《舊唐書》中寫道：“較漢文、漢武之恢弘，彼多慚德。跡其聽斷不惑，從善如流，千載可稱，一人而已！”唐李世民，雖有污點(diǎn)，玄武門變。在位期間，一心為民，貞觀之年，開創(chuàng)盛世，萬國來朝，國泰民安。

沒有規(guī)矩，不成方圓。這個(gè)道理，古人很早便已領(lǐng)悟。如果沒有相應(yīng)的法令維持社會(huì)秩序，每個(gè)人隨心所欲，那么社會(huì)將會(huì)混亂不堪。早在上古時(shí)期，人們便意識(shí)到法律的重要性，例如“刑”這個(gè)字，便是由一個(gè)井字和一個(gè)帶有執(zhí)法含義的偏旁組成，說明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)制定了一些法令維護(hù)部落秩序。

隨著社會(huì)的發(fā)展，古人從奴隸主社會(huì)過渡至封建社會(huì)，這個(gè)時(shí)候則需要更多的法令維護(hù)整個(gè)國家的秩序，上至天子下到平民百姓，每個(gè)人犯罪都需要依法處置，甚至有天子犯法與庶民同罪的規(guī)定，可見當(dāng)時(shí)在人們心中法令的地位非常高。

與現(xiàn)在不同，古人往往會(huì)制定很多嚴(yán)酷的刑罰，以期通過它們警示世人，切勿步犯人之后塵。例如謀逆之罪，為古代帝王最忌諱的罪行之一，犯人被抓捕之后一般會(huì)被凌遲處死，既千刀萬剮。在整個(gè)行刑過程中，犯人需要承受三千多刀，且直至最后一刀才真正去世，非常殘忍。

但在歷史中，曾有這樣一位皇帝，他竟然放三百多名囚犯回家過年，令他們次年再重新回到監(jiān)獄處刑。這個(gè)做法看上去不免有些奇怪，縱容囚犯回家，萬一他們沒有如約返回，反而隱姓埋名，甚至繼續(xù)犯罪，豈不是太過兒戲。

除此之外，這種做法同古人一貫嚴(yán)刑的思想不同，不僅沒有“殺雞儆猴”的作用，反而有可能引發(fā)更多人走上犯罪的道路。也許，大家腦海中第一時(shí)間會(huì)想到歷史上那些昏庸之主，只有他們才能做出如此“幼稚”之事，但大多數(shù)人并不知曉，此人便是開啟唐朝盛世的唐太宗李世民。

他從父親那里接過皇位之后，開始勵(lì)精圖治，一心打造一個(gè)盛世強(qiáng)國。與歷史上很多皇帝不同，李世民有一個(gè)特點(diǎn)便是從諫如流，即便魏征曾是李建成部下，但他深知此人有才，面對(duì)魏征多次進(jìn)諫他都可以虛心接受。其他大臣見狀，紛紛效仿魏征，積極向皇帝進(jìn)諫。

大唐初期，正是因?yàn)榫级αf(xié)作，才一改前朝所留下的弊政，國家欣欣向榮。另外，李世民派遣名將李靖東征西討，安定大唐邊境，結(jié)束了國家內(nèi)憂外患的局面，同其他民族和諧相處，是楊堅(jiān)之后第二個(gè)被尊稱為“天可汗”之人。

在李世民的努力之下，大唐進(jìn)入“貞觀之治”，人們安居樂業(yè)。直到貞觀六年，李世民又做出一項(xiàng)重大決定，釋放390名囚犯回家過年。當(dāng)初，他看到那些死刑犯的名單，心中有頗多感觸，這些人同樣生活于和平年代，卻無法同享盛世，便決定前往監(jiān)牢看望那些囚犯。

去到監(jiān)獄之后，他又看到那些囚犯眼中充滿對(duì)生活的渴望，不免為之命運(yùn)感傷。每一位囚犯都希望皇帝可以赦免自己，或許當(dāng)初他們只是因?yàn)橐粫r(shí)失足，命運(yùn)卻因此改變，如果能夠重來一次，他們自然不愿意犯罪?？粗麄兤疵念^謝罪，李世民心生憐憫。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)正好快要過年，李世民直接下令讓他們回家過年，但需要提前約定，等到次年他們必須如期回到監(jiān)牢受刑。大臣們聽到這件事后，無一不感到驚恐，不懂為何皇上做出如此決策。如果那些死刑犯沒有如期返回，則后患無窮影響極大。

反觀那390名囚犯，得知自己可以回家過年，對(duì)李世民感恩戴德，承諾一定如其返回。一邊是惶恐不已的大臣，一邊是信心十足的李世民，他相信貞觀之風(fēng)已然滲透至國家每一個(gè)角落，監(jiān)獄也不例外，如果那些囚犯真的可以返回，則說明國家真正達(dá)到自己想要的盛世，如果他們沒有如約返回，則說明自己還需要努力。

最終，390名囚犯真的如期返回，李世民看到這樣的結(jié)果，貞觀盛世如他所愿，可謂前無古人，后無來者。借用李世民的一句話，以史為鏡，可以知興替。李世民治國的方法后世有諸多需要學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然并不是鼓勵(lì)釋放每一位死刑回家過年，而是如何效仿其核心思想，如果可以做到這一點(diǎn)，相信我們國家也會(huì)繼續(xù)強(qiáng)大，達(dá)到前所未有的盛況。