前言

說起史書，人們必提《史記》、《資治通鑒》，然而您知道嗎？《資治通鑒》成書后差點(diǎn)被毀滅掉，幸虧有陳瓘的極力保護(hù)，才得以保存流傳下來，要不然我們就無緣這部歷史鴻篇巨著了，那將對(duì)后人們的歷史研究、經(jīng)綸濟(jì)世造成不可估量的損失。

一、《資治通鑒》簡介

司馬光砸缸的故事，大家一定是耳熟能詳了，《資治通鑒》就是由他主編，歷時(shí)十九年完成。司馬光是北宋史學(xué)家，也是位政治家，由主編的資治通鑒是一部多卷本編年體史書，共294卷，主要以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。

在這部書的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。宋朝皇帝宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”，而欽賜此名的。

那這么好的一部史書，為何差點(diǎn)被銷毀掉呢，這得從王安石和司馬光兩人的斗法說起。

二、王安石、司馬光斗法

當(dāng)時(shí)，北宋出現(xiàn)了冗官、冗兵、冗費(fèi)，國家不堪開銷的現(xiàn)象，百姓稅賦負(fù)擔(dān)嚴(yán)重，加之官僚、世家大量兼并土地，失地農(nóng)民不斷增加；還有北方和西北少數(shù)民族威脅，軍費(fèi)開支大增，于是加大對(duì)百姓的征斂，整個(gè)大宋朝搞得民生載道、民怨四起。

宰相王安石在宋神宗趙頊的支持下，實(shí)行變法新政。改革一開始，便受到以司馬光為代表的保守派的抵制和反對(duì)。但宋神宗還是努力堅(jiān)持下來，盡管有過動(dòng)搖。在王安石掌權(quán)的時(shí)候，司馬光所站立場(chǎng)的人都被流放了，其中就有蘇軾、歐陽修等大文豪。

可惜的是，趙頊只執(zhí)政18年就“駕崩”了，年僅38歲。他的兒子趙煦即宋哲宗。當(dāng)時(shí)趙煦還小，由太皇太后垂簾聽政。太皇太后本就不同意改革，垂簾聽政后立即重用司馬光為宰相，將王安石的變法全盤推翻。保守派得勢(shì)，改革派或被貶官，或被逐出朝堂。

8年后，太皇太后死，宋哲宗直接掌權(quán)，馬上重新重用當(dāng)初支持變法的人士，這變法很極端，你要么站左派要么站右派，不能夠站中間派。所以等到兩個(gè)人去世之后，王安石一派重新掌權(quán)，并開始對(duì)舊黨進(jìn)行清算，把保守派趕出朝堂或貶往外地，處分之嚴(yán)厲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了保守派得勢(shì)時(shí)對(duì)變法派的處分。

三、陳瓘力保《資治通鑒》

而司馬光作為舊黨有名的領(lǐng)袖自然是要被清算的，雖然當(dāng)時(shí)司馬光已經(jīng)去世了，但是新黨們?nèi)匀辉伊怂哪贡?，而他最有名的著作《資治通鑒》也被認(rèn)為是舊黨的東西，被要求銷毀。

首先提出銷毀建議的人，是當(dāng)朝奸臣宰相蔡京的弟弟蔡卞，也是王安石的女婿。他對(duì)司馬光更是恨之入骨，派他同黨兼手下薛昂、林自出面，四面聯(lián)絡(luò)，商議銷毀《資治通鑒》，當(dāng)朝皇帝也左右搖擺，舉棋不定。

