房子、車子、存款......當(dāng)下社會(huì)年輕人結(jié)婚的成本好像越來(lái)越高，結(jié)婚原本是一件帶給人幸?？鞓?lè)的事情，現(xiàn)在卻成為了壓力。尤其是對(duì)于男方來(lái)說(shuō)，還要承擔(dān)彩禮的費(fèi)用，天價(jià)彩禮也成為了近幾年的熱議。

動(dòng)輒十幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)的彩禮數(shù)額經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端，天價(jià)彩禮不僅是婚嫁雙方的問(wèn)題，它已經(jīng)演變成了一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。

天價(jià)彩禮成為社會(huì)問(wèn)題的最典型特征就是加劇了兩性矛盾，男方因?yàn)檫^(guò)高的彩禮而不滿，女方則質(zhì)疑男方的誠(chéng)意。

本來(lái)是戀愛(ài)雙方的矛盾，很快就升級(jí)為男性和女性兩個(gè)團(tuán)體的對(duì)立，網(wǎng)絡(luò)上仇視女性的輿論突顯。但任何問(wèn)題的產(chǎn)生都不是憑空的，彩禮并不是現(xiàn)代才出現(xiàn)的婚嫁習(xí)俗。

自古以來(lái)就有“無(wú)聘不成婚”的說(shuō)法，所謂的“聘”指的就是彩禮，既然稱作“禮”，就是說(shuō)它實(shí)際上是古代婚嫁禮儀中的一環(huán)，是華夏禮儀之邦的傳統(tǒng)之一，其意義與天價(jià)彩禮截然不同。

01傳承千年的婚嫁禮儀——六禮之制

古代的婚嫁禮儀合稱為六禮之制，《儀禮·士昏禮》謂：“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，緣用雁?！惫糯幕槎Y就由這六個(gè)步驟組成，每一項(xiàng)禮儀都有嚴(yán)格要求，而且可能要持續(xù)幾個(gè)月之久。

六禮之制發(fā)端于西周初年，《儀禮》、《禮記》中都有詳細(xì)記載，到秦以前這套婚嫁程序基本已經(jīng)成熟下來(lái)。

所謂納采就是提親，“凡嫁娶之道, 必由媒妁”，這是古代婚俗的第一步。接下來(lái)的問(wèn)名和納吉就是男女雙方互通下名字，然后交換生辰八字占卜兩人是否合得來(lái)，成親是否吉利。

“納征，玄熏、束帛、儷皮。”納征之禮又叫做納幣，也是古代送彩禮的環(huán)節(jié)。

按照古禮，納征禮應(yīng)該是一頭全鹿，鹿在狩獵中是很難獵得的動(dòng)物，此外鹿的繁殖能力強(qiáng)盛，也寓意著這對(duì)新婚夫妻會(huì)多子多福。之后經(jīng)過(guò)請(qǐng)期確定婚禮日期，婚禮當(dāng)天再由新郎親迎。

納征所用的聘禮在歷朝歷代都有變化，體現(xiàn)著不同的文化含義和風(fēng)俗演變。

02不斷進(jìn)化的聘禮內(nèi)容

財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)都是彩禮曾經(jīng)的稱呼，古時(shí)“禮不下庶人，刑不上大夫”，所以在商周時(shí)聘禮屬于貴族結(jié)婚時(shí)的禮儀，到了秦漢時(shí)普及到普通百姓中。

遠(yuǎn)古時(shí)代，狩獵所得的鳥(niǎo)獸最為珍貴，所以聘禮除了鹿，也還可以用其他珍奇的鳥(niǎo)獸。

但是很快在西周時(shí)期就開(kāi)始用布帛做聘，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，《詩(shī)經(jīng)》中就有相關(guān)的記載。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)聘禮里就開(kāi)始出現(xiàn)錢(qián)，漢朝時(shí)更直接拿金子做聘禮。

唐朝是一個(gè)繁盛的時(shí)代，聘禮以豐富貴重的財(cái)物為主，與此同時(shí)《唐律》規(guī)定“以聘財(cái)為信”，聘禮的數(shù)量和等級(jí)都要根據(jù)身份地位而定。

宋代聘禮除了保持原有的內(nèi)容外，又增加了新的特色，原本稱為“納征”的禮儀在宋代被稱為下茶、行茶或者茶禮。

那時(shí)因?yàn)樵谒未巡枳鳛槠付Y蔚然成風(fēng)，“通常訂婚，以茶為禮。故稱乾宅，致送坤宅之聘金曰‘茶金’，亦稱‘茶禮’，又曰‘代茶’。女家受聘曰‘受茶’。”即便是貧苦人家的聘禮中茶也是必備之物。

