“憶長安，十月時(shí)，華清士馬相馳。萬國來朝漢闕，五陵共獵秦祠?！啤稇涢L安》”

在歷史的發(fā)展過程中，很多國家之間是存在著文化的交流融合的。雖然我國清朝時(shí)候的閉關(guān)鎖國給人印象非常深刻，但是在此之前，我國也有過非常開放包容的時(shí)代。歷史上我國有過很多朝代，在當(dāng)時(shí)我國位居世界大國，往往會(huì)吸引到很多小國來我國交流學(xué)習(xí)。尤其是盛唐時(shí)期，是我國文化、軍事、政治發(fā)展都達(dá)到了高峰的一個(gè)時(shí)期。

當(dāng)時(shí)大唐的繁榮盛景吸引了無數(shù)的國家，一度有萬朝來賀的盛大景象。而當(dāng)時(shí)的周邊小國除了對(duì)大唐的強(qiáng)盛實(shí)力俯首稱臣之外，更多的則是被大唐的繁榮昌盛吸引，他們甚至?xí)鲃?dòng)來到大唐，學(xué)習(xí)大唐文化，并將其帶回到本土國家。比如日本當(dāng)時(shí)就是一個(gè)非常崇拜大唐文化的鄰國，他們多次派遣使者來到我國學(xué)習(xí)。

日本的傳統(tǒng)服飾、文字等等方面，至今都還有著中國的影子，尤其是和我國大唐的風(fēng)格十分相似。我國對(duì)于國與國之間的友好交流學(xué)習(xí)都是非常歡迎的，除了日本受我國影響較大以外，韓國也是如此。不過相比于日本那種大范圍的學(xué)習(xí)以及融合，韓國對(duì)我國一個(gè)省份顯得“情有獨(dú)鐘”，甚至連國旗、首都以及地名都與我國這個(gè)省份相似。

韓國的首都“漢陽”

說起韓國的首都，現(xiàn)在大家不約而同都會(huì)想到“首爾”兩個(gè)字。現(xiàn)在韓國的首都確實(shí)叫首爾，不過這是經(jīng)過了更改之后的名字。然而歷史是無法更改的，早在首爾之前，韓國的首都還有另外一個(gè)名字——“漢城”。這還不是最早時(shí)候的名字，在漢城之前，他的另一個(gè)名字叫“漢陽”。

而“漢陽”這個(gè)名字很巧合的，與我國一個(gè)地名“撞名”了，那就是湖北省武漢市的“漢陽區(qū)”。然而這真的只是巧合嗎？還是有意為之呢？先來看看我國這個(gè)漢陽區(qū)，它不單單只是一個(gè)普通的城區(qū)，它對(duì)于武漢這整座城市來說，都是有著重大意義的，可以說“漢陽”是整個(gè)武漢的起源之地。

而漢陽這個(gè)名字的存在也有著悠久的歷史。當(dāng)然漢陽區(qū)也并不是一開始就叫漢陽，湖北省屬于我國中原地帶，早在5萬年前，漢陽這片區(qū)域就已經(jīng)有了古人類的活動(dòng)痕跡。只是最早的時(shí)候漢陽不叫漢陽，到了隋朝的時(shí)候，全國行政區(qū)域大規(guī)模進(jìn)行改革，漢陽這片區(qū)域經(jīng)過多次改名之后最終確認(rèn)為漢陽縣。

再看韓國漢陽的由來。在14世紀(jì)的時(shí)候，李成桂在如今的朝鮮區(qū)域內(nèi)建立起了王朝政權(quán)，當(dāng)時(shí)我國正是明朝時(shí)期，而李成桂的國家作為周邊小國，需要得到大明王朝的認(rèn)可。當(dāng)時(shí)在朱元璋的首肯之下，他們有了“朝鮮”這個(gè)國號(hào)。