在這關(guān)鍵時(shí)刻，太學(xué)博士陳瓘(即陳瑩中)得知此事后，特意在太學(xué)的考題中，引用宋神宗所寫的《資治通鑒》序文，說這里面有宋神宗訓(xùn)示。于是林自驚異害怕了，對(duì)陳瓘說道：“此豈神宗親制耶？”，陳瓘曰：“誰言其非也？”，林自又說到這不過是宋神宗小時(shí)候所寫的序文，那時(shí)皇帝年紀(jì)還小，不算數(shù)。陳瓘說：“圣人之學(xué)，得于天性，有始有卒，豈有少長之異乎？”。林自被這句話懟得啞口無言，憋屈得要命，便回去告訴蔡卞，蔡卞也擔(dān)心受怕，唯恐當(dāng)今皇帝哪天念及先皇后，會(huì)怪罪下來，難保自己項(xiàng)上人頭，覺得還是穩(wěn)當(dāng)點(diǎn)，于是密令薛昂、林自們將《資治通鑒》刻板收藏起來，妥心保管，從此再也不敢提毀滅之事了。這樣《資治通鑒》才幸免付之一炬，得以保存下來。

　接下來，讓我們看看陳瓘是一位什么樣的人。

四、陳瓘生平

陳瓘（1057年-1124年），字瑩中。南劍州沙縣人（今福建永安貢川）。年少好學(xué)，參加科考，一出即中探花。調(diào)任湖州掌書記，簽書越州判官。太守蔡卞考察認(rèn)為他賢能，每每想禮遇他，而陳瓘知道他心術(shù)不正，時(shí)刻疏遠(yuǎn)他。章惇入朝為相時(shí)，曾獨(dú)邀請(qǐng)陳瓘?fù)Ｕ聬獑柈?dāng)時(shí)世事，陳瓘說：“請(qǐng)?jiān)试S我以所乘的船為喻，船偏重一邊可行嗎？移左置右，移右置左，只要偏重任何一邊，船就會(huì)翻覆，明白這個(gè)道理，就可以前行?，F(xiàn)在天子把政務(wù)交給你，敢問您要先做什么呢？”章惇說：“司馬光奸邪，應(yīng)當(dāng)先辦了他，沒有比這個(gè)更急的事了?！标惌囻R上回說：“您錯(cuò)了，這樣做就好比想讓船前行而卻又偏重一邊，是肯定不行的，如果真這樣繼續(xù)下去，將會(huì)讓天下人失望”。章惇變了臉色道：“司馬光不繼承祖先功業(yè)，而大改傳統(tǒng)，誤國冤民，不是奸邪小人又是什么呢？”。陳瓘說：“不了解人的心跡，就懷疑人家的行為，是不可為的；沒有罪證，就指責(zé)他人奸邪，反復(fù)改變做法、盲目處置他人，這才是最大的誤國。為今之計(jì)只有消除朋黨之爭(zhēng)，公平持正，或許可以匡正時(shí)弊”。這里插一句，陳瓘（三明永安）、蔡京（莆田仙游）、蔡卞、章惇（南平浦城）當(dāng)時(shí)可是老鄉(xiāng)，同為福建人的，可一點(diǎn)都不顧老鄉(xiāng)情面。

五、結(jié)語

也正因?yàn)殛惌弰傉话?，仗義諫言，不為權(quán)貴們折腰，特別是在保護(hù)《資治通鑒》上功勞巨大，因此深得后人們尊崇和紀(jì)念。宋高宗以大儒出于陳門，因表其里曰：“大儒里”，一應(yīng)官員經(jīng)過必下馬，厥后暨不若古之?，F(xiàn)永安貢川仍有大儒里牌坊存在。

永安貢川大儒里牌坊

陳瓘生前還有許多著名奏章、詩詞、祭文等，均選入《永樂大典》、《欽定四庫全書》、《南宋文史記》、《府樂雅詞》、《宋文紀(jì)事》、《宋詩紀(jì)事》、《全宋詩集》等歷史文獻(xiàn)；體現(xiàn)了他在儒學(xué)、易學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)諸方面的造詣，決定了其身后的歷史地位。

謹(jǐn)以此文紀(jì)念貢川陳氏先祖陳雍公、世卿公、陳儼、陳瓘公們。