滄浪讀詩(shī)會(huì)，感悟時(shí)事人生。

善詩(shī)能像泉一樣清心，心境平靜。

禪詩(shī)如畫(huà)，可以開(kāi)闊眼目，清遠(yuǎn)閑逸，讓人見(jiàn)之忘俗。

詩(shī)僧心懷幽靜佛地，身處幽靜林泉，禪境與詩(shī)境融為一體，帶有悟道的明澈和神游的機(jī)趣，故而讀來(lái)讓人耳目一新。

禪詩(shī)不浮躁，不叫囂，不浮華，不熱烈，冷如寒月，也清如碧水，讀其詩(shī)可照見(jiàn)自己，照見(jiàn)靈魂，洗去塵煩，讓人襟懷一空。

今日，王和尚繼續(xù)解讀北宋“九詩(shī)僧”的佳作，這幾首詩(shī)多有妙句，讀來(lái)讓人神清氣爽，沉醉其中。而其中蘊(yùn)含的詩(shī)法和技巧，更值得細(xì)細(xì)揣摩，于此可窺見(jiàn)文字的魅力與藝術(shù)的神妙。

這四首詩(shī)，哪一首最動(dòng)你心？讀完，你會(huì)心有所感，會(huì)心一笑。

△王和尚讀詩(shī)：北宋最美禪詩(shī)，唯美走心

1.夜感 宋·釋簡(jiǎn)長(zhǎng)

無(wú)眠動(dòng)歸心，寒燈坐將滅。

長(zhǎng)恐浮云生，奪我西窗月。

釋簡(jiǎn)長(zhǎng)是北宋“九詩(shī)僧”之一。這首絕句言短意長(zhǎng)，細(xì)讀則暗含佛理。

王和尚以為，此詩(shī)有兩種解讀方式。

第一種解讀側(cè)重參禪之道。

客居異鄉(xiāng)，高僧深夜無(wú)眠，突然涌起思念之情。他眷戀自己修行之處，回憶以往修行的歲月。夜色深了，他枯坐在寒燈之下，燈光越來(lái)越微弱渺小，好像自己的修行之心也漸漸消泯。他突然猛醒，修道之人，怎能被物外之情纏繞呢，雜念就像浮云一樣，來(lái)去不定，綿長(zhǎng)不斷，一旦任由雜念滋生，那自己的修行不就白費(fèi)了么？禪心如月，照耀我心，如果心中滋生愁云，把明月遮蔽，這不是莫大的損失么？

這種解讀側(cè)重于禪悟。有外物而想到自己，由雜念叢生而靜心息慮，“浮云”代表物外雜念，而“西窗月”，則暗示自己的修行悟道。“長(zhǎng)恐”則有一種警惕之意，提醒自己不要被雜念淹沒(méi)。而“奪”則很有力量，浮云遮蔽明月，則禪心也變得昏朦不清了。

△一首禪詩(shī)，兩種解讀，你喜歡哪一種？

第二種解讀則是寫(xiě)思念之情。

作者客居異鄉(xiāng)，深夜想起修行之地，不知那里現(xiàn)在怎么樣了。想著想著，夜色漸深，連身旁的寒燈都要漸漸熄滅了。他的思念之情不可抑制：我的禪房如今是否灰塵堆積，是不是好久沒(méi)有人打掃，已經(jīng)被白云堆滿了？如此一想，思念更加濃烈，再也不能安睡了。

這這種解讀，側(cè)重直筆寫(xiě)思念之情。由此地想到彼地，并且以詩(shī)化語(yǔ)言表達(dá)對(duì)故地的思念。北宋魏野以“白云滿地?zé)o人掃”句，來(lái)描寫(xiě)隱者家中無(wú)人的境況，而“浮云奪西窗月”，手法也與此類似。其中“奪”富有力量，寫(xiě)出他的擔(dān)憂之情。

值得指出的是：這首詩(shī)由“寒燈將滅”，想到“浮云”，由“浮云”想到“奪我西窗月”，由眼前景到想象之景，過(guò)脈毫無(wú)痕跡，因而顯得更加自然流暢，且富有詩(shī)意。

