老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/p>

老子是告誡人們?nèi)f物皆有序列，任何事物最終都要回歸到應(yīng)有的價(jià)值原理，當(dāng)某些事違反了這個(gè)法則，就會(huì)產(chǎn)生很多問題和矛盾，直到各歸其位、順應(yīng)自然。

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辜鴻銘北京大學(xué)教授，歷史對(duì)他的介紹是這樣說的：1857年生于英國(guó)的殖民地馬來西亞檳榔嶼，曾祖父是當(dāng)?shù)匦姓L(zhǎng)官，父親是橡膠園的總管，母親是外國(guó)人，辜鴻銘是個(gè)混血兒，被英國(guó)人收養(yǎng)在英國(guó)學(xué)習(xí)，精通9種語言，獲得了好多個(gè)博士學(xué)位。這么一個(gè)博學(xué)多才，見識(shí)不凡的人怎么就不支持新文化呢？在刷了幾遍《覺醒年代》后逐漸明白這個(gè)半睡半醒的老教授。

驕傲之源

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只要辜鴻銘出場(chǎng)準(zhǔn)是劉二和三兒，一人端茶水，一人端煙斗，不管是開會(huì)，還是上課，或是講座。為什們辜鴻銘要將這譜擺得這么大呢？抬高自己的身份？強(qiáng)調(diào)存在感？固執(zhí)地把思想停留在大清官場(chǎng)。

他的驕傲是有根源的。國(guó)外歸來的辜鴻銘受到了清政府的支持和重視，成為張之洞的幕僚，經(jīng)過對(duì)中國(guó)文化的仔細(xì)研究，他深愛儒家經(jīng)典，他覺得與西方文化相比中國(guó)古人的智慧有過之而無不及。

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在中國(guó)初開大門之際，辜鴻銘利用自己擅長(zhǎng)多種語言的優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)的傳統(tǒng)文學(xué)翻譯成外文，用自己多年國(guó)外生活的親身感悟，打比方舉例子，讓西方人了解不一樣的中國(guó)。正如劇中所演，辜鴻銘《中國(guó)人的精神》深受國(guó)內(nèi)外追捧，他認(rèn)為“中國(guó)人的精神是溫良，溫良不是溫順，更不是懦弱，溫良是一種同情，更是一種人類智慧的力量。中國(guó)人之所以有同情的力量，是因?yàn)橹袊?guó)人完完全全、徹徹底底的生活在一種心靈生活里，中國(guó)人的生活是一種來自人性深處的情感，是心靈的激情和人類之愛的情感！”這也是當(dāng)局政府看中他的原因之一，致力于宣傳中國(guó)向善向美的大國(guó)形象，辜鴻銘的影響力也站在了當(dāng)時(shí)的高位。

人生之變

知人者智，自知者明。這兩點(diǎn)辜鴻銘都沒有做到，他看不慣陳獨(dú)秀、李大釗憂國(guó)憂民推翻封建帝制的行為，也看不到自身迂腐和岌岌可危的社會(huì)形態(tài)。

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辜鴻銘是在清政府做過官員的人，他曾經(jīng)混跡于大清的豪門貴胄、皇宮王府之間，陪皇帝用過膳，和朝廷重臣談過學(xué)問，回到自己的家中也是仆人隨從前呼后擁，梳頭、捏腳、端茶遞煙，過著富貴闊氣的生活，從來沒有機(jī)會(huì)接觸民間疾苦，更不知老百姓生活在水深火熱之中。

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奢靡的生活也腐蝕了辜鴻銘作為一名學(xué)者為人師表的靈魂，他錯(cuò)誤地認(rèn)為北大的校園應(yīng)該像帝制下的翰林院，是有階品的上等人才能立足于三尺講堂的地方，學(xué)生就應(yīng)該是尊師重道不忤逆不發(fā)表悖論的順從者，因此他看不慣沒有光鮮履歷的陳獨(dú)秀做文科學(xué)長(zhǎng)，看不慣只是候補(bǔ)博士的胡適同為教授，更是看不慣錢玄同和一些學(xué)生們死心塌地的追隨新文化和白話詩。

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辜鴻銘在名利場(chǎng)的大半輩子還是順風(fēng)順?biāo)?，從不愛惜錢財(cái)，也維持了?；庶h的眾多資歷老人，要不張勛想要恢復(fù)舊制會(huì)拉他在朝堂立錐！林紓想要壓制北大日漸崛起的新文化會(huì)找他問策獻(xiàn)計(jì)！留過洋的他不會(huì)不知道外面的新世界，只因他驕傲有一身漂亮的羽毛，只因他固執(zhí)地遵守三綱五常，不愿承認(rèn)帝王社會(huì)的沉淪，不愿撕掉萬般皆下品惟有讀書高的過時(shí)標(biāo)簽，不愿聽到平頭百姓都能發(fā)出朗朗的讀書聲……天道輪回不會(huì)因?yàn)槟橙说牟贿m應(yīng)而戛然止步，天要下雨，娘要嫁人，要變天了！

懂他之人

懂他之人，駕馭他之人莫過于蔡元培了，知道他辜鴻銘是個(gè)有真學(xué)識(shí)的文化人，只是封建帝制與儒家思想共同浸染辜鴻銘的骨髓，讓辜鴻銘反對(duì)帝制如同反對(duì)他自己，所以智如蔡元培就提出“思想自由，兼容并包”，留下辜鴻銘，給眾人一個(gè)最好的解釋。

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一身傲氣的辜鴻銘內(nèi)心是很不服氣用白話代替文言，用新文化打破舊格局，用勞苦大眾推翻天地君親師，他很愛國(guó)，他堅(jiān)持留著象征大清王朝的辮子，他堅(jiān)持用不寬裕的薪水養(yǎng)著象征身份地位的仆人丫鬟……可惜了滿腔的忠心卻與時(shí)代的發(fā)展背道而馳。隨著新文化運(yùn)動(dòng)的開展，北大的校園里有覺悟有思想的青年?duì)幭嘤砍?，辜鴻銘也被提到了解聘的提案上，蔡元培深知像他這樣的大儒，北大若是拋棄他，則無立足之地，也是砸了他的飯碗。

于是，蔡元培軟硬兼施勸解談話，激起辜鴻銘的好勝心，在北大辦起了一系列講座，鉚足了勁給學(xué)生講《論中國(guó)人的精神》，辜鴻銘用自己的方式，固執(zhí)的在舊制中提煉精華修養(yǎng)本心，驕傲的昂首闊步甩著長(zhǎng)辮子末端紅綠相間的花繩……

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別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿！蔡元培何止是激起了辜鴻銘的好勝心，甚至影響了辜鴻銘人生后期對(duì)蔡元培的崇敬，對(duì)愛國(guó)的表現(xiàn)，對(duì)新文化的看法。

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看透了“天要下雨，娘要嫁人”的天理，固執(zhí)的老頭還是無法公開承認(rèn)自己的愚忠行為，在北大講堂的最后一節(jié)課上辜鴻銘這樣說道：“我教諸位學(xué)習(xí)英文，是希望培養(yǎng)對(duì)中國(guó)有用的人才，而不是美國(guó)化或英國(guó)化的洋奴，望諸位同學(xué)知我苦心……”

辜鴻銘帶著他的驕傲和固執(zhí)離開了北大校園，致死他依然留著頭上的長(zhǎng)辮！他這一生似睡非睡，似醒非醒，停留在半睡半醒之間，尋常人難以看透，或許只有知他懂他的蔡元培才是伯樂！

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