高中生優(yōu)秀作文：孟昌足夠的詞學(xué)者

女士們先生們：

大家好！

王安石在《讀史》點(diǎn)說：“自古以來(lái)孔明也很辛苦，行長(zhǎng)最終要支付誰(shuí)？”哀嘆道。當(dāng)時(shí)黑暗還是答應(yīng)了錯(cuò)誤，最后風(fēng)俗紛亂，更加困難。" "

歷史人物在其所處的時(shí)代容易被誤解，在世俗的傳言中更容易失真，品讀歷史，就要持批判的精神，不應(yīng)盲從。“世皆稱孟嘗君能得士”，王安石卻說：“孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？”王安石全面否定了孟嘗君和他的門客，有失偏頗。

首先，孟嘗君足以言得士。

在孟嘗君所處的時(shí)代，養(yǎng)士成風(fēng)，他們的目的大多是借助士的本領(lǐng)，輔助自己建立某種功業(yè)。孟嘗君的門客在他受困秦國(guó)的時(shí)候，借助自己獨(dú)有的才能——盡管這才能為“雞鳴狗盜”，幫助孟嘗君安然脫身。對(duì)此，不可否認(rèn)，即使是雞鳴狗盜之徒，也盡到了“士”的本分。而孟嘗君門客三千，各有其才，孟嘗君能看到雞鳴狗盜之徒的用處，恰恰是他“得士”的獨(dú)有眼光，確實(shí)堪稱“得士”。

其次，不能因?yàn)檫@些士的本領(lǐng)不登大雅之堂，就徹底否定。

英雄不論出身，舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市……后世漢高祖劉邦建立霸業(yè)之初，跟隨他的都是什么人呢？樊噲是屠狗之輩，卻能臨危闖帳，巧舌救主；英布是驪山刑徒，后來(lái)也屢建戰(zhàn)功，被封九江王；韓信更是貧窮落魄，一度連飯都吃不上，卻能領(lǐng)兵打仗，戰(zhàn)無(wú)不勝。與此類似的人與事不勝枚舉，我們豈能以出身論英雄？

鑒古至今，擇士標(biāo)準(zhǔn)不應(yīng)過于狹隘。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人才是一個(gè)國(guó)家的戰(zhàn)斗力和資源。國(guó)家在儲(chǔ)備人才時(shí)，自然不能以出身論本領(lǐng)高下，即使小如快遞員，也有李慶恒因“身懷絕技”、術(shù)業(yè)專攻，獲評(píng)杭州市高層次人才。但也應(yīng)注重能力可以有公私之分，鐘南山院士在疫情肆虐時(shí)逆行出征，護(hù)佑國(guó)民安康，不愧“國(guó)士無(wú)雙”。有才固然可贊，有胸懷更難能可貴！

莊子曾做比喻，說劍有三種——天子劍、諸侯劍和庶民劍，來(lái)表達(dá)自己的政論。我覺得養(yǎng)士擇才也應(yīng)如此，既要擇心有天下、才可補(bǔ)天的大才，也需要“雞鳴狗盜”之類的人才。只有這樣，社會(huì)這個(gè)大機(jī)構(gòu)才能五臟俱全。

我的發(fā)言完畢，謝謝！