前天我發(fā)了一篇文章，用西方的標(biāo)準(zhǔn)去審視西方的歷史，卻發(fā)現(xiàn)西方歷史也經(jīng)不起他們自己定的標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)疑。

為什么我要發(fā)這么一篇文章呢？

其實我已經(jīng)在那篇文章中說過了，今天就更深入地談?wù)勥@個問題。

簡而言之，就是在西方的標(biāo)準(zhǔn)之下，研究中國歷史實在是太難了！但西方人在研究自家歷史的時候，又沒有遵守他們自己定的這套嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)。

《劍橋中國上古史》有人知道吧？

這部西方人研究中國歷史的著作，其作者幾乎囊括西方漢學(xué)界的所有權(quán)威，代表了西方史學(xué)界對中國早期歷史研究的最高水平。

但在這部著作中，他們把中國第一個歷史王朝定為了商朝。

我們中國人知道，在商朝之前還有夏朝，夏之前，還有三皇五帝。

但這些西方人都不承認(rèn)，為什么？

因為按照他們的標(biāo)準(zhǔn)，要證實一個朝代的存在，必須要有文字記載和出土實物，二者缺一不可。

盡管我們的史書中記載了夏朝，也發(fā)掘出了二里頭遺址，但在遺址中，并沒有找到與夏朝有關(guān)的文字實物，所以，西方人對中國的歷史只定義在三千五百多年前，我們說的中華上下五千年，西方人是不認(rèn)可的。

度·他們認(rèn)為：盡管我國的古籍中記載了夏朝，但最早的文獻存在的時代距離夏朝也有一千多年了，而且，這些文獻的記錄是依據(jù)傳說的，所以這些史料的可信度很低。

他們說：夏朝的歷史認(rèn)定，必須以夏朝的文字和史料為準(zhǔn)。

他們還說：只是憑人們口述，互相流傳的，只能叫作傳說，神話，故事，不能被稱之為真實的歷史。

好吧，按照這個標(biāo)準(zhǔn)，那古希臘的《荷馬史詩》怎么算？

有人會辯解說《荷馬史詩》在西方是文學(xué)作品，可你知道啥叫史詩不？

史詩就是敘述英雄傳說或重大歷史事件的古代長篇敘事詩。

西方學(xué)者就是拿著《荷馬史詩》將其作為史料去研究公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的社會和邁錫尼文明，還根據(jù)《荷馬史詩》挖出了特洛伊VIIa、特洛伊VIIb1、特洛伊VIIb2、特洛伊VIIb3、特洛伊VIII——你沒看錯，是5個特洛伊遺跡。

嗯，我國正經(jīng)史書《竹書紀(jì)年》、《史記》和典籍《尚書》記載的夏朝和挖出來的二里頭遺址不算，根據(jù)《荷馬史詩》這種有宙斯、雅典娜、阿波羅等奧林匹克眾神參戰(zhàn)打得狗腦子都出來的神話作品挖出來的特洛伊就算，這不是雙標(biāo)是什么？

如果《荷馬史詩》能作證據(jù)，咱們的《封神演義》也可以?。∧阏J(rèn)不認(rèn)??？

而且如果不是甲骨文和殷墟的發(fā)現(xiàn)，西方連商朝都沒打算認(rèn)！

還有另一個必要條件——出土文物，西方的文物也有很多經(jīng)不起質(zhì)疑。

就說今年3月份，我們國家剛在三星堆考古發(fā)掘了一大批珍貴文物，西方考古工作者后腳就在以色列的穆拉巴特洞穴中發(fā)現(xiàn)了10500年前的籃子。

好巧哦！時間測得好準(zhǔn)哦！

我們來看看這個據(jù)說是某種植物編織的籃子，歷經(jīng)10500年還能保存如此完好，神跡??！

同樣是埋在干燥的土里，咱們公元前39年敦煌的竹簡都是這個鬼樣子了，是不是中國的植物都比不上西方植物耐久??！

為了證明我們確實有五千年歷史，我們國家不得不花費巨大的人力物力財力去搞“夏商周斷代工程”。

而夏商周斷代工程才剛剛開始，來自國內(nèi)和國際的批評就不絕于耳。某些國外人士認(rèn)為夏商周斷代工程有“政治背景”，是中國政府在搞民族主義，有一些學(xué)者還對該工程的“學(xué)術(shù)道德”產(chǎn)生懷疑。我們國內(nèi)也有不少堅信西方考古標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)者和群眾，要么跟著西方不停地給工程挑刺，要么譏諷國人“沒有自信，只會從老祖宗身上找輝煌”。

哦，西方人搞出一個古希臘文明就可以，中國人考古就是“從古代找自信”？

我祖上牛，我炫耀幾句怎么了？耽誤我奮發(fā)圖強了嗎？耽誤中國GDP上升到世界第二了嗎？

還有，我用西方的標(biāo)準(zhǔn)去質(zhì)疑西方的歷史為啥不行？有本事拿事實反駁我的質(zhì)疑??？古希臘的蘇格拉底不是說辯論是真理的助產(chǎn)士嗎？