在我國古代，皇帝都會自稱自己為“朕”，用以顯示自己是天下主宰，地位尊貴。那么有些人就會很好奇了，古代有很多的太上皇，是皇帝的父親，其身份比皇帝還要尊貴，那這些太上皇該怎樣稱呼自己呢？
實(shí)際上對于太上皇的稱呼并不絕對，如果曾經(jīng)掌握實(shí)權(quán)、地位較高或者成為太上皇之后依舊掌握實(shí)權(quán)，一般也會自稱為“朕”。但如果沒有實(shí)權(quán)，那么稱呼自己為“朕”顯然就不合適了。
（一）皇帝曰朕
“朕”這個(gè)字來源于我國歷史上的第一個(gè)皇帝秦始皇和他的丞相李斯。當(dāng)時(shí)李斯認(rèn)為秦始皇的功績前無古人，后無來者，必須要擁有一個(gè)專門屬于他自己的稱呼，所以就建議秦始皇用“朕”字來稱呼自己，秦始皇也欣然同意了。在這之后，中國歷史上封建王朝的所有皇帝都用“朕”來稱呼自己，逐漸成為了一種習(xí)慣。
那么太上皇該如何稱呼自己呢？我們可以通過史料記載來找到答案。歷史上比較有名的太上皇有漢高祖劉邦的父親劉太公、唐太宗李世民的父親李淵、唐玄宗李隆基的父親李旦、宋欽宗的父親宋徽宗、清朝嘉慶皇帝的父親乾隆等。
（二）睿宗李旦
其中，劉太公從未當(dāng)過皇帝，所以稱自己為朕顯然不合適，《史記》中記載，劉太公曾說：“柰何以我亂天下法”，這就是最好的證據(jù)。而李淵在玄武門之變后已經(jīng)失去了權(quán)力，被李世民軟禁，他也沒有再稱自己為朕。
不過太上皇稱呼的事，在唐朝中期有所改變?！杜f唐書》曾記載唐睿宗李旦的圣旨：
“八月庚子，帝傳位于皇太子，自稱太上皇帝，五日一度受朝于太極殿，自稱曰朕……皇帝每日受朝于武德殿，自稱曰予，三品以下除授及徒罪并令決之，其處分事稱制、敕?！?/p>
也就是說，李旦在位時(shí)規(guī)定，太上皇仍稱自己為“朕”，而新皇帝只能稱自己為“予”，不能稱朕這一制度也被后面的歷朝歷代所沿用開來，無論太上皇是否手中握有實(shí)權(quán)，基本上還是都可以稱呼自己為朕的。
其中，乾隆皇帝的例子比較特殊。他是在位滿60年后，為了不超過其祖父康熙帝在位61年的記錄，主動讓位，讓自己成為太上皇。當(dāng)然，乾隆皇帝在成為太上皇之后仍然牢牢地掌控著權(quán)力，嘉慶皇帝只是一個(gè)傀儡，所以乾隆皇帝自然也是要稱呼自己為朕了。
綜上所述，其實(shí)如果太上皇已經(jīng)失去了皇帝的權(quán)力，再使用皇帝所獨(dú)有的尊號，稱自己為朕，這顯然是不合情理的。不過唐朝的規(guī)定也有一定的道理，讓太上皇繼續(xù)稱自己為朕，可以更好的體現(xiàn)當(dāng)朝皇帝對太上皇的尊重和孝心，給外界留下新皇帝仁義孝順的印象，能夠幫助皇帝更好的治理國家。所以從這一細(xì)節(jié)上考慮，給予太上皇一個(gè)可以稱自己為朕的機(jī)會也非常合適。
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