祥瑞是古代帝王費(fèi)盡心思也要攀上關(guān)系的，史書(shū)上凡是帝王出生必有異象，要么飛沙走石要么彩霞滿天，一人一套，真真正正玩出了花樣。起義者要為自己的行為正當(dāng)化，也會(huì)努力把很平常的一件事往祥瑞靠攏，以示自己是天命所歸。

在位的帝王已經(jīng)成為了九五之尊，正統(tǒng)性毋庸置疑，能讓祥瑞歇歇了嗎。不，人家同樣需要用祥瑞來(lái)顯示自己治下的天下海晏河清，祥瑞就是上天對(duì)統(tǒng)治的肯定。上面人重視，下面人自然就會(huì)附和，弄出些異象來(lái)讓龍心大悅。

北宋時(shí)，還是宋朝屬國(guó)的越南派人給大宋送來(lái)了一只異獸，酷似麒麟，當(dāng)時(shí)在位的宋仁宗大喜，朝廷上下也是一片歌功頌德，只有一個(gè)人站出來(lái)唱了反調(diào)，這個(gè)人就是司馬光，他直言不諱，勸宋仁宗把麒麟還回去。

砸缸的司馬光

在中國(guó)，司馬光也算是家喻戶曉的人物了，就算是對(duì)歷史毫無(wú)研究的人，也能順口說(shuō)出一句“司馬光砸缸”，也就是現(xiàn)在還在傳唱不衰的那個(gè)故事，司馬光和一眾小孩子一起玩耍，其中一個(gè)孩子不小心掉進(jìn)了裝滿了水的大缸里，爬不出來(lái)。

眼看缸里的呼救聲越來(lái)越弱，所有人都不知所措，只有司馬光沉著冷靜，他快速地思考一番，最終拿起地上的一塊石頭，用其把大缸砸破，水從洞里漏了出來(lái)，孩子也因此得救。

和很多為了教育孩子而編造出來(lái)的故事不同，司馬光砸缸這事可是貨真價(jià)實(shí)，有史為證的。

不過(guò)歷史上記載，他砸破的不是缸，而是甕，因?yàn)檫@一番舉動(dòng)，司馬光自小就被鄉(xiāng)人稱為神童，在家鄉(xiāng)河南光州有很大的名氣。

司馬光出生于詩(shī)書(shū)之家，倉(cāng)稟足而知禮儀，他的父親司馬池在光山擔(dān)當(dāng)縣令，自然衣食無(wú)缺，也就格外注重司馬光的教育問(wèn)題。

司馬池早早就開(kāi)始親自給司馬光開(kāi)蒙 督促他讀書(shū)，他六歲開(kāi)始讀書(shū)，到七歲時(shí)就已經(jīng)能將整部《左傳》熟練背誦，在當(dāng)?shù)卮蟪鲲L(fēng)頭。

司馬光最終謚號(hào)文正，這是宋代大臣可以得到的最高謚號(hào)了，與司馬光同時(shí)代的人對(duì)他的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)之高。

蘇軾說(shuō)司馬光“忠信孝友，恭儉正直，出于天性”。宋神宗也說(shuō)“司馬光方直”。他們一致贊揚(yáng)司馬光誠(chéng)信忠直的品質(zhì)，司馬光本人更是說(shuō)過(guò)，他這一生不能說(shuō)是就沒(méi)說(shuō)過(guò)謊話，但也只是說(shuō)過(guò)一次罷了。

麒麟來(lái)朝

這事兒得往過(guò)去回溯，來(lái)到司馬光五歲時(shí)，當(dāng)時(shí)，他和一幫年齡相近的兄弟姐妹玩，大家想要把胡桃的皮剝下來(lái)，但因?yàn)槟昙o(jì)普遍都小，沒(méi)有一個(gè)人成功。

這次嘗試過(guò)后，等大家都走了，只有司馬光一個(gè)人時(shí)，司馬光家的一個(gè)婢女利用生活小智慧，把胡桃放到鍋里用熱水烹煮，這樣一來(lái)，胡桃的皮輕輕松松就可以剝掉了。

小孩子都是愛(ài)虛榮的，司馬光就把婢女這段隱去，對(duì)外吹噓是自己想出妙招把胡桃皮剝掉的，到底沒(méi)有不透風(fēng)的墻，他的父親很快知道了這件事以及其中內(nèi)情。

可能很多人會(huì)覺(jué)得這是個(gè)小事，畢竟是小孩子，但司馬池大發(fā)雷霆，他重重責(zé)罰了司馬光，教育他誠(chéng)實(shí)的重要性，他的決定是很正確的，司馬光此后一生再也沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊。

