韓服是明末以前我國韓民族傳統(tǒng)服裝。雖然經(jīng)歷了清朝時期的斷代，但韓服仍然是我們的傳統(tǒng)服裝。

日本有和服，韓國有韓服，他們民族服裝都是從中國古代演化而來，只是沒經(jīng)歷過滿清統(tǒng)治，以至于還保留著那些改良后模樣。

漢服是什么樣呢？

首先澄清兩點，漢服既不是唐裝也不是戲服，他是有著民族傳承符號的服飾，還有嚴(yán)格的考究與規(guī)矩。關(guān)于漢服的演變，無論漢服愛好者，還是漢服達人，他們都深入研究了漢服，并復(fù)原了漢服，這點值得欣慰。但要目睹古人的服飾還應(yīng)從古墓中找到漢服“密碼”，因為這才是他們?nèi)粘４┲鴺幼印奈覈l(fā)現(xiàn)的古墓看，古代人穿得很講究，特別是女人穿著漢服特別美。

1.尼雅古墓女人服飾。

1959年，我國考古工作者在新疆尼雅遺址發(fā)現(xiàn)了東漢夫婦合葬墓，墓中出土了兩具干尸及一些珍貴殘存面料，雖然歷經(jīng)千年已殘破不全，但經(jīng)過專家復(fù)原這些服飾，發(fā)現(xiàn)女人服飾有著我們想象不到的美麗。

以茶黃絹為面料，通過墓中出土棉織物補全，按照腰圍144公分，長154公分來制造，再根據(jù)九幅拼接，就還原了東漢古代女人服飾。從還原的東漢服飾看，其服飾雖然與真正漢代無法比較。但通過從東漢還原服飾的裙襦看，“襦”有腰襕，不開衩的為外穿。而且腰襕都有裝飾，可以隨意變色，而裙則呈梯形狀，可以裁片拼接，做工非常講究。晉朝時也延續(xù)東漢服飾模樣。

2.甘肅花海畢家灘魏晉古墓服飾。

該墓出土漢服的實物殘片，從服飾來看，雖與東漢差不多，但也有所改進。從出土的漢服殘片看，紫纈襦只有兩片，就殘存痕跡來看，應(yīng)該為右衽，屬于大襟腰襦，袖口寬博。而衣身則在近腰位置，也有兩片，上片為紫纈絹，下片連接本色絹，衣身與袖之間有拼接，領(lǐng)襟與衣身也有拼接。

此殘片的緋碧裙也只留下一片，分為裙腰和裙身，裙身長61公分。通過復(fù)制來看，認(rèn)為“襦”過膝了，是晉襦，認(rèn)為是北方少數(shù)民族到南方的穿著。其實從先秦陶俑看也有這樣的服飾，東漢古墓壁畫也是此類模樣。不過到了南北朝時，隨著襖的穿用，長襦就很少有人穿了。

但從壁畫及實物的復(fù)原來看，襦的腰襕露出外面，這就晉朝時的“襦穿裙外”，當(dāng)然“襕”的顏色可以五顏六色。

3.阿斯塔納出土的唐朝服飾。

從哈薩克斯坦出土的壁畫看，唐代服飾分兩個層次，一個是初唐式服飾。該服飾的女裝，裙依然沿用漢晉式的梯形狀，但可褶或者不打褶。從唐朝壁畫推測，女裝的領(lǐng)口可能也有真領(lǐng)式。女裝上衣可以有背子，可分無袖短袖兩種樣式。從壁畫上看，唐朝女裝也有帔子，就類似于披肩式的飾物。

4.南宋黃升墓和周氏墓服飾樣式。

1975年，考古工作者在福州南宋黃升墓，并出土一件直領(lǐng)對襟衫，這是宋朝服飾。而宋朝女裝分為裙掩衣、衣掩裙、對穿衣等樣式。黃升墓出土的女尸服飾看，出現(xiàn)了“合襠側(cè)開褲”，兩帝側(cè)開，有一對褶子，起到裝飾作用，但不能單穿，里面還需要穿其他褲子。1988年9月，發(fā)現(xiàn)的德安周氏墓來看，出現(xiàn)女裝的褙子，這是女裝第三層衣服，穿于衫襖之外，長度大約到腳踝附近，呈兩處大裙樣式。

5.花山宋墓服飾樣式。

目前，宋朝女裝只出土了直領(lǐng)對襟的衣物，其他還未出土。2003年，花山宋墓出土壁畫，宋朝女裝出現(xiàn)了大袖衫、霞帔、直帔。先來看看宋史中的記載，據(jù)《宋史·輿服志》記載：“……淳熙中，朱熹又定祭祀、冠婚之服，特頒行之。凡士大夫家祭祀、冠婚，則具盛服。有官者幞頭、帶、靴、笏，進士則幞頭、襕衫、帶，處士則幞頭、皂衫、帶，無官者通用帽子、衫、帶；又不能具，則或深衣，或涼衫。有官者亦通用帽子以下，但不為盛服。婦人則假髻、大衣、長裙。女子在室者冠子、背子”。宋朝規(guī)定命婦用霞帔，民間用直帔，分出等級了。不過此墓女裝還出現(xiàn)了百迭裙。

6.江蘇無錫周氏墓明朝女裝。

從此墓壁畫中，看到明朝初年女裝的模樣，主要樣式直領(lǐng)對襟襖再加馬面裙。但還有圓領(lǐng)大襟短衫，和長領(lǐng)大襟長衫。北京豐臺區(qū)長辛店618廠的明朝墓，則出現(xiàn)了比甲，也叫背心。可分為圓領(lǐng)、直領(lǐng)、方領(lǐng)和對襟等樣式，衣身兩側(cè)開衩。同樣，披襖式比甲，也分為圓領(lǐng)、方領(lǐng)、對襟樣式，主要冬季防寒所用?！督鹌棵贰酚幸欢卧?，形象說明了那時的披襖。金蓮道：“李大姐，你有披襖子，帶件我來穿，省得我往屋里去。”李瓶兒應(yīng)諾去了……（金瓶梅第24回）。可見明朝披襖已是女人日常必備衣物。

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