滄浪讀詩會，感悟時事人生。

善詩能像泉一樣清心，心境平靜。

禪詩如畫，可以開闊眼目，清遠閑逸，讓人見之忘俗。

詩僧心懷幽靜佛地，身處幽靜林泉，禪境與詩境融為一體，帶有悟道的明澈和神游的機趣，故而讀來讓人耳目一新。

禪詩不浮躁，不叫囂，不浮華，不熱烈，冷如寒月，也清如碧水，讀其詩可照見自己，照見靈魂，洗去塵煩，讓人襟懷一空。

今日，王和尚繼續(xù)解讀北宋“九詩僧”的佳作，這幾首詩多有妙句，讀來讓人神清氣爽，沉醉其中。而其中蘊含的詩法和技巧，更值得細細揣摩，于此可窺見文字的魅力與藝術的神妙。

這四首詩，哪一首最動你心？讀完，你會心有所感，會心一笑。

△王和尚讀詩：北宋最美禪詩，唯美走心

1.夜感 宋·釋簡長

無眠動歸心，寒燈坐將滅。

長恐浮云生，奪我西窗月。

釋簡長是北宋“九詩僧”之一。這首絕句言短意長，細讀則暗含佛理。

王和尚以為，此詩有兩種解讀方式。

第一種解讀側重參禪之道。

客居異鄉(xiāng)，高僧深夜無眠，突然涌起思念之情。他眷戀自己修行之處，回憶以往修行的歲月。夜色深了，他枯坐在寒燈之下，燈光越來越微弱渺小，好像自己的修行之心也漸漸消泯。他突然猛醒，修道之人，怎能被物外之情纏繞呢，雜念就像浮云一樣，來去不定，綿長不斷，一旦任由雜念滋生，那自己的修行不就白費了么？禪心如月，照耀我心，如果心中滋生愁云，把明月遮蔽，這不是莫大的損失么？

這種解讀側重于禪悟。有外物而想到自己，由雜念叢生而靜心息慮，“浮云”代表物外雜念，而“西窗月”，則暗示自己的修行悟道?！伴L恐”則有一種警惕之意，提醒自己不要被雜念淹沒。而“奪”則很有力量，浮云遮蔽明月，則禪心也變得昏朦不清了。

△一首禪詩，兩種解讀，你喜歡哪一種？

第二種解讀則是寫思念之情。

作者客居異鄉(xiāng)，深夜想起修行之地，不知那里現(xiàn)在怎么樣了。想著想著，夜色漸深，連身旁的寒燈都要漸漸熄滅了。他的思念之情不可抑制：我的禪房如今是否灰塵堆積，是不是好久沒有人打掃，已經(jīng)被白云堆滿了？如此一想，思念更加濃烈，再也不能安睡了。

這這種解讀，側重直筆寫思念之情。由此地想到彼地，并且以詩化語言表達對故地的思念。北宋魏野以“白云滿地無人掃”句，來描寫隱者家中無人的境況，而“浮云奪西窗月”，手法也與此類似。其中“奪”富有力量，寫出他的擔憂之情。

值得指出的是：這首詩由“寒燈將滅”，想到“浮云”，由“浮云”想到“奪我西窗月”，由眼前景到想象之景，過脈毫無痕跡，因而顯得更加自然流暢，且富有詩意。

△王和尚讀詩：北宋九詩僧絕美詩句

2.秋徑 宋·釋保暹（音：xiān ）

杉竹青陰合，閑行意有憑。

涼生初過雨，靜極忽歸僧。

蟲跡穿幽穴，苔痕接斷棱。

翻思深隱處，峰頂下層層。

這是一首名篇，作者保暹也是北宋“九詩僧”之一，這首詩寫得淡然悠遠，細膩唯美，值得細細品讀。

秋色蕭條，在作者筆下，卻顯得幽深靜謐。首聯(lián)扣題“秋徑”，秋山小徑，青竹翠柏交相掩映，使得小徑靜謐而安詳。特別是剛下過雨，樹葉草尖上還有雨珠，打在身上，微微沁涼。

如此安靜，如此平和中，一個和尚悄悄走過，長袖飄飄，如同在小徑上滑行，看到如此美景，他的閑行也富有詩趣起來，故而說“閑行意有憑”。

詩的首二聯(lián)，景情互寫，人物并舉，寫得靜謐悠然，充滿詩意。

△王和尚讀詩：歸僧筆下的細膩秋景

接下來，詩人刻畫小徑中的景物，用筆工細，描寫生動，其視角則從“歸僧”出發(fā)。他看到秋蟲在幽穴中爬行，一個“穿”寫出小蟲在秋天的生命力，而滋生的苔蘚與斷枝落葉交錯，這些小生命和蒼翠的綠色，細思則有禪意。

秋色蕭條，落葉和苔蘚終究要干枯凋落，而蠕動的小蟲也終究要結束生命，人生于世不就像落葉苔蘚一樣渺小，像小蟲一樣掙扎么？因此，只有參禪悟道，勘破生命，就能獲得內(nèi)心的喜樂寧靜。

