中國(guó)是世界上最早誕生文明的國(guó)家之一，有近5000年的歷史，是世界上唯一一個(gè)文明從未中斷過(guò)，也從未被摧毀過(guò)的民族，這是我們所有炎黃子孫的驕傲，是一個(gè)身為漢家子弟的驕傲！

但是在中華民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中，也出現(xiàn)過(guò)一些極其危險(xiǎn)的時(shí)刻，在這其中西晉末年的五胡亂華是最為緊急也極其關(guān)鍵的時(shí)刻，如果不是兩個(gè)勇敢人物的出現(xiàn)，也許中華民族的歷史就會(huì)被改寫了，今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)這段歷史！

——題記

何為五胡亂華

從西晉滅亡到北魏統(tǒng)一北方這一段時(shí)間，中華民族出現(xiàn)過(guò)一次重大危機(jī)，期間大量漢族人口慘遭毒殺，歷史上稱這一事件為“五胡亂華”。

“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。

五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡（316年）開(kāi)始算起，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方（439年）。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為這是漢民族的一場(chǎng)災(zāi)難。581年隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國(guó)結(jié)束了300年的動(dòng)亂和分治。

五胡亂華前北方少數(shù)民族分布圖

不堪回首的歷史

五胡亂華時(shí)期堪稱中華民族最不堪回首的一段歷史，在胡人的野蠻統(tǒng)治下，北方的漢人被屠殺得只剩下四五百萬(wàn)人，導(dǎo)致華夏人口嚴(yán)重減少，華夏民族遭遇到了歷史上最嚴(yán)重的事件，面臨著生存或是毀滅的嚴(yán)峻局面！

“五胡亂華”時(shí)期對(duì)于漢人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一場(chǎng)天災(zāi)人禍，胡人屠殺手無(wú)寸鐵的漢人，看見(jiàn)男人就殺，看見(jiàn)女人就俘虜，甚至把被俘虜?shù)呐映洚?dāng)軍糧，他們將這些女子命名為“雙腳羊”，意思是“用兩只腳走路的，像綿羊一樣的牲畜”。后來(lái)鮮卑族進(jìn)入中原掠奪了數(shù)萬(wàn)名漢族少女，回程的路上只剩下了八千名少女，一時(shí)吃不掉又不想放過(guò)，于是將八千名少女全部淹死。

生存還是滅亡

在這最危險(xiǎn)和緊急的時(shí)刻生存，生存還是滅亡擺在了每一個(gè)漢家子弟的眼前，在暗無(wú)天日的歲月里，在退無(wú)可退的境地下，星星之火也在孕育，黑暗之中的一抹星光，往往會(huì)成為燎原的熊熊烈火，而漢民族的血性也在這星光的帶動(dòng)下漸漸恢復(fù)！

處于水深火熱中的中原漢民，翹首以待，他們迫切需要遠(yuǎn)離殺戮、恐懼，遠(yuǎn)離給他們帶來(lái)噩夢(mèng)的胡人。

回望歷史，我們也曾懦弱害怕，但每每在最關(guān)鍵的緊急時(shí)刻，中華民族總是被勇敢的人保護(hù)著，而這些勇敢的人，值得我們每一個(gè)漢家子弟永世銘記！

東晉政府雖多次北伐失敗，但仍給北方胡人政權(quán)帶來(lái)了沖擊。在胡人殘暴的統(tǒng)治下，在東晉的北伐壓力下，有兩個(gè)人，以自己的力量，積極反抗胡人，在一定程度上保護(hù)了漢人。接下來(lái)我們就來(lái)好好地講一講這兩個(gè)勇敢的人！

武悼天王冉閔：五胡亂華時(shí)代最熱血的英雄是他

為了免于屠殺，殘留的漢人紛紛筑城自衛(wèi)與胡人對(duì)抗，這其中冉閔就是最突出的那一個(gè)！

冉閔（320年～352年6月1日），字永曾，魏郡內(nèi)黃縣（今河南省內(nèi)黃縣）人，冉魏開(kāi)國(guó)皇帝。初名石閔，乃后趙皇帝石虎的養(yǎng)孫果斷敏銳，以勇猛著稱。數(shù)從征伐，屢立戰(zhàn)功。青龍?jiān)辏?50年），即位稱帝，恢復(fù)冉姓，建立魏國(guó)，史稱冉魏，改元永興。

公元350年，被胡人養(yǎng)大的冉閔率軍于陵水河畔，打敗鮮卑族二十萬(wàn)人，奪鮮卑族大小二十八城；隨后冉閔建立冉魏政權(quán)，頒布了殺胡令，號(hào)召漢人殺胡人復(fù)仇；各地漢人紛紛響應(yīng)。冉閔以正義之師十戰(zhàn)十捷，幾番大戰(zhàn)之后，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，一舉光復(fù)了多處失地。

冉閔滅羯族與兇奴

諸胡亂中華時(shí)，最主要的兇手是匈奴人和源于東歐高加索山到黑海草原地區(qū)的白種羯族。（這個(gè)民族有拿人頭祭祀的習(xí)慣）冉閔滅羯趙，殲滅三十多萬(wàn)羯族與兇奴為主的胡兵。冉閔后來(lái)在鄴城對(duì)羯族屠殺了二十幾萬(wàn)，加上全國(guó)各省各地的復(fù)仇屠殺。羯族與兇奴在血腥的民族報(bào)復(fù)中被基本殺絕。

