根據(jù)史書(shū)記載，夏朝，是中國(guó)歷史上所記載的第一個(gè)王朝，由治水的功臣禹所開(kāi)創(chuàng)。本來(lái)，這個(gè)王朝和之前堯舜禹禪讓的時(shí)代并無(wú)差別，禹在老年的時(shí)候，也選定了自己的繼承人益，同樣是德高望重、眾望所歸之人。但是禹死后，他的兒子啟卻奪得了王位，中國(guó)歷史上的“家天下”就由此開(kāi)始了。
夏代的領(lǐng)域范圍，并不算大，核心區(qū)域大約在今天的河南省范圍內(nèi)，西起伊洛，東到東夷。夏王朝的周?chē)侨?、東夷等部落，與其爭(zhēng)鋒不斷。
關(guān)于這一個(gè)時(shí)代確切的紀(jì)年，在史書(shū)上并無(wú)加載，只是寫(xiě)了一些很模糊的傳位情況，不足為道。
為了探清這一時(shí)期的歷史事實(shí)，國(guó)家曾發(fā)動(dòng)過(guò)規(guī)模浩大的夏商周斷代工程，歷時(shí)四年，初步得出了結(jié)果。結(jié)論表示，夏代于公元前2060年建立，在公元前1600年滅亡。
這樣的一個(gè)結(jié)果得到了眾多考古學(xué)家和歷史學(xué)家的懷疑，最終沒(méi)能被當(dāng)做一個(gè)準(zhǔn)確的依據(jù)。究其原因，還是在于這一時(shí)期考古資料的缺乏，二里頭遺址曾經(jīng)被認(rèn)為是最接近夏代文明的遺址了，可是至今也沒(méi)有什么特別重大的突破。夏王朝的歷史，最終還是被淹沒(méi)在迷霧中。
從歷史文獻(xiàn)記載和有限的考古資料佐證中，我們可以看到，夏族的興起并爭(zhēng)霸，其實(shí)也經(jīng)歷了一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。
那么，夏王朝是怎么在眾多的民族之中，傲視群雄，取得霸主地位，并最終成為了華夏文明的開(kāi)創(chuàng)者呢？
第一，發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。在夏代，農(nóng)業(yè)文明有較大的發(fā)展。水利技術(shù)的應(yīng)用開(kāi)始實(shí)施，黃河得到治理。為了適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，《夏后歷》也被編撰出來(lái)，反映了這一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的盛況。
酒的大規(guī)模釀造也間接反映了這一時(shí)期糧食生產(chǎn)的盛況，畢竟，如果農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不發(fā)達(dá)，哪里有足夠的余糧去釀造酒呢？
第二，先進(jìn)的青銅器鑄造。大部分學(xué)者認(rèn)為，夏代已經(jīng)能夠鑄造銅器，進(jìn)入了青銅時(shí)代。因?yàn)樵谙囊院笊檀叨劝l(fā)達(dá)的青銅文明不可能是憑空產(chǎn)生的，這也就說(shuō)明，在夏代至少也有了一定規(guī)模的青銅器鑄造。
在《史記》、《尚書(shū)》等文獻(xiàn)記載中，夏代也確實(shí)有了青銅器鑄造的記載，如“禹鑄九鼎”和夏后啟命人在昆吾鑄鼎等。出土的鑄造銅器的遺存可以為證。
在考古文化遺存之中，也有許多的發(fā)現(xiàn)可以證明，如河南登封王城遺址，就出土了一件青銅殘片。雖然很難分辨出這是什么器物，但是這也證明了在夏代青銅器鑄造已經(jīng)開(kāi)始初具規(guī)模了。
青銅器鑄造，給夏王朝帶來(lái)的是什么？首先，青銅器能給夏王朝帶來(lái)鋒利的武器，從而克敵制勝，建立起龐大的國(guó)家。其次，青銅器也使夏王朝初步建立起了禮制文明，跟周邊的民族形成鮮明的對(duì)比。這使夏王朝成為華夏文明的源頭。
雖然，青銅器并未能廣泛地應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，但是它給夏代社會(huì)帶來(lái)的變革，仍然是超乎想象。
第三，完善的官制和等級(jí)制度。夏王朝是在原始社會(huì)制度的廢墟上建立起來(lái)的，繼承了原始社會(huì)末期的父權(quán)家長(zhǎng)制權(quán)力結(jié)構(gòu)，貴族仍然具有著十分強(qiáng)大的影響力。
因此，為了區(qū)分遠(yuǎn)近親疏，團(tuán)結(jié)各貴族，他們建立起穩(wěn)固的聯(lián)系，由王室分封各部族。按輩分情況和族屬差別來(lái)確定貴族們的等級(jí)和地位，以及他們所應(yīng)該享有的權(quán)利。
小結(jié)：這種做法凝聚了各個(gè)有實(shí)力的部族，使他們擁護(hù)夏王朝的統(tǒng)治。夏代的職官體系之中，也有明顯的高低等級(jí)區(qū)別。夏后、六卿、五服等井然有序。
由上可以看到，夏王朝能成為眾多方國(guó)的霸主，最終成為華夏文明的源頭，其實(shí)是有著諸多原因的。輝煌的華夏文明，也由此起步，并由此不朽。
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