我們可以看出，古代的聘禮十分的繁復(fù)，處處講究，是禮節(jié)的一部分，體現(xiàn)的是結(jié)親雙方的身份地位以及對(duì)這場(chǎng)婚姻的重視。

03探尋聘禮背后——講究的儀式

所謂禮儀其實(shí)更重視的是它背后的寓意，所以禮儀往往被認(rèn)為繁復(fù)和形式化，但是有的時(shí)候只有復(fù)雜才能凸現(xiàn)儀式的意義，人才能銘記和遵守。

像婚禮這樣的人生大事，在我們這樣的禮儀之邦里從來(lái)都是不會(huì)馬虎的，聘禮也不是簡(jiǎn)單送到女方家，當(dāng)中有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩Y儀流程。

男方一般要將聘禮分三次送到女方家，有錢(qián)財(cái)也有禮物，分別稱為下定禮、下聘禮、下財(cái)禮。除了撐場(chǎng)面的錢(qián)財(cái)、錦緞、珠寶，還有一些不貴重但具有特殊寓意的東西。

三牲象征富足，四京果象征多子多福，海味象征發(fā)財(cái)，茶葉象征忠貞不渝，糯米象征甜甜蜜蜜，這些東西都是必不可少的。下聘當(dāng)日各種聘禮會(huì)堆滿女方家的院子，男方彰顯了財(cái)力，女方也感受到了重視。

按道理說(shuō)，聘禮的目的是婆家為了感謝娘家對(duì)女兒的養(yǎng)育，是給女方家里的心意。但實(shí)際上，聘禮只有一小部分會(huì)留在娘家，大部分都會(huì)添做嫁妝，跟著新娘帶去婆家。

這些東西就作為新娘的私有財(cái)產(chǎn)，婆家和娘家都不能動(dòng)用，她去世之后就傳給她的子女。一切傳承下來(lái)的東西都不像我們想像的那么簡(jiǎn)單，作為繼承者我們要不忘禮儀的初衷。

04當(dāng)代彩禮——新與舊的平衡

洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，人生兩大幸事結(jié)婚獨(dú)占其一。兩個(gè)年輕人結(jié)成一個(gè)新的家庭，開(kāi)啟一段新的人生，是值得慶賀的事。

我們可以看到古代的聘禮里，有錢(qián)財(cái)，也有一些寓意吉祥的物品，這是雙方家庭對(duì)新人的祝福。

在古代之所以有聘禮，是因?yàn)楣糯硬荒艹鲩T(mén)工作，婚姻幾乎就決定了女子的一生。

通過(guò)聘禮可以看出男方是否誠(chéng)信娶她，如果所托非人婚姻不幸，還有這筆錢(qián)可以維持生計(jì)。這是之所以產(chǎn)生聘禮習(xí)俗的現(xiàn)實(shí)原因和歷史背景。

但是隨著社會(huì)的發(fā)展，女性的地位和生存狀況已經(jīng)有了很大的改變，從二十世紀(jì)初女性進(jìn)入職場(chǎng)開(kāi)始常態(tài)化，在新中國(guó)建立后，女性的地位顯著提高。

其實(shí)在六、七十年代，彩禮的問(wèn)題就曾經(jīng)被討論過(guò)，當(dāng)時(shí)還有一篇文章叫“十件新事”，講的就是小靳莊幾位姑娘退回婆家彩禮的新聞。

在當(dāng)時(shí)是為了宣傳新思想，破除四舊。在近期的中央政治局會(huì)議上，國(guó)家也提出了要對(duì)婚嫁陋習(xí)、天價(jià)彩禮做出整治，希望會(huì)有所成效。

05總結(jié)

中國(guó)有著最悠久的歷史文化，也有著最豐富的禮節(jié)習(xí)俗，每一樣背后都有著復(fù)雜的歷史背景和文化含義，我們沒(méi)有必要全盤(pán)否定，有選擇、適應(yīng)時(shí)代的進(jìn)行傳承才最重要。

我們保持彩禮的習(xí)俗，首先要理解它祝福婚姻的內(nèi)涵，其次要注意不能舍本逐末，瘋狂追求巨額、追求面子，而忘記了婚姻該有的真誠(chéng)。讓原本親密的人變得互相埋怨，甚至反目成仇。

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