隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們的服裝服裝也在進(jìn)步，每個(gè)時(shí)代都有其特色的代表。

那么時(shí)代久遠(yuǎn)的夏朝服飾有著什么樣的特色呢?

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夏朝服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩，其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天，因?yàn)樘煸谖疵鲿r(shí)為玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因?yàn)橥恋貫辄S色，故下裳用黃色。

夏朝建立了一套以帝王的祭服——冕服為中心的服飾制度，它的形式、色彩、紋樣均源于對(duì)天地的尊崇和對(duì)乾坤秩序的追求，因?yàn)橄某臇|西基本沒(méi)有文字記載，所以只找到這些了，不過(guò)應(yīng)該是上黑下黃，很樸素的那種。

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《論語(yǔ)》有“子曰，禹，吾無(wú)間然矣，惡衣服而致美黼冕”就是說(shuō)夏禹平時(shí)生活節(jié)儉，但在祭祀時(shí)，則穿華美的禮服——黼冕，以表示對(duì)神的崇敬?！渡虝?shū)》有“王曰：格爾眾庶，悉聽(tīng)朕言?！钡母嬲]，表示國(guó)王有至高的權(quán)力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字，表示階級(jí)等級(jí)制度已經(jīng)形成?！渡虝?shū)·太甲》有“伊尹以冕服，奉嗣王歸于亳”，表明奴隸主貴族穿了冕服舉行祭禮。

以上兩例史料，說(shuō)明夏、商兩代已有冕服。孔子說(shuō)：“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也?！庇终f(shuō)：“周監(jiān)乎二代，郁郁乎文哉，吾從周。”說(shuō)明夏商周三代服制是在繼承前代的基礎(chǔ)上各有變革和發(fā)展。夏代稱(chēng)冕冠為收，殷代名為〓，周代名為爵弁，夏代的冕冠純黑而赤，前小后大，商代的冕冠黑而微白，前大后小，周代黑而赤，如爵頭之色，前小后大，這是后漢蔡邕在《獨(dú)斷》中的說(shuō)法。

在孔子看來(lái)，周代的章服制度是理想完美的。《周禮·春官》有“司服，掌王之吉兇衣服，辨其名物，與其用事?！薄办腙惶焐系蹌t服大裘而冕”?！巴踔t兗冕，享先公饗射則〓冕，祀四望山川則毳冕，祭社稷五祀則希冕，祭群小則玄冕?！闭f(shuō)明國(guó)王在舉行各種祭祀時(shí)，要根據(jù)典禮的輕重，分別穿六種不同格式的冕服?？偡Q(chēng)六冕。所謂冕服，就是由冕冠和禮服配成的服裝。

此外，六冕還與大帶、革帶、?、佩綬、赤舄等相配，并因服用者身份地位高低，在花紋等方面加以區(qū)別。