融四歲，能讓梨。弟于長， 宜先知。

這是我們大多數(shù)人都能背誦出來的《三字經(jīng)》中的一句話。

孔融是東漢名士，因觸犯曹操被怒殺，但是，他謙讓的美德卻通過一本中國人耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》流傳了下來。

我上小學(xué)那會，司馬光砸缸、孔融讓梨，簡直就是我心目中機智果敢、謙讓有禮的啟蒙代表。

然而，這些年隨著國學(xué)走出國門，“孔融讓梨”的故事也流傳到國外，令人大惑不解的是，很多西方人卻對“孔融”的事跡做了另一番解讀。

有多夸張？您往下看。

在平均主義盛行的西方人眼中，他們認(rèn)為孔融讓梨這件事，長輩們在操作上就存在不公平。

所有孩子應(yīng)該一視同仁，如果梨子大小有區(qū)別，應(yīng)該在數(shù)量上補足。

他們還認(rèn)為，父母讓孔融去分配梨子，孔融為了討得他們的歡心，于是在大人面前完成了一場“表演”。

西方人認(rèn)為孔融處事圓滑，美國有一個心理學(xué)教授還從心理學(xué)和社會學(xué)的角度深刻剖析了一下孔融讓梨的動機：

一個小孩控制住內(nèi)心的欲望，將喜歡的東西讓給別人，久而久之就會變得虛偽不堪。

孔融讓梨的行為得到了父母的贊許，這是家長通過暗示讓孩子控制欲望，進(jìn)而通過肯定壓抑孩子的行為。

西方學(xué)者認(rèn)為孔融的行為表現(xiàn)出了虛偽和作秀。

果真是這樣嗎？

孔融讓梨究竟講了一個什么樣的故事？

首先，必須肯定一點，“孔融讓梨”的精神是一種優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德，孔融的故事曾被編入小學(xué)教材，就充分肯定了這一點。

其實，不止西方人有誤讀，就在我們身邊，也常常有人戲稱：“孔融之所以讓梨，是擔(dān)心如果不讓的話哥哥們會揍他。”

還有人說孔融太小，梨子太大了吃不下。

那么，孔融讓梨究竟講了一個什么樣的故事呢？作為一名中國家長，應(yīng)該如何跟孩子解讀其核心思想呢？

在《三字經(jīng)》中提到孔融時，前面有這么幾句話：

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。

接下來才是“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知。”

《三字經(jīng)》中的這段話有這么幾層意思。

一個人雖然有美材，如果不勤學(xué)問，則不能知禮義道德，終究不能說他已經(jīng)“成人”。

一個人應(yīng)該在他少年之時，親近名師，結(jié)交良友，講習(xí)禮節(jié)儀文之事，愛親敬長之道，以此作為立身之本。

那么，怎么樣才算愛親敬長呢？

黃香年僅九歲就知道“孝于親”，昏定晨省、冬溫夏清。

孔融年僅四歲即知友愛敬讓之道。

當(dāng)時有人給他們家贈送了一筐梨，兄長們競相爭取，只有孔融單獨留在最后，不僅如此，他還選了其中一顆最小的梨。

有人問：“你為什么獨獨取一顆小的呢？”

孔融回答：“我本是家中最小的，當(dāng)然要取最小的梨?！?/p>

由此，可觀謙恭敬讓之一端。

我覺得“融四歲，能讓梨?！?/p>

最可貴的是一個“能”字。

這不僅僅是謙讓，而是孔融小小年紀(jì)心中有禮有節(jié)：

“不與諸兄相爭，而獨取小者。”

我們都知道，中國古人講究“孝悌”，黃香的“孝”，在現(xiàn)代很多人聽起來，感覺很夸張，孔融的“弟”，被很多人嘲笑有心機。

其實，這是現(xiàn)代人的誤讀。

古代人認(rèn)為，百行之首，以孝為先。

《說文解字》中解釋“孝”：

“善事父母者，從老省、從子，子承老也?！?/p>

所以，孝就是子女對父母慈愛的一種回報。

那么“弟”（悌）呢？

悌指的就是兄弟姐妹之間的友愛。

提到“孝”，很多人都會聯(lián)想到愚孝，說起“悌”，很多人都覺得大的要讓著小的，其實古人眼中的“孝悌”都是相對而言的。

古人講究“父慈子孝，兄友弟恭?！?/p>

什么意思呢？

《論語》中說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

所以，正人先正己。

先師孔子非常重視孝悌，他認(rèn)為這是為人為學(xué)的根本，但是“孝悌“卻不是單方面的順從，而是每個人對自己都要有要求。

孝悌是中華文化精神的核心，正確理解了“孝悌”，才算真正讀懂了“孔融讓梨”的故事。

人知禮敬，才行孝悌，所以說“孔融四歲讓梨”，才顯得更加的難能可貴。

“孔融讓梨”被老外看輕引起的思考

很多人不懂何為“孝悌”，“孔融讓梨”的故事被老外誤讀，這引起我們哪些思考呢？

首先，東西方文化存在差異，西方人信神、中國人尊儒，所以我們的世界觀和人生觀存在不同，西方人追求人人平等，中國人講究仁義禮智信。

面對西方世界對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典的誤讀，用孔子的一句話回應(yīng)即可：“君子而和不同”。

其次，作為孩子的父母和老師的這批人，我們?nèi)绾谓o孩子解讀“孔融讓梨”更重要。

孔融4歲學(xué)會讓梨，心中知禮，懂孝悌，這是我們現(xiàn)在家庭教育中缺失的一部分。

我曾經(jīng)聽到一個家有二胎的爸爸分享自己的育兒困惑，他說：家里兩個男孩，一見面就掐架，為了避免矛盾沖突，爸爸媽媽每人負(fù)責(zé)一個孩子，每天盡量不要讓兩個人見面?！?/p>

當(dāng)時，我心里就一個感受，這種“飲鴆止渴”的養(yǎng)育方法不僅暴露出了現(xiàn)代父母的無知，更是中國“孝悌之道”一種巨大損失。

最后，更重要的是，我們青少年一代熟知了“孔融讓梨”真正的精神內(nèi)核，可以將孔融謙遜的美德不斷發(fā)揚光大，不僅讓自己成為更好的人，同時也可以感染周圍的人。

巴爾扎克說：“謙讓是身體的良心?！?/p>

也許，這位法國大文豪才是最懂中國人的一位西方人。

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