那些歷史上能夠建功立業(yè)的大人物，如果已經(jīng)功高震主，那除了掀桌子、自己當(dāng)大哥之外，基本沒有能夠保命的辦法了。所以我們要研究的是怎么避免走到這一步。

至于方法，咱們可以用一句話來概括：如果想讓皇帝相信你沒有高級追求，那你就得體現(xiàn)出足夠的“低級趣味”。

高級追求，自然是當(dāng)皇帝；而所謂的“低級趣味”，可以是好色、貪財、酗酒、故意犯錯誤，也能是修仙。

好色

俗話說“萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上無完人”，在古代政治邏輯中，一個有志成就一番事業(yè)的“圣人”與“俗人”的最大區(qū)別，就在于能在行為上控制自己對女色的欲望。直白點來說，要成大事，就要表現(xiàn)得不好色；赤裸裸貪戀女色的人，是會被人鄙視、成不了大器的。商紂王、周幽王就被樹立成好色失德的典型，當(dāng)作后世君主的反面教材。

而對一個臣子而言，如果公開體現(xiàn)出好色的苗頭，意味著會遭受同僚們的鄙夷，基本就等同于放棄樹立光輝形象、舍棄更高一級的政治訴求了。因此，很多擔(dān)心功高震主的聰明人會選擇樹立這種人設(shè)，以打消君主的戒備。

舉兩個例子。

一個是南北朝的名將段韶。自從侯景叛逃、慕容紹宗戰(zhàn)死后，很長時期內(nèi)，他都是東魏/北齊的招牌性將領(lǐng)，多次帶兵力挽狂瀾、讓政權(quán)轉(zhuǎn)危為安，斛律光、高長恭都只能算是他的小弟。

那么，為啥斛律光、高長恭先后因功高被誅殺，更牛的段韶卻能全身而退呢？他有個最大的“毛病”：好色，史書記載他閑來無事經(jīng)常到處發(fā)掘絕色女子，一旦看中甚至?xí)癫恢獝u地公開索要，完全不管對方是什么身份。因此，北齊歷任君主都對他極為放心，甚至還投其所好、賞賜美女。

另一個就是我們熟悉的唐高祖李淵。在太原起兵前，為了打消表弟楊廣對自己的戒備，他故意縱情聲色（雖然幫助自己躲過了一劫，但最后卻也因為染指了晉陽行宮里的美女而不得不緊急造反）；在玄武門之變后，這位太上皇再次沉迷女色、專心生娃，完全脫離政治、幸福地安享晚年。

相反，對于那些視美女如無物的重臣，皇帝們可要打起十二分精神了。比如以圣人自居的王莽，曾偷偷物色了一個絕色女子；當(dāng)被人發(fā)現(xiàn)后，他立即忍痛割愛，聲稱是幫某個喪偶的將軍尋找的，眼睛都不眨地讓出了美女。沒過幾年，他成了大一統(tǒng)時代第一個篡位者。

貪財

歷朝歷代的開國君主，無論是打天下、還是篡位，都有一個共同點：比較大方。所謂舍不得孩子套不住狼，他們利用手中的權(quán)力、資源，許以官爵、贈以財寶，來拉攏那些能夠幫助、輔佐自己的人。

因此，一個大臣如果視金錢如糞土，對同僚、百姓非常大方，在君主看來那可就非?？梢闪耍哼@要么是在拉幫結(jié)派，要么是沽名釣譽。一個當(dāng)臣子的既然不追求“富”，那就說明只會在意“貴”；封建時代最尊貴的職位是啥？一國之君。

舉個案例。戰(zhàn)國時期，田單一力率領(lǐng)齊人趕走燕軍、立下了再造齊國的不世之功。有一天他路過淄水，見到一個老人凍得直哆嗦，于是便脫下自己的貴重皮袍給他披上。齊襄王聽說暴怒：“田單之施于人，將欲以取我國乎？不早圖，恐后之變也。”

看到?jīng)]，瞎大方，在帝王看來就是要謀朝篡位。

因此，對于功臣而言，貪財成性、一毛不拔反而成了帝王眼里的優(yōu)點。畢竟皇帝財富多的是，反正是取之于民，如果能夠換取部下的忠誠，那可太值了；但皇位就不一樣。

于是，很多功臣對這一邏輯心知肚明，整個職業(yè)生涯中都不掩飾自己對財富的欲望，以此向皇帝傳達這一核心思想：我干活只是為了求財。

最廣為人知的，就是秦滅六國的大功臣王翦。在率領(lǐng)60萬大軍伐楚前，他“請美田宅園池甚眾”——腆著臉找嬴政索要物業(yè)；面對別人的嘲笑，他卻一針見血：如今我掌握著全國的將士，如果不貪財，不等于讓秦王如芒在背嗎？

