眾所周知，中國(guó)古代講究“體毛、接收父母”，頭發(fā)不能隨便剪。所以不論男女都是長(zhǎng)發(fā)。今天我們的各種時(shí)尚短發(fā)、波浪頭發(fā)、大浪卷都不用想了。但是你認(rèn)為這樣做會(huì)為難智慧的古代人民嗎？

答案當(dāng)然不行！自古以來(lái)，愛(ài)美之心不能改變頭發(fā)的長(zhǎng)度和顏色，但光是那長(zhǎng)發(fā)就能充分發(fā)揮，委婉秀麗，優(yōu)雅或優(yōu)雅的古代套裙，最能展現(xiàn)中國(guó)女性的經(jīng)典美。(莎士比亞。哈姆雷特。)

而在歷朝歷代之中，唐朝的發(fā)型可說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

各種造型的發(fā)髻

紛繁多樣的頭飾

深宮后院

街頭巷尾

又一種發(fā)型流行啦

好優(yōu)美的身姿

好時(shí)尚的發(fā)式

高高低低

真真假假

唐風(fēng)要刮向世界啦

所謂發(fā)髻，是把頭發(fā)歸攏在一起，于頭頂、頭側(cè)或腦后盤繞成髻。因挽束方式不同，產(chǎn)生的效果不一。挽束發(fā)髻在不同時(shí)代有自身的特點(diǎn)，展示出不同的時(shí)代風(fēng)貌。最早的發(fā)髻形式，可以上溯至西周時(shí)期，到戰(zhàn)國(guó)以后，束發(fā)形式開始普及，人們不再任由頭發(fā)披散。

在幾千年的發(fā)髻演變中，唐代女性的發(fā)髻占據(jù)了重要地位。唐代婦女的發(fā)髻花樣翻新、層出不窮，見(jiàn)諸于各類文獻(xiàn)記載的唐婦女發(fā)髻名目繁多有云髻、螺髻、半翻髻、反綰髻、樂(lè)游髻、回鶻髻、愁來(lái)髻、拋家髻、倭墮髻、墮馬髻、烏蠻髻、長(zhǎng)樂(lè)髻、娥髻、義髻、飛髻、錐髻、囚髻、鬧掃妝髻、雙環(huán)望仙髻、垂髻、峨髻、三角髻等近百種。

初唐時(shí)身份較高的婦女，已一改隋代的平云式，單純向上高聳，作成種種不同發(fā)展。《妝臺(tái)記》“唐武德中，宮中梳半翻髻，又梳反綰髻、樂(lè)游髻?！鄙闲邢滦В蔀轱L(fēng)氣。大臣曾請(qǐng)?zhí)铺谙铝?，唐太宗雖也加以訓(xùn)斥但后來(lái)又問(wèn)近臣令狐德，婦女發(fā)髻加高是什么原因?令狐德以為，頭在上部地位重要，高大些也有理由。因此高髻不再受限制而更加多樣化。

初唐時(shí)，發(fā)髻一般都纏得比較緊，高高的立在頭頂上，元微之在《李娃行》曾提及“城中皆一尺，非妾髻鬟高”。又如李賀的“峨髻愁暮云”等來(lái)形容當(dāng)時(shí)高髻之高度。當(dāng)然一般的婦女的頭發(fā)不足以達(dá)到這種高度，所以假發(fā)非常流行，在頭發(fā)中加墊上木頭做的假冠、發(fā)墊等，把頭髻墊高，楊貴妃就喜愛(ài)用假發(fā)，當(dāng)時(shí)叫它義髻。

快跟小編一起見(jiàn)識(shí)下唐代幾種主要發(fā)髻

云髻，其式樣在唐代畫家閻立本所繪的《步輦圖》中反映得比較具體，畫中九個(gè)宮女的發(fā)髻完全相同，都作成朵云之狀，連額發(fā)的處理也作成云朵形，可視為云髻的典型。

醉后題李馬二伎

白居易

行搖云髻花鈿節(jié)，應(yīng)似霓裳趁管弦。

艷動(dòng)舞裙渾是火，愁疑歌黛欲生煙。

有風(fēng)縱道能回雪，無(wú)水何由忽吐蓮。

疑是兩股心未決，雨中神女水中仙。

閻立本《步輦圖》，畫中九位女子均束云髻

螺髻，因其形狀似螺殼而得名，螺髻起于唐初，盛行于武則天時(shí)代，與佛教信仰有關(guān)。據(jù)說(shuō)釋邇佛的發(fā)型就是螺髻，釋迦牟尼佛的別稱為“螺髻仙人”。

水龍吟·登建康賞心亭

辛棄疾【宋】

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

陜西乾縣永泰公主墓出土的石槨線刻畫（螺髻）

半翻髻，也稱作翻荷髻，它的形狀和翻轉(zhuǎn)的荷葉相似，流行于唐代初期，梳理時(shí)按照由下至上的順序，梳理至頭頂時(shí)出現(xiàn)傾斜的姿態(tài)。半翻髻在唐宮中最流行。唐《髻鬟品》：“高祖宮中有半翻髻”，《妝臺(tái)記》“唐武德中梳半翻髻”。在初唐大量陶俑壁畫中都有體現(xiàn)。