和砸缸一樣，這件事也是有史冊(cè)證明的，司馬光長(zhǎng)大成人之后，也曾把這件事寫(xiě)作文章，時(shí)時(shí)提醒自己，他的一些朋友還有緣見(jiàn)過(guò)這篇文章。

雖然很小就出名，但司馬光沒(méi)有成為傷仲永，他19歲就一舉考中了進(jìn)士甲科，他本人博聞強(qiáng)記，品行端正，因此深受前副宰相龐籍的賞識(shí)，多有提拔，官途還算是比較順利的。

宋朝的文臣地位崇高，有刑不上大夫的說(shuō)法，因此文臣就有了直言敢諫的底氣，司馬光也是其中之一。

當(dāng)時(shí)的交趾也就是現(xiàn)在的越南，按慣例每年要向宋朝上貢。有一年，上貢的使者帶來(lái)了一頭異獸，并聲稱這是麒麟，要敬獻(xiàn)給大宋，宋仁宗大喜。

麒麟同龜、鳳、龍并稱為天地四靈，自古就是祥瑞太平的象征，據(jù)說(shuō)當(dāng)年孔子出生之時(shí)，就有一只麒麟來(lái)到了他們的家中，因此，麒麟備受儒家推崇。

不過(guò)宋仁宗心中歡喜的原因還有另一層，那就是麒麟素來(lái)有送子的傳說(shuō)，而宋仁宗自親子夭折之后，膝下一直沒(méi)有兒子，自然也就更加看重麒麟。

麒麟是存在于神話傳說(shuō)中的異獸，雖然口口相傳，但沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)它真實(shí)的樣子，這只所謂的“麒麟”究竟是不是真的也就無(wú)從判定。

不過(guò)，這只異獸看起來(lái)十分奇特，又為了博一個(gè)好彩頭，宋仁宗就認(rèn)下了這只麒麟，打算收下。

皇帝高興，底下的臣子也忙不迭地附和，恭賀宋仁宗喜得麒麟，說(shuō)這是宋朝盛世得到上天肯定的象征。

一片喜氣洋洋里，只有司馬光面色凝重，他上書(shū)說(shuō)：“既然從未有人見(jiàn)過(guò)麒麟，又怎么能確定這只麒麟的真假呢？而且就算是真的，這只麒麟也不是出現(xiàn)在我大宋的國(guó)土，不是我大宋之祥瑞。不如把它送還，以示大宋恩德?！?/p>

一生成就

宋仁宗聽(tīng)從了司馬光的建議，把麒麟賜還給交趾使者，對(duì)方千恩萬(wàn)謝地回國(guó)了，司馬光如唐朝魏征一樣敢于勸諫，而宋仁宗又如唐太宗一樣，以寬廣的胸襟包容他，真是難能可貴。

雖然司馬光機(jī)智聰慧，善于隨機(jī)應(yīng)變 但他敵不過(guò)時(shí)間。中年時(shí)，他逐漸趨于保守，顯露出封建文人的局限性，王安石主持變法期間，他對(duì)王安石所主張的新法并不贊同，屢次反對(duì)，兩人多年友誼破裂。

司馬光與王安石的對(duì)立，掀起了新一輪的黨派斗爭(zhēng)，依據(jù)對(duì)新法持有意見(jiàn)的不同，朝廷上百官分裂成了新舊兩黨，最后直接導(dǎo)致了變法的失敗，是宋朝錯(cuò)過(guò)的一個(gè)扭轉(zhuǎn)劣勢(shì)，增強(qiáng)國(guó)力的時(shí)機(jī)，也是因此，因此后世對(duì)司馬光的評(píng)價(jià)褒貶不一。

司馬光晚年時(shí)開(kāi)始編撰《資治通鑒》，這是我國(guó)最長(zhǎng)的一部編年體史書(shū)，司馬光作為本書(shū)唯一作者，充分展示了自己的才華，文辭優(yōu)美，敘事生動(dòng)，使《資治通鑒》得以和《史記》并稱。

小結(jié)：

司馬光一生宦海沉浮，最后落得毀譽(yù)參半的評(píng)價(jià)，這恐怕也是他生前所不可想的，但他編纂的《資治通鑒》享有無(wú)可置疑的崇高地位，他這個(gè)編纂者也因此而留名青史。

朝斗黨爭(zhēng)也許當(dāng)時(shí)看起來(lái)無(wú)比重要，不可退讓，但隨著時(shí)間流逝，都變成了過(guò)眼云煙，為后人所遺忘，只有文學(xué)成就歷久彌新。