而李成桂想要將都城命名為漢陽，有兩個(gè)含義，一是因?yàn)槲覈鳛橐粋€(gè)歷史悠久的國家，有多個(gè)王朝都是威名遠(yuǎn)揚(yáng)世界的，李成桂也對(duì)我國漢王朝仰慕已久，漢王朝指我國的歷代王朝政權(quán)，而非特指漢代。而第二個(gè)原因則是因?yàn)槌r的首都位于漢江北岸。李成桂將這個(gè)想法稟明明朝皇帝，順帶表明自己“一心向漢”，于是韓國的首都就這樣被定為了漢陽。

韓國的地名“漢江”

再說到韓國的這個(gè)“漢江”，如今不叫漢江，而是韓江。韓國的漢江位于漢城，而我國漢江也剛好位于武漢。韓國后來并不愿意繼續(xù)用漢江這個(gè)稱呼，而是想要將其更名為韓江，他們說出的理由是因?yàn)闈h江容易讓人聯(lián)想到中國的漢代，因此他們想要改成一個(gè)具有自己國家特色的名字，也就是韓江。

然而其實(shí)這也是非常好笑的一件事，因?yàn)椤俺r”這個(gè)名字最早就是朱元璋賜給他們的國號(hào)，后來他們不愿意用這個(gè)名字，有了新的國名韓國，然而既然他們?nèi)绱恕氨芟印?，不知道他們知不知道“韓國”這個(gè)名字在我國早在東漢末年就已經(jīng)存在。

巧合如果只有一個(gè)，那可能是真的巧合，然而除了漢城、漢江之外，韓國這樣的巧合可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一個(gè)。韓國有“襄陽”、“江陵”、“丹陽”等地名，而這些地名也同樣存在于我國的湖北。所以說韓國好像是對(duì)我國的湖北省“情有獨(dú)鐘”。

韓國的國旗“太極旗”

除了地名、首都名之外，韓國甚至連國旗之中也有著我國的影子。韓國的國旗中間的圖案形狀與太極圖一致，而太極陰陽的思想在中國可以追溯至數(shù)千年以前，歷史非常悠久。而太極的圖案最早出自《周易》。巧合的是，周易的出處也是在我國湖北一帶，只是那個(gè)時(shí)候湖北還不叫湖北。

周易源自兩千多年前，是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種文化，那個(gè)時(shí)候的楚國就在現(xiàn)在的湖北一帶，而楚國雖然是很古老的一個(gè)諸侯國，卻有著非常豐富的文化底蘊(yùn)，形成了獨(dú)具特色的楚文化。比如現(xiàn)在成為我國傳統(tǒng)節(jié)日的端午節(jié)，就來源于楚國的大文學(xué)家屈原。

之所以說韓國有著楚國的影子并非空穴來風(fēng)，很早就有一種說法，稱在秦國滅了楚國之后，有一部分的楚國人逃亡到了朝鮮半島，也因此楚文化被帶到了朝鮮，也就是現(xiàn)在的韓國。這個(gè)故事雖然沒有歷史的記載，無法判斷真假，但是韓國人做出了一件事卻讓這個(gè)故事更加可信了。

2005年的時(shí)候，韓國將他們的江陵端午祭作為他們的國家傳統(tǒng)申請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。雖然韓國的端午祭的傳統(tǒng)以及風(fēng)俗都與我國有很大差異，但是也有一些相似的地方，那么他們的端午祭究竟是不是對(duì)楚文化進(jìn)行加工之后得來的，我們不得而知。

結(jié)語：

我國發(fā)展到現(xiàn)在有了上千年的文化歷史，經(jīng)過這么多年的積累和沉淀，我國的歷史底蘊(yùn)是非常豐厚的。無論是曾經(jīng)還是現(xiàn)在，我國都非常歡迎各個(gè)國家之間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，甚至是一定程度的文化融合，對(duì)于不同的文化我國向來是非常包容的。

然而交流學(xué)習(xí)不等于“據(jù)為己有”，有一些國家看到別的國家有而自己國家沒有的東西，就會(huì)想要將之據(jù)為己有，他們總是會(huì)在網(wǎng)上大言不慚地將其他國家的某些文化說成是由自己國家起源的，這種行為是非?？蓯u的。

參考文獻(xiàn)：《朝鮮王朝實(shí)錄》《周易》