△王和尚讀詩(shī)：北宋九詩(shī)僧絕美詩(shī)句

2.秋徑 宋·釋保暹（音：xiān ）

杉竹青陰合，閑行意有憑。

涼生初過(guò)雨，靜極忽歸僧。

蟲(chóng)跡穿幽穴，苔痕接斷棱。

翻思深隱處，峰頂下層層。

這是一首名篇，作者保暹也是北宋“九詩(shī)僧”之一，這首詩(shī)寫(xiě)得淡然悠遠(yuǎn)，細(xì)膩唯美，值得細(xì)細(xì)品讀。

秋色蕭條，在作者筆下，卻顯得幽深靜謐。首聯(lián)扣題“秋徑”，秋山小徑，青竹翠柏交相掩映，使得小徑靜謐而安詳。特別是剛下過(guò)雨，樹(shù)葉草尖上還有雨珠，打在身上，微微沁涼。

如此安靜，如此平和中，一個(gè)和尚悄悄走過(guò)，長(zhǎng)袖飄飄，如同在小徑上滑行，看到如此美景，他的閑行也富有詩(shī)趣起來(lái)，故而說(shuō)“閑行意有憑”。

詩(shī)的首二聯(lián)，景情互寫(xiě)，人物并舉，寫(xiě)得靜謐悠然，充滿詩(shī)意。

△王和尚讀詩(shī)：歸僧筆下的細(xì)膩秋景

接下來(lái)，詩(shī)人刻畫(huà)小徑中的景物，用筆工細(xì)，描寫(xiě)生動(dòng)，其視角則從“歸僧”出發(fā)。他看到秋蟲(chóng)在幽穴中爬行，一個(gè)“穿”寫(xiě)出小蟲(chóng)在秋天的生命力，而滋生的苔蘚與斷枝落葉交錯(cuò)，這些小生命和蒼翠的綠色，細(xì)思則有禪意。

秋色蕭條，落葉和苔蘚終究要干枯凋落，而蠕動(dòng)的小蟲(chóng)也終究要結(jié)束生命，人生于世不就像落葉苔蘚一樣渺小，像小蟲(chóng)一樣掙扎么？因此，只有參禪悟道，勘破生命，就能獲得內(nèi)心的喜樂(lè)寧?kù)o。

因此，他想起自己修行隱居之處，在高高峰頂，白云籠罩之下，有他棲息的茅屋。那茅屋如此親切，又如此高遠(yuǎn)，讓人超然忘俗，心生向往。

這首詩(shī)寫(xiě)得非常幽靜淡然，毫不費(fèi)力，讀起來(lái)卻韻味悠長(zhǎng)，讓人一見(jiàn)難忘。

△王和尚讀詩(shī)：高僧樂(lè)山，寫(xiě)來(lái)讓人沉醉

3.原居早秋 宋·釋?xiě)压?/p>

秋生深徑里，老病眼慵開(kāi)。

戶外行人絕，林間朔吹回。

亂蛩鳴古塹，殘日照荒臺(tái)。

唯有他山約，相親入望來(lái)。

起句“秋生深徑里”，寫(xiě)得新奇。秋天到來(lái)，只有認(rèn)真觀察路旁的草叢，才能發(fā)現(xiàn)草已經(jīng)悄悄變黃，秋天已經(jīng)不知不覺(jué)深了。這句詩(shī)刻畫(huà)得細(xì)膩生動(dòng)，深有“格物”之功。秋氣蕭條，萬(wàn)物衰颯，再無(wú)以往的蒼翠與繁盛，因此詩(shī)人變得蒼老和慵懶。

二三聯(lián)寫(xiě)秋色荒涼之感，戶外無(wú)人，林間有風(fēng)，蟲(chóng)鳴深谷，落日參照，一切都那么荒涼而無(wú)生氣，難怪作者“眼慵開(kāi)”。中二聯(lián)的鋪排，有聲有色，有遠(yuǎn)有近，有大有小，有視覺(jué)，有聽(tīng)覺(jué)，有觸覺(jué)，把秋天刻畫(huà)得非常細(xì)膩真切。

中二聯(lián)的秋景顯得荒涼而孤獨(dú)，所以才逼出尾聯(lián)的妙筆。秋色夕陽(yáng)之下，一切都那么荒涼，只有遠(yuǎn)山，好像是老朋友一樣，劈云迎風(fēng)地來(lái)到我的眼中。