因此，他想起自己修行隱居之處，在高高峰頂，白云籠罩之下，有他棲息的茅屋。那茅屋如此親切，又如此高遠，讓人超然忘俗，心生向往。

這首詩寫得非常幽靜淡然，毫不費力，讀起來卻韻味悠長，讓人一見難忘。

△王和尚讀詩：高僧樂山，寫來讓人沉醉

3.原居早秋 宋·釋懷古

秋生深徑里，老病眼慵開。

戶外行人絕，林間朔吹回。

亂蛩鳴古塹，殘日照荒臺。

唯有他山約，相親入望來。

起句“秋生深徑里”，寫得新奇。秋天到來，只有認真觀察路旁的草叢，才能發(fā)現(xiàn)草已經(jīng)悄悄變黃，秋天已經(jīng)不知不覺深了。這句詩刻畫得細膩生動，深有“格物”之功。秋氣蕭條，萬物衰颯，再無以往的蒼翠與繁盛，因此詩人變得蒼老和慵懶。

二三聯(lián)寫秋色荒涼之感，戶外無人，林間有風，蟲鳴深谷，落日參照，一切都那么荒涼而無生氣，難怪作者“眼慵開”。中二聯(lián)的鋪排，有聲有色，有遠有近，有大有小，有視覺，有聽覺，有觸覺，把秋天刻畫得非常細膩真切。

中二聯(lián)的秋景顯得荒涼而孤獨，所以才逼出尾聯(lián)的妙筆。秋色夕陽之下，一切都那么荒涼，只有遠山，好像是老朋友一樣，劈云迎風地來到我的眼中。

△王和尚讀詩：高僧孤獨，與山相約

這首詩，前三聯(lián)都在為尾聯(lián)蓄勢。李白有詩“相看兩不厭，唯有敬亭山”，仁者樂山，高峻的山峰最讓人欣喜而生出知己之感。北宋張耒也有詩說“年來鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷。”其意也與懷古和尚詩意類似。

而尾聯(lián)“約”，“相親”等字，寫出他與山蜂為知己，相互憐惜，借此撫慰寂寞，故而顯得更加動人。

△王和尚讀詩：僧人游覽，筆下有妙句

? 4.訪楊云卿淮上別墅 宋·釋惠崇

地近得頻到，相攜向野亭。

河分岡勢斷，春入燒痕青。

望久人收釣，吟馀鶴振翎。

不愁歸路晚，明月上前汀。

這首詩也是名篇，惠崇和尚，是蘇軾的朋友，蘇軾曾有詩為《惠崇春江晚景》，可見惠崇和尚能詩擅畫，這首詩即如此，寫得如詩如畫，意境悠遠。

這是一首訪友詩，朋友楊云卿在淮河邊上建造一所別墅，此處遠離塵囂，獨享自然山色之美。因此，他經(jīng)常來此拜訪朋友，一起遠眺吟詩。首聯(lián)即交代此意，因兩人住處離得很近，故得以常來拜訪，兩人一起登上野亭，舒懷放抱，遠眺山色。

首聯(lián)之敘述，既暗含二人親厚的感情，“相攜”一詞，可見兩人是知己之交。

二聯(lián)則是寫眺望之景，其刻畫之雄闊細膩歷來被稱為名句。

△高僧吟詩，白鶴相應，讀來絕美

? 一條大河穿山而過，將綿延起伏的山嶺截斷，其“分”和“斷”字很有力量，李白有詩“天門中斷楚江開”，杜甫有詩“陰陽割昏曉”，均與之類似。

上句寫水，下句則寫荒原。初春到來，燒荒的田野漸漸露出青色，是小草在萌生。其中“入”、“燒痕青”等字，寫出荒涼之中的生意，刻畫得非常細致。韓愈有詩說“草色遙看近卻無”，其意與此類似。而杜甫也有妙句說“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”，其手法也與之類似。

二聯(lián)寫得生動有力，并且暗含蓬勃詩意，如此之景怎不讓人欣喜而詩興大發(fā)？

值得指出的是“河分岡勢斷，春入燒痕青”，乃是化用前人名句。同為“九詩僧”之一的文兆和尚曾寫詩嘲笑惠崇說“河分崗勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄偷古句，古人詩句犯師兄?！钡遣豢煞裾J，惠崇化用于此，雖有抄襲之嫌，卻用得毫無痕跡，妥帖穩(wěn)妥。

△王和尚讀詩：惠崇和尚名篇解讀

二聯(lián)寫客觀之景，三聯(lián)之寫景則加入“人”的因素。作者繼續(xù)寫道“望久人收釣，吟馀鶴振翎?！被莩绾蜕信c朋友縱覽山色美景，以至于天色向晚，連釣魚人都收竿歸去了。眺望至此，詩也寫成，迎風吟誦，好像仙鶴也聽懂了一樣，振翅相和。

尾聯(lián)寫游玩結束，以“明月上前汀”作結，寫景如畫，而感情于此也顯得飽滿而悠然。不必擔憂回去路上難行，沙洲上升起明月，足以照耀前路。

這首詩刻畫細膩，描繪如畫，用字精煉，意境悠然，故而值得一讀再讀。