荊軻送行，場(chǎng)面十分悲壯。好友高漸離擊筑，荊軻和著拍節(jié)唱道：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩(shī)句。荊軻來(lái)到秦國(guó)后，秦王在咸陽(yáng)宮召見(jiàn)了他。荊軻在獻(xiàn)燕國(guó)地圖時(shí)，圖窮匕見(jiàn)，但最終行刺失敗，被秦王侍衛(wèi)所殺。

商鞅：成也咸陽(yáng)，敗也咸陽(yáng)

公元前361年，秦孝公在初即位后便向全國(guó)各地發(fā)布詔賢令，網(wǎng)羅天下人才以振興秦國(guó)，并承諾“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土”的諾言，這詔賢令便是出自秦咸陽(yáng)宮。商鞅聞?dòng)嵑蟊氵h(yuǎn)赴秦國(guó)，并且于秦孝公三年（公元前359年）成功說(shuō)服秦孝公而開(kāi)始施行變法。就在變法的第二年，秦國(guó)太子犯法，由于太子是君王的繼承人，所以不能施以刑罰，商鞅為了讓人民信服變法，樹(shù)立威嚴(yán)，于是便處罰了監(jiān)督太子的師傅公子虔和傳授太子知識(shí)的公孫賈，這位犯法的太子，就是后來(lái)繼承王位的秦惠文王嬴駟，而這也埋下了二者之間的仇恨。公元前338年，秦孝公死，惠文王即位，公子虔誣告商鞅謀反，于是商鞅逃亡魏國(guó)，被魏國(guó)趕回秦國(guó)內(nèi)，惠文王派兵將商鞅生擒殺死后，“五馬分尸”于彤，滅商君之族。這也許是歷史的巧合，統(tǒng)治者生殺予奪的最高命令皆出自于大秦渭水畔的咸陽(yáng)宮，可嘆可悲！

呂不韋：一字千金

秦莊襄王時(shí)，呂不韋在秦咸陽(yáng)為丞相，并被封為文信侯，食邑十萬(wàn)戶(hù)。秦王嬴政（即后來(lái)的秦始皇）繼位后，他又被尊奉為相邦，稱(chēng)為“仲父”，地位極其顯赫。

那個(gè)時(shí)期，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客，并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，要是還不如他們的話(huà)，是一件令人羞恥的事，所以他也招來(lái)了三千多文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書(shū)立說(shuō)，流布天下。呂不韋就命他的食客各自將所見(jiàn)所聞?dòng)浵?，綜合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言，自認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以名為《呂氏春秋》。并將之刊布在咸陽(yáng)城門(mén)，上面懸掛著一千金的賞金，遍請(qǐng)諸侯各國(guó)的游士賓客品評(píng)，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎(jiǎng)勵(lì)， 這就是“一字千金”成語(yǔ)的來(lái)歷。