幾番大戰(zhàn)，打出了漢家鐵騎的威風(fēng)，各地漢人紛紛起義響應(yīng)，史載“無(wú)月不戰(zhàn)，互為相攻”。一舉光復(fù)山東、山西、河南、河北、陜西、甘肅、寧夏。匈奴、羌、氐等胡人勢(shì)力被迫撤出中原。石遵、石鑒、石琨、石寵、石蟠被滅三族，羯族的主力軍被完全消滅。至此，石虎的十四個(gè)兒子，兩個(gè)被他自己處死；六個(gè)自相殘殺而死；五個(gè)被冉閔滅族，一個(gè)投靠東晉，被斬于街市；全部死于非命。石虎一生造孽無(wú)數(shù)，終于在子孫身上得到了報(bào)應(yīng)。

冉閔六戰(zhàn)六捷

歷史記載中，冉閔最著名的莫過(guò)于他十戰(zhàn)十捷的故事，（1）首戰(zhàn)以漢騎三千夜破匈奴營(yíng)，殺敵將數(shù)名，逐百里，斬匈奴首三萬(wàn)；（2）再戰(zhàn)以五千漢騎大破胡騎七萬(wàn)；（3）三戰(zhàn)以漢軍七萬(wàn)加四萬(wàn)乞活義軍破眾胡聯(lián)軍三十余萬(wàn)；（4）四戰(zhàn)先敗后勝以萬(wàn)人斬胡首四萬(wàn)；（5）五戰(zhàn)以漢軍六萬(wàn)幾乎全殲羌氐聯(lián)軍十余萬(wàn)；（6）六戰(zhàn)又有以步卒不足萬(wàn)人敵慕容鮮卑鐵騎十四萬(wàn)，六戰(zhàn)六捷！

匈奴人靳準(zhǔn)，一樣是拯救漢人的英雄

相比冉閔，可能認(rèn)識(shí)靳準(zhǔn)的人更少，他在歷史上的名氣也更小一些。靳準(zhǔn)是一個(gè)匈奴人，但是他有野心，或許是看不慣匈奴皇帝的惡行，或許是認(rèn)為漢人被殺戮得太多了，在他掌權(quán)后，他開(kāi)始為漢人謀福利。

靳準(zhǔn)當(dāng)面指責(zé)匈奴皇帝的罪過(guò)，然后把匈奴皇帝以及所有匈奴王室劉姓的男女，不論老少，押往東市斬首，挖開(kāi)陵墓，用刀砍皇帝的尸首，焚燒他們的宗廟，匈奴王族幾乎死亡殆盡。

靳準(zhǔn)還下了一個(gè)最重要的命令：“自古無(wú)胡人為天子者，今以傳國(guó)璽付汝，還如晉家”。從來(lái)就沒(méi)有胡人能當(dāng)天子的，現(xiàn)在把傳國(guó)玉璽給你，你把他送給東晉政府吧。

靳準(zhǔn)，身為匈奴人，卻卻發(fā)動(dòng)叛亂，以一己之力誅殺了滅亡西晉的禍?zhǔn)?，以及幾乎所有的匈奴王族，拯救了北方漢族，間接的為北方中原漢族報(bào)了仇，為滅亡的西晉報(bào)了仇。就因?yàn)樗切倥?，鮮為人知。

如何評(píng)價(jià)冉閔和靳準(zhǔn)

冉閔，一個(gè)漢人，一定程度上解救漢民族，我們可以說(shuō)他是英雄；靳準(zhǔn)，一個(gè)匈奴人，屠盡匈奴王室，請(qǐng)求東晉政權(quán)掌權(quán)，一定程度上解救了北方的漢民，一樣是英雄。

在五胡亂華時(shí)期，北方漢人那么慘，這兩個(gè)人拼盡全力拯救漢人，只因一些原因，卻鮮為人知，幾乎沒(méi)有學(xué)者為他們聲明說(shuō)話，可悲！

另一個(gè)不應(yīng)該被忘記的英雄

北魏是鮮卑族建立的政權(quán)，拓跋姓出自鮮卑族拓跋（又稱托跋）部，拓跋氏一統(tǒng)北方后，又積極實(shí)行漢化政策，主動(dòng)與先進(jìn)的中原文明接軌，這是非常偉大的。敢于承認(rèn)自己落后，是需要非凡勇氣的。能做出如此決定的人，也應(yīng)該被視作英雄。即使五胡亂華時(shí)期，他們對(duì)漢人也相對(duì)更溫和，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，拓跋氏也不應(yīng)該被忘記，他們一樣要為漢民族的延續(xù)貢獻(xiàn)了自己的力量。

最重要的還是文化的作用

中華民族之所以五千年文明從未中斷，即使在最黑暗的五胡亂華時(shí)期，仍然能夠重新崛起，最重要的還是得益于文化的作用，到了生死存亡的時(shí)候，也只有文化，才是真正的救世主。先進(jìn)的文明在混沌亂世才能彰顯它獨(dú)特的魅力。正如外國(guó)專家對(duì)中華文明的評(píng)價(jià)一樣：中國(guó)不愛(ài)侵略，往往受到外部勢(shì)力侵略，但是強(qiáng)大的華夏文明總能讓入侵者被同化，反而遭受侵略讓中國(guó)的領(lǐng)土越來(lái)越大。

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1. 五胡亂華時(shí)代 中國(guó)人的千年惡夢(mèng) 2. 張斌編，《中國(guó)文化史第六講：血沃大地 文化融合 》3. 五胡亂華 ．4. 五胡亂華及其歷史作用5. “永嘉之亂”:洛陽(yáng)繁華成夢(mèng)6. 周伯戡《佛教初傳流布中國(guó)考》7. 東晉 南朝8. 從五主到五族：“五胡”稱謂探源 9. 自居“中國(guó)”與重定華夷：五胡王朝的“中國(guó)”觀 10. 中國(guó)五胡入華與歐洲蠻族入侵