2017年迎來了被稱為“天下鹽利第一”的衛(wèi)星龍誕生400周年。

開年之際，一部歷史正劇《于成龍》在央視一套熱播，且收視率節(jié)節(jié)攀高。這部由中央電視臺、中共山西省委宣傳部、中央紀(jì)委中國方正出版社、山西影視集團等聯(lián)合出品的電視劇，為當(dāng)下這個時代注入一股正能量，掀起全國性的“于成龍熱”。

飾演于成龍的呂梁籍知名演員成泰燊已禪修十余年，他感慨萬千地說：“無論對官員還是對老百姓，這部戲都是非常有益的精神食糧。廉本身就是一種修行，于公因修行而達到了毫無私欲的至高境界?！?/p>

導(dǎo)演吳子牛說，于公思想博大，具有多種英雄人物的閃光點，他正是老百姓心目中父母官的楷模。

1617年秋，于成龍生于山西永寧州（治今山西省呂梁市離石區(qū)）來堡村（今屬呂梁市方山縣）。他的一生極具傳奇性，45歲出仕，從廣西羅城到湖北、福建、直隸、兩江等省區(qū)，從七品知縣到封疆大吏，23年的為官生涯中一路勇斗“強龍”和“地頭蛇”。

他為官清廉，造福百姓，政績卓著，被民間敬稱為“青天”。值得一提的是，他與山西同鄉(xiāng)、康熙帝師陳廷敬惺惺相惜，其曾孫后來與陳廷敬的孫女喜結(jié)連理。

也許，會有人不解，像這樣的廉能第一、文武兼?zhèn)渲浚降资侨绾螣捑偷?？呂梁這片熱土給了他怎樣的滋養(yǎng)？

請隨記者一同前往呂梁，尋訪于公在家鄉(xiāng)的成長軌跡，走進于公的內(nèi)心世界，深切感受他的人生境界與思想。

永留清白在人間

1月7日清晨，雪后的呂梁市方山縣天氣晴朗。迎著朝陽，記者行至峪口鎮(zhèn)橫泉村南，拜謁于成龍墓，在方山縣文物旅游局李耀東及村民岳金平的攜助下，平常緊鎖著的大門打開了，只見石牌坊上刻有康熙御書“高行清粹”，兩側(cè)立著石人石馬等，墓前為龍頭御碑。

眾人駐足凝望，深深施以三叩首。大門兩側(cè)展室陳列著于公畫像、墓內(nèi)所用的碗扣白灰松香及后人為于公寫的書籍等。

康熙二十三年（1684年）春，于公像平時一樣，吃青菜喝稀粥，夜以繼日辦理公務(wù)。老人家積勞成疾，身體一天比一天差。

這年農(nóng)歷四月十八日清晨，他準(zhǔn)備去辦公，卻疾病發(fā)作，遂吩咐了緊要的公事，老總督就走到了人生的最后關(guān)頭，背不倚椅，端坐而逝，終年68歲。當(dāng)時的人們也注意到這一細節(jié)，認(rèn)為于公的修行達到一種很高的境界，仿佛高僧圓寂一般。

《于成龍傳》作者王振川說，于公一生嚴(yán)以律己，積德行善，信奉天理良心。去世后，其官邸木箱中僅一套官服，別無余物。生前他曾說，平生就喜歡過布衣蔬食的生活，衣食問題只要能免于饑寒即可。

山水人文相輝映

拜罷于公，記者趕往該縣北武當(dāng)鎮(zhèn)來堡村的于成龍廉政文化園。

《于成龍》攝制組在呂梁拍攝期間，該園區(qū)曾提供群眾演員組織、場景搭建及演職人員食宿，被授予特別鳴謝單位。園分為故居區(qū)、中華廉吏廣場、廉政文化展覽館及住宿餐飲區(qū)，其中22間窯洞即國內(nèi)首家以傳播廉政文化為主題的展覽館。

廣場中心矗立著于成龍銅像，旁邊是高大的千年桃葉衛(wèi)矛樹?？词貓@區(qū)的李大爺說：“桃葉衛(wèi)矛本屬灌木，長成這種參天大樹極其罕見。衛(wèi)矛的枝葉、果實還具有殺蟲去腐功效。”

古語有云，“物必先腐，而后蟲生”，在此園內(nèi)能生長出這樣的樹木，令人倍感神奇和應(yīng)景。

往東穿過一道門，便是于公及子嗣舊居，院內(nèi)一角設(shè)計有于公習(xí)武的場景雕塑，墻上有“崇學(xué)善武”四個大字。屋內(nèi)陳列著當(dāng)年于家人用過的家具和工具。

園區(qū)負(fù)責(zé)人高林清是地道的方山人，他依托于公故里，投資建設(shè)了這座集廉政研究、教育、體驗、旅游等功能為一體的園區(qū)，并創(chuàng)辦成立于成龍研究會，組織編寫傳記故事，搜集于公遺物，他整理的于氏家訓(xùn)被中紀(jì)委網(wǎng)站采用發(fā)表。

同時，政府在政策和資金方面給予園區(qū)大力支持，到訪者日益增多，一些部門還組織黨員在此舉行宣誓儀式。近兩年，該園已免費接待來客10多萬人次，并掛上了呂梁市廉政教育基地等牌子。