西安市東郊王家墳村90號(hào)墓出土（半翻髻）

反綰髻，從兩側(cè)各引一股頭發(fā)向腦后梳理，也有編理成辮的，最后由下向上的反綰到頭頂。流行于唐代初期，在后期頗為少見(jiàn)。

陜西乾縣永泰公主墓出土的石槨線刻畫（反綰髻）

雙環(huán)望仙髻，由正中將頭發(fā)分開，分別在左右兩側(cè)各自梳理。這種發(fā)髻青春活潑，以少女為主。流行于初唐到盛唐時(shí)期。

古興

李嘉祐【唐】

十五小家女，雙鬟人不如。

蛾眉暫一見(jiàn)，可直千金馀。

自從得向蓬萊里，出入金輿乘玉趾。

梧桐樹上春鴉鳴，曉伴君王猶未起。

莫道君恩長(zhǎng)不休，婕妤團(tuán)扇苦悲秋。

君看魏帝鄴都里，惟有銅臺(tái)漳水流。

西安羊頭鎮(zhèn)唐李爽墓壁畫（雙環(huán)望仙髻）

雙髻，梳這種發(fā)髻多為未出嫁的少女。婦女未成年時(shí)多將頭發(fā)集束于頂，結(jié)成兩個(gè)小髻。其狀左右各一，與樹枝丫杈相似。

木蘭花令·可憐翡翠隨雞走

黃庭堅(jiān)【宋】

可憐翡翠隨雞走。學(xué)綰雙鬟年紀(jì)小。

見(jiàn)來(lái)行待惡憐伊，心性嬌癡空解笑。

紅蕖照映霜林表。楊柳舞風(fēng)腰裊裊。

衾余枕剩盡相容，只是老人難再少。

北窯灣唐墓出土伎樂(lè)俑（雙髻）

三角髻，是民間傳說(shuō)中上元夫人所飾的一種發(fā)髻。一般將發(fā)分為四組，前額部分編為一髻，左右兩側(cè)各作一髻，垂于耳際，腦后之發(fā)則任其下垂。

河南洛陽(yáng)谷水唐墓出土三彩俑（三角髻）

倭墮髻，盛唐時(shí)期，最為流行的是倭墜髻，把頭發(fā)從兩鬢梳向腦后，然后向上掠起，在頭頂上挽成一個(gè)或兩個(gè)向額前方低下來(lái)的發(fā)髻。出土的盛唐女陶俑，大多是做成倭墜髻。至今日本婦女穿和服時(shí)梳的發(fā)式，還是沿用唐朝的倭墜髻。

折柳篇

許景先【唐】

春色東來(lái)度渭橋，青門垂柳百千條。長(zhǎng)楊西連建章路，

漢家林苑紛無(wú)數(shù)。縈花始遍合歡枝，游絲半罥相思樹。

春樓初日照南隅，柔條垂綠掃金鋪。寶釵新梳倭墮髻，

錦帶交垂連理襦。自憐柳塞淹戎幕，銀燭長(zhǎng)啼愁夢(mèng)著。

芳樹朝催玉管新，春風(fēng)夜染羅衣薄。城頭楊柳已如絲，

今年花落去年時(shí)。折芳遠(yuǎn)寄相思曲，為惜容華難再持。

寄微之

白居易【唐】

帝城行樂(lè)日紛紛，天畔窮愁我與君。秦女笑歌春不見(jiàn)，

巴猿啼哭夜常聞。何處琵琶弦似語(yǔ)，誰(shuí)家咼墮髻如云。

人生多少歡娛事，那獨(dú)千分無(wú)一分。

陜西省西安市西郊中堡村唐墓出土（倭墮髻）

墮馬髻，將發(fā)髻置于一側(cè)，呈似墮非墮之狀，故名。唐德宗貞元末年，京城長(zhǎng)安流行墮馬髻，是種把頭發(fā)挽到頭頂上做成衣簇大髻，然后使它偏向一側(cè)，形成像偶然得到的發(fā)式，活潑自然，畫家張萱的《虢國(guó)夫人游春圖》中就出現(xiàn)了這種發(fā)式。

張萱《虢國(guó)夫人游春圖》（墮馬髻）

（墮馬髻）

娥髻，流行于中晚唐時(shí)期，發(fā)髻向上高高聳起。娥髻可以梳理得很高，有甚者娥髻高達(dá)一尺以上。

雜曲歌辭·十二月樂(lè)辭·二月

李賀

二月飲酒采桑津，宜男草生蘭笑人。

蒲如交劍風(fēng)如熏，勞勞胡燕怨酣春。

薇帳逗煙生綠塵，金翅峨髻愁暮云，

沓颯起舞真珠裙。津頭送別唱流水，

酒客背寒南山死。

來(lái)源：絲路博物館之城（微信號(hào): slbwgzc）

編輯： 芥末花生 | 制圖：豆豆

審核：司源

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