另一個例子，就是上文中的段韶。此人雖然文武全才、風(fēng)度翩翩，但卻是個一毛不拔的鐵公雞；他因戰(zhàn)功獲得了數(shù)之不盡的獎賞，但卻從來不送給別人一塊銅板，甚至連自家親戚也沒門。但他越是這樣、北齊皇帝卻越開心：這種小氣鬼，絕對不會拉幫結(jié)派、收買人心，即使功勞再大又有什么關(guān)系？

酗酒

自從商朝統(tǒng)治集團因酗酒而滅國后，酒與色一起，被后世的政治家視作禍國的兩大罪魁。在《尚書· 酒誥》中，將飲酒歸為社會道德敗壞、政治風(fēng)氣不好的標志，只準在祭祀時才能飲用；到了后世，雖然要求不像這么嚴格，但仍主張飲之有度、極力排斥酗酒。

與“好色”一樣，主流道德觀鄙夷的，反而成了功臣們保命的護身符。

戰(zhàn)國時期最有能力、功勛最卓越的公子——信陵君魏無忌，因匡扶社稷之功被魏安釐王奪取了兵權(quán)，隨后便沉迷于酒色、遠離政治中心；

還是李淵，由于平日里“結(jié)納豪杰，眾多款附”，也就是拉幫結(jié)伙、政治聲譽極高，遭到了隋煬帝的猜忌，于是除了好色外，他還故意酗酒來搞臭自己，以制造毫無政治野心的假象。

犯無關(guān)緊要的政治錯誤

一個大臣，既想為國為民辦實事、又不想因功高震主，該怎么做？很簡單，適當(dāng)?shù)刂鲃臃甘?、削減自己的功勞不就行了。

這方面玩的最溜的是韓擒虎、李靖這舅甥倆。隋滅陳戰(zhàn)役中，韓擒虎第一個殺進陳朝皇宮、生擒了陳叔寶，被列為一等功、進位上柱國。但沒多久，他就因為“放縱士卒，淫污陳宮”的罪名，被擼掉了食邑。

他的外甥李靖也有樣學(xué)樣。這位初唐第一名將率軍突襲頡利可汗大帳，一舉斷掉了東突厥老巢，像舅舅那樣立下了滅國之功；巧的是，還沒等到論功行賞，他就因“御軍無法，突厥珍物，虜掠俱盡”，被有關(guān)部門彈劾，在挨了李世民一頓罵后，只是獲得了加封左光祿大夫、獎賞幾千匹布的小賞。

韓擒虎、李靖是隋、唐的頂級名將，說他們真的“御軍無法”，估計沒人會相信。

最終這對以滅敵國聞名的舅甥倆，卻奇跡般地毫發(fā)無傷，安享晚年。與韓擒虎齊名的賀若弼，卻因過于張揚被隋煬帝誅殺。

修仙

這里的修仙，指的是修道，這是一種看破名利、遁隱江湖的自保之道。

第一位這么干的，可能是春秋時期的范蠡，在幫助勾踐滅吳后，他化名為鴟夷子皮，遨游于七十二峰之間，以超脫的姿態(tài)逃掉了勾踐的屠刀。當(dāng)然了，后來跑去經(jīng)商致富又是另一回事。

隨后就是張良，他對劉邦的重要性無需多言，后世甚至把“吾之子房”視為封建智囊的最高評價。然而在西漢建立后，他卻“愿棄人間事，欲從赤松子游耳”，以修道之名舍棄榮華富貴，成功激流勇退。因此，他也成了“漢初三杰”中唯一未受到政治打擊的一位。

我們熟悉的尉遲敬德也學(xué)了這一套路。作為李世民個人的頭號功臣，他曾因過于囂張被嚴厲警告（李世民當(dāng)時甚至以“劉邦殺功臣”為例）。一句驚醒夢中人，此后他便“篤信仙方，飛煉金石，服食云母粉， 穿筑池臺”，在自己的宅子里修仙，極少跟其他人打交道，得以安享晚年，死后極盡哀榮。

還有一位便是中唐的李泌，也就是《長安十二時辰》中“李必”的原型。他是被唐玄宗、唐肅宗、唐代宗、唐德宗四任皇帝推崇備至的奇才，也是平定安史之亂的頂級智囊，他的安身立命之道，就是自己的另一個身份：道士。通過這種方式，他既讓君王放下了戒備，也讓政敵沒對他下死手。

封建時代的政治生態(tài)，是伴君如伴虎，也是槍打出頭鳥。在這種兇險的環(huán)境下，“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”是跳不出的歷史怪圈，甚至是能力越強、風(fēng)險越大。作為功臣，想要安然享受富貴，所要花費的心思甚至不必戰(zhàn)場殺敵、運籌帷幄來得容易。

上述總結(jié)的“套路”，其實也不一定保險，最好從一開始就加以落實，“臨時抱佛腳”甚至?xí)m得其反。比如赫赫有名的蘭陵王高長恭也曾以受賄自污，只可惜這一動作做得太晚，反而成了促使他被殺害的口實。