在高林清看來，于公致力于維護天下太平，有著更高尚的人生觀、價值觀，“教育的核心不是教你怎么賺錢，而是人生觀、價值觀的傳遞”。

他希望將園區(qū)建成為于成龍故居文化旅游目的地、于（魚）成龍廉（蓮）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地、于成龍傳統(tǒng)廉政文化研究教育體驗基地，“方山縣是國家級貧困縣，境內(nèi)有‘三晉第一名山’北武當(dāng)山，廉政文化園就在其山腳下，加上風(fēng)景優(yōu)美的南陽溝景區(qū)，可謂山水人文相映成輝，若以文化旅游扶貧，可帶動當(dāng)?shù)孛撠氈赂?，實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級”。

安國寺內(nèi)苦讀書

于公認(rèn)為，社會大眾公認(rèn)的道理即“天理”，而一個人拋開私欲和偏見，所呈現(xiàn)出來的心態(tài)即“良心”。學(xué)者們認(rèn)為，他的思想根源和行為養(yǎng)成，與其在故鄉(xiāng)的生活磨礪分不開。

他曾住寺讀書六年之久，儒佛兼通的安國寺住持純天給了他很多照顧?！鞍矅聨缀蹙褪怯谑霞覐R。其家族在捐資建廟的同時，還熱衷于撫恤孤貧、賑濟災(zāi)荒等公益事業(yè)，這無疑對其思想形成產(chǎn)生重要影響?！蓖跽翊ū硎尽?/p>

《于成龍》劇中場景安國寺便在此拍攝。1月8日，記者來到離石區(qū)西10公里的烏崖山麓，只見寺院周圍群山環(huán)抱，松柏叢生，且有飛瀑清泉。安國寺創(chuàng)建于唐貞觀年間，現(xiàn)存大雄寶殿、銅塔樓、萬佛閣、觀音樓及于清端公祠、于成龍讀書樓等。讀書樓就在偏院的清靜之處，二層設(shè)有蠟像，還原了于公與住持交談及苦讀詩書的情景，一層則是于公生平事跡展。

離石以于公為榮，倍加推崇，很早就有學(xué)者專家潛心研究。離石作家王永泰所著《清官于成龍》被改編成電視劇《一代廉吏于成龍》，在央視播出后反響強烈。

從2003年開始，離石區(qū)先后投資5000余萬元，完成安國寺道路、綠化等基礎(chǔ)建設(shè)和古建搶救維修，重點對于成龍讀書樓、于清端公祠等進行了修繕和布展，著力打造廉政文化教育基地品牌。2014年，離石區(qū)成立于成龍廉政文化研究協(xié)會、安國寺于成龍廉政文化景區(qū)建設(shè)管委會，并加大挖掘和歸納整理工作。

8日下午，記者在呂梁學(xué)院宿舍區(qū)探望了于公次子于廷勱的后人、86歲高齡的于銀元老人。“我們家族向來講求樸素，以耕讀傳家為傳統(tǒng)。老人們經(jīng)常提到要積德行善，多做好事?！边@時，他找出《于氏宗譜》譜系圖、《于氏族規(guī)家訓(xùn)》復(fù)印件，“你看，家訓(xùn)中第一條即‘孝為百行之原’。有了‘孝’才可能做到‘廉’，而且要邊學(xué)習(xí)邊實踐才會達到真正的‘能’?！?/p>

誰知文吏有武略

“無論在兵荒馬亂的羅城，還是三藩之亂涌動的黃州、武昌，于公皆能文能武，靠的就是在北武當(dāng)山上打下的武學(xué)底子。他還與一位道教隱士結(jié)下深厚友誼，學(xué)成了精湛的醫(yī)術(shù)?！备吡智褰榻B道，北武當(dāng)山在唐朝時就是道教圣地（全真教龍門派道場），全真教主張儒釋道三教合一，龍門派講究苦己利人。

高林清說，從龍門派字輩排序看，于公排第十輩，道號臨清，論功夫數(shù)一數(shù)二。因“理學(xué)”學(xué)派的主張和全真道主張非常接近，而于公在北武當(dāng)山上耳濡目染，自然積聚了理學(xué)和道家文化的精髓?？滴跽f于公“為學(xué)務(wù)敦實行”，盛贊這才是真理學(xué)。

結(jié)合相關(guān)記載可知，于公的相貌特點是身材魁梧、臉色發(fā)紅、鼻梁高挺、胡須茂密，非常威武，和關(guān)公的模樣有幾分相似。王振川說，在湖北黃州發(fā)生的大型叛亂中，作為老年多病的文官，于公獨自手刃48人，充分說明他從小練過武功且有實戰(zhàn)經(jīng)驗，張朝珍巡撫曾贊嘆他“以文吏而擅武略，屢著奇勛”。

王振川又分析道，于公少年時除學(xué)儒家經(jīng)典外，還要學(xué)明朝的特有教材如《大明律令》《御制大誥》，因此掌握了不少法律知識及案例。黃州捕盜便是于公平生最精彩的故事，他捕盜斷案如神，時常微服私訪。于公則向人表示，自己辦案子并不“神”，只是個“誠”字而已。

由此可見，于公的各種思想觀念，來自于對中國傳統(tǒng)文化的深入學(xué)習(xí)。這種文化，到現(xiàn)代仍然是一座取之不竭用之不盡的豐富寶藏。