“福兮禍之所依，禍兮福之所依。”《道德經(jīng)》中闡述了福禍相依，也告訴我們面對(duì)任何事情的時(shí)候都應(yīng)該保持一顆平常心態(tài)，好的事情并不一定一勞永逸，而我們認(rèn)為的災(zāi)難也有可能會(huì)給人們帶來(lái)驚喜。

世界上的任何一件事情都是正面與反面，順境逆境都是上帝給予我們的緣分。我們所經(jīng)歷的一切也都是最好的安排，任何時(shí)候都要保持一顆平常的心態(tài)，即便處于人生低谷也要堅(jiān)信很快就會(huì)迎來(lái)高峰，而處于人生巔峰時(shí)，也不要忘記了人生是起起伏伏的狀態(tài)。

猶太人被稱(chēng)作是世界上最聰明的人類(lèi)，但歷史上猶太民族也經(jīng)歷了許多悲慘的時(shí)刻，幾乎要被滅絕，也正是因?yàn)槎?zhàn)期間德國(guó)納粹對(duì)猶太民族進(jìn)行了慘絕人寰的傷害，猶太人四處分散逃命，中國(guó)幅員遼闊，民族極具包容性，接納了許多逃命的猶太人，他們也在中國(guó)這片土地上開(kāi)始了新的生活。

河南開(kāi)封南教經(jīng)胡同

早在北宋時(shí)期，猶太人就已經(jīng)來(lái)到了中國(guó)扎根。在開(kāi)封博物館的一塊石碑《重修清真寺碑記》上記載了當(dāng)年猶太人帶著西洋布匹來(lái)到中國(guó)，皇帝看到如此精致的西洋布匹不由得驚嘆，于是接受了猶太人留在了當(dāng)時(shí)的京城汴梁（也就是今天的開(kāi)封）。

猶太人剛到開(kāi)封，感受到北宋的繁榮與開(kāi)放，決定在這片土地扎根。他們聚集在開(kāi)封市的一個(gè)小胡同里，由于猶太人與當(dāng)時(shí)已經(jīng)傳入中國(guó)的伊斯蘭教都是清真寺，但又有很大的不同，伊斯蘭教的信徒常帶著白色的帽子，而猶太人的帽子顏色是藍(lán)色，國(guó)人為了區(qū)分他們，稱(chēng)猶太人為“藍(lán)帽回回”，稱(chēng)伊斯蘭教為“白帽回回”。

“藍(lán)帽回回”所聚集的胡同又稱(chēng)為“挑筋胡同”，當(dāng)然和猶太人的飲食習(xí)慣有很大的關(guān)系，他們?nèi)粘Ｊ秤玫呐Ｑ蛉舛急仨毾忍蕹艚畈趴蛇M(jìn)行烹飪，長(zhǎng)此以往，這個(gè)胡同因?yàn)檫@樣的原因在當(dāng)?shù)爻蔀橐环N標(biāo)志。在馮玉祥管理后，這條胡同改名為“教經(jīng)胡同”一直流傳至今。

猶太人“入鄉(xiāng)隨俗”開(kāi)始漢化，表現(xiàn)在姓上。宋代的皇帝賜給猶太人“趙”姓，另外猶太人又根據(jù)自己的家族和祖先漢化為6個(gè)姓，如“張、金、高、艾”等，其中“張”姓擴(kuò)展出來(lái)“章”姓，也分為8個(gè)家族在中國(guó)繁衍生息。

打不倒的猶太人

國(guó)家與民族的遭遇并沒(méi)有打倒猶太人，反而他們?cè)酱煸接?，努力適應(yīng)新的生活環(huán)境，即便妻離子散甚至被驅(qū)逐在世界各地，猶太人始終保持著堅(jiān)韌活下去的信心與決心。戰(zhàn)爭(zhēng)打不倒猶太人，惡劣的生態(tài)環(huán)境吹不滅猶太人，甚至面對(duì)冷酷殘忍的敵人，猶太人也選擇了以聰明的方式解脫，開(kāi)始自己的新生活。

猶太人以快速而強(qiáng)大的適應(yīng)能力在新環(huán)境中生長(zhǎng)，努力地融入進(jìn)去新的圈子，絲毫不敢怠慢，俗話說(shuō)“落后就要挨打”，猶太人以靈活機(jī)智的大腦在中國(guó)成功扎根。因?yàn)闅v史原因，猶太民族在商業(yè)、金融等領(lǐng)域工作，他們的商業(yè)天賦不斷被開(kāi)發(fā)，成為最有智慧的民族，也促使猶太人的智商更高。

一直以來(lái)，猶太人對(duì)于教育是非常看重的，猶太民族有著強(qiáng)大的凝聚力。雖然在中國(guó)，他們是一群特殊的群體，但努力融入周?chē)募w，逼迫自己改變。宋朝的猶太人參加當(dāng)?shù)氐目婆e考試，有些猶太人甚至在朝為官，管理一方；更多的猶太人以經(jīng)商天賦在繁榮的北宋社會(huì)進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，使當(dāng)時(shí)開(kāi)封的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，是為富一方的汴梁。

猶太人在中國(guó)的歷史已有一千多年，他們能在中國(guó)生存這么久一方面是由于中國(guó)民族對(duì)于猶太民族的接納，更重要的是猶太人努力漢化，近乎與中原人相似，語(yǔ)言、服飾、文化等各方面都得以體現(xiàn)。

兩個(gè)民族的和諧相處使猶太民族在中華大地上自由自在地生活，沒(méi)有矛盾、紛爭(zhēng)、強(qiáng)奪等事件的發(fā)生，中華民族給予了猶太民族充分的尊重，更給足了他們發(fā)展的空間。

猶太后裔自稱(chēng)是中國(guó)人

在1949年新中國(guó)成立之后，大多數(shù)的猶太后裔并沒(méi)有回到以色列，而是繼續(xù)留在中國(guó)，有一些猶太后裔甚至甘愿放棄自己的宗教信仰成為一名中國(guó)人。猶太人被不斷地漢化，與中國(guó)漢族人通婚，這樣的影響下無(wú)論是外貌、生活習(xí)慣還是節(jié)日習(xí)俗等都與中國(guó)人趨同了