新老交替是大自然的規(guī)律,也正因如此文明才能逐漸進(jìn)步,古代早已有人注意到這一點(diǎn),不破不立就是對(duì)這個(gè)論點(diǎn)的詮釋。而著名詩人劉禹錫更是在詩中寫道 “沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,將新老交替的現(xiàn)象完美展現(xiàn)。

我國誕生了許多具有時(shí)代特點(diǎn)的產(chǎn)物,雖說很多都消失在時(shí)間長河中,但它們?cè)跉v史上留下了自己的足跡,也給那個(gè)年代的人們留下深刻的印象,七八十年代風(fēng)靡一時(shí)的“的確良”布料便受到許多人的歡迎,那么這種布料后來為什么消失了呢?

說到“的確良”這個(gè)名字,很多九零后,零零后都感到陌生,但一些從七八十年代生活過來的人卻對(duì)“的確良”十分親切,這是風(fēng)靡一時(shí)的布料。彼時(shí)人們想買東西遠(yuǎn)不方便,不管買什么都需要票,而買“的確良”就需要相應(yīng)的布票。但布票數(shù)量十分有限,一旦用完就再也無法購買,只能羨慕地看著其他人去購買“的確良”回家做衣服。

而這種布料能風(fēng)靡全國絕非偶然,“的確良”有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),這種布料的強(qiáng)度很高,耐腐蝕性也很強(qiáng)。彼時(shí)國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)條件遠(yuǎn)不如現(xiàn)代,人們一套衣服往往需要穿很長一段時(shí)間,在這樣的情況下布料的選擇至關(guān)重要,如果布料太差衣服很容易就會(huì)損壞,這對(duì)許多人來說都是巨大的損失。正因如此“的確良”的優(yōu)勢(shì)十分明顯,其彈性也很好,在日常生活中很難損壞,可以長時(shí)間使用。

不過任何事物都有兩面性,“的確良”布料既然有這些優(yōu)點(diǎn)自然也有其缺陷,最明顯的就是吸水性太差,其次容易產(chǎn)生一些靜電。這導(dǎo)致穿著這種布料的衣服會(huì)讓人感覺十分悶熱,長時(shí)間在外身體會(huì)感到十分不適。除此之外,靜電的產(chǎn)生也讓穿著的確良布料制作的衣服無法從事一些工作,影響人們的生產(chǎn)活動(dòng)。

作為一種風(fēng)靡全國的布料,“的確良”在各地都有獨(dú)特的叫法,雖說的確良是官方名字,但是一來很多地區(qū)信息比較閉塞,不知道其官方的稱呼。另外中國地大物博,更是有著諸多的方言種類,各地自然也會(huì)有不同的叫法。最明顯的就是南北兩地的差異,在南方的廣東地區(qū)人們將其稱之為“的確靚”,靚仔本就是形容帥哥,而這個(gè)稱呼也表達(dá)了人們對(duì)于這個(gè)布料的喜愛。到了北方很多人都將其叫成“的確涼”,從中也能看出兩地的區(qū)別。

當(dāng)然時(shí)代發(fā)展,無論市場(chǎng)上還是生活中都很難看到“的確良”的身影,只能從網(wǎng)絡(luò)上找到一些這種布料的信息。風(fēng)靡的布料似乎一夜消失,這一點(diǎn)不免引起許多人的好奇。其實(shí)仔細(xì)思考便能得出結(jié)論,首先的確良的出現(xiàn)并非偶然,彼時(shí)我國的棉布生產(chǎn)十分緊張,很多地區(qū)的棉布供應(yīng)都不足,而衣服是生活的必需品,棉布不夠自然需要尋找替代,正是這樣的背景下“的確良”才應(yīng)運(yùn)而生。

它的出現(xiàn)就是為了填補(bǔ)棉布不足留下的空缺,但到了后來我國的各項(xiàng)技術(shù)逐漸成熟,棉布的產(chǎn)品線也多了起來。再加上棉布本身就是最適合皮膚的布料,本身就極為柔軟,而且還能吸收汗液,自然不會(huì)再有人去買“的確良”了。

與棉布相比“的確良”最大的缺點(diǎn)就在于其舒適性,人們經(jīng)濟(jì)條件差的時(shí)候更加注重保暖,在舒適性上一般沒有特別的追求。但隨著國家發(fā)展越來越好,人們也開始追求生活質(zhì)量,這種布料的缺點(diǎn)便被無限放大,加上許多新型布料被研究出來,市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈,“的確良”漸漸淡出市場(chǎng)。當(dāng)然至今依然有許多人喜歡這種布料,這也是一種情懷,可是市場(chǎng)本身是殘酷的,不可否認(rèn)“的確良”已經(jīng)消失在人們的視野中。

“的確良”已經(jīng)成為一種過時(shí)的布料,但它卻給人們留下了難以磨滅的印象,更成為許多人的童年記憶,雖然已經(jīng)消失,但仍要感謝它給人們留下的無數(shù)美好回憶。

參考資料:

《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》

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