商朝的先驅(qū)是盛唐本人，其路人行仁義，尊鬼，天下皆同心歸來。

公元前17世紀(jì)時，假借天道聲勢伐滅了殘暴的夏代末君桀，建立了中國歷史上第二個統(tǒng)一的中央王朝——商。

商王朝共傳30個王，但卻只經(jīng)歷17代，這是因為其王位傳承存在著大量的兄終弟及，直到武丁以后，父死子繼才逐漸成為商王朝的唯一繼承制度，但此時的商王朝已經(jīng)行將覆滅。因為成湯之子太丁未登位即亡，但他卻享有著與先王一樣的祭祀地位，所以《史記·殷本紀(jì)》記載的商王世系有31王。

成湯嫡孫太甲在位初期，暴虐亂德，不遵湯法，三朝元老伊尹將之放逐到成湯陵墓附近的桐宮。三年后，太甲悔過自責(zé)，伊尹遂將之迎回亳都而授之政。此即商朝歷史上有名的“伊尹放太甲”。此后太甲修德悔錯，諸侯皆歸，百姓以寧，太甲亦被商的后人們尊稱為“太宗”。在太甲之孫雍已統(tǒng)治時期，商王朝已衰，些許諸侯則趁機不來朝貢。而雍已之弟太戊即位后，憑借超長的在位年限（75年），持久的貫徹著其治國撫民的國策，使商王朝再度興盛，憑此卓越功勛，太戊被后王尊為“中宗”。從成湯到第9王太戊時期，是商王朝從建立到鞏固并逐漸強大的階段。

商王朝第二個發(fā)展階段是第10王仲丁到第18王陽甲時期。此階段統(tǒng)治階級上層的權(quán)位斗爭愈演愈烈，致使商王朝國勢總體上呈衰落趨勢，陽甲時已至開元以來國勢衰微最低點。據(jù)載，自仲丁至陽甲，廢嫡而更立諸弟之子，諸弟之子或爭相代立，造成了《史記·殷本紀(jì)》所說的“九世之亂”。而伴隨爭權(quán)奪位的則是頻繁的遷徙國都，從亳都經(jīng)五次搬遷后到奄（今山東曲阜），此種局面直到盤庚遷殷后方才扭轉(zhuǎn)。

盤庚遷殷是商王朝由衰落走向中興的轉(zhuǎn)折點，在盤庚侄子武丁治下，商朝國力達至巔峰。武丁曾久居民間，從事稼穡等生產(chǎn)勞動，故可感知下層百姓的艱辛，亦可不避貴賤選賢任能，如提拔刑徒出身的傅說為相。由此“天下咸歡，殷道復(fù)興”。

隨著國力的增強，武丁開始向時常入侵和騷擾商王朝邊疆的方國和部落開刀，主要對象有位居今內(nèi)蒙古西部和陜西北部的邛方、山西北部地區(qū)的土方、陜西西部及甘肅一帶的羌方。甲骨文中記載的武丁對外戰(zhàn)爭中所動用兵員人數(shù)最多的一次即為討伐羌方，共計一萬三千人，而統(tǒng)領(lǐng)這支軍隊的則是中國古代有據(jù)可查的第一位女將軍婦好。婦好是武丁之妻，1976年，考古工作者在安陽殷墟的小屯村西北發(fā)現(xiàn)了她的墳?zāi)?，出土了象征?quán)力和威儀的青銅鉞。而那些被俘獲的羌人則成為了商人祭祀時需使用的人牲。武丁的開疆拓土，在空前擴大商朝版圖及締造巔峰國力的同時，亦客觀上為中原地區(qū)和周邊各地之間的文化交流創(chuàng)造了條件。

自武丁之子祖甲開始，是商王朝由盛轉(zhuǎn)衰，并最終滅亡的階段。這些商朝末代諸王大多是養(yǎng)尊處優(yōu)之輩，不知稼穡勞作之艱，不聞下層百姓之苦，只沉溺于縱情享樂。而紂王更將這種腐朽發(fā)揮到極致，所謂紂，即“殘義損善”。紂王帝辛肆無忌憚的盤剝、壓榨域內(nèi)百姓，將搜刮來的錢財充斥在“鹿臺”府庫，糧食則充溢在“鉅橋”大倉。而王族公卿稍有微詞即被施以酷刑，當(dāng)時商朝三公分別是九侯、鄂侯和西伯昌，其中九侯被醢hǎi殺，即剁成肉醬；鄂侯據(jù)理力爭，卻被制成肉脯；而西昌伯僅僅表達了一絲絲嘆息之情，就被立即投進了監(jiān)獄。紂王的肆意妄為消磨著商王朝的氣數(shù)，一些實力強勁的方國部落紛紛叛離。而紂王挑起的懲罰叛離方國部落的戰(zhàn)爭更是將商朝國力一點點的耗盡了。

此時王國西部出現(xiàn)了一個新興方國——周，其在姬昌修明政治，廣納賢才的治理下日益強盛。公元前1046年二月的一天，商都朝歌郊外的牧野，一場大戰(zhàn)蓄勢待發(fā)。一方是姬昌之子姬發(fā)統(tǒng)領(lǐng)的各路諸侯聯(lián)軍，其中還有遠道自西南和江漢流域趕來的庸、蜀、微、盧、彭、濮等少數(shù)民族；一方是商紂王臨時拼湊起來的70多萬大軍。結(jié)果商紂王軍隊紛紛臨陣倒戈，引領(lǐng)周軍沖向朝歌，紂王見大勢已去，登上鹿臺自焚而死，如此歷時六百余載的殷商王朝在熊熊大火中走向終結(jié)。