△王和尚讀詩(shī)：高僧孤獨(dú)，與山相約

這首詩(shī)，前三聯(lián)都在為尾聯(lián)蓄勢(shì)。李白有詩(shī)“相看兩不厭，唯有敬亭山”，仁者樂(lè)山，高峻的山峰最讓人欣喜而生出知己之感。北宋張耒也有詩(shī)說(shuō)“年來(lái)鞍馬困塵埃，賴有青山豁我懷?！逼湟庖才c懷古和尚詩(shī)意類似。

而尾聯(lián)“約”，“相親”等字，寫(xiě)出他與山蜂為知己，相互憐惜，借此撫慰寂寞，故而顯得更加動(dòng)人。

△王和尚讀詩(shī)：僧人游覽，筆下有妙句

? 4.訪楊云卿淮上別墅 宋·釋惠崇

地近得頻到，相攜向野亭。

河分岡勢(shì)斷，春入燒痕青。

望久人收釣，吟馀鶴振翎。

不愁歸路晚，明月上前汀。

這首詩(shī)也是名篇，惠崇和尚，是蘇軾的朋友，蘇軾曾有詩(shī)為《惠崇春江晚景》，可見(jiàn)惠崇和尚能詩(shī)擅畫(huà)，這首詩(shī)即如此，寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà)，意境悠遠(yuǎn)。

這是一首訪友詩(shī)，朋友楊云卿在淮河邊上建造一所別墅，此處遠(yuǎn)離塵囂，獨(dú)享自然山色之美。因此，他經(jīng)常來(lái)此拜訪朋友，一起遠(yuǎn)眺吟詩(shī)。首聯(lián)即交代此意，因兩人住處離得很近，故得以常來(lái)拜訪，兩人一起登上野亭，舒懷放抱，遠(yuǎn)眺山色。

首聯(lián)之?dāng)⑹觯劝岛擞H厚的感情，“相攜”一詞，可見(jiàn)兩人是知己之交。

二聯(lián)則是寫(xiě)眺望之景，其刻畫(huà)之雄闊細(xì)膩歷來(lái)被稱為名句。

△高僧吟詩(shī)，白鶴相應(yīng)，讀來(lái)絕美

? 一條大河穿山而過(guò)，將綿延起伏的山嶺截?cái)?，其“分”和“斷”字很有力量，李白有?shī)“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”，杜甫有詩(shī)“陰陽(yáng)割昏曉”，均與之類似。

上句寫(xiě)水，下句則寫(xiě)荒原。初春到來(lái)，燒荒的田野漸漸露出青色，是小草在萌生。其中“入”、“燒痕青”等字，寫(xiě)出荒涼之中的生意，刻畫(huà)得非常細(xì)致。韓愈有詩(shī)說(shuō)“草色遙看近卻無(wú)”，其意與此類似。而杜甫也有妙句說(shuō)“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”，其手法也與之類似。

二聯(lián)寫(xiě)得生動(dòng)有力，并且暗含蓬勃詩(shī)意，如此之景怎不讓人欣喜而詩(shī)興大發(fā)？

值得指出的是“河分岡勢(shì)斷，春入燒痕青”，乃是化用前人名句。同為“九詩(shī)僧”之一的文兆和尚曾寫(xiě)詩(shī)嘲笑惠崇說(shuō)“河分崗勢(shì)司空曙，春入燒痕劉長(zhǎng)卿。不是師兄偷古句，古人詩(shī)句犯師兄?！钡遣豢煞裾J(rèn)，惠崇化用于此，雖有抄襲之嫌，卻用得毫無(wú)痕跡，妥帖穩(wěn)妥。

△王和尚讀詩(shī)：惠崇和尚名篇解讀

二聯(lián)寫(xiě)客觀之景，三聯(lián)之寫(xiě)景則加入“人”的因素。作者繼續(xù)寫(xiě)道“望久人收釣，吟馀鶴振翎?！被莩绾蜕信c朋友縱覽山色美景，以至于天色向晚，連釣魚(yú)人都收竿歸去了。眺望至此，詩(shī)也寫(xiě)成，迎風(fēng)吟誦，好像仙鶴也聽(tīng)懂了一樣，振翅相和。

尾聯(lián)寫(xiě)游玩結(jié)束，以“明月上前汀”作結(jié)，寫(xiě)景如畫(huà)，而感情于此也顯得飽滿而悠然。不必?fù)?dān)憂回去路上難行，沙洲上升起明月，足以照耀前路。

這首詩(shī)刻畫(huà)細(xì)膩，描繪如畫(huà)，用字精煉，意境悠然，故而值得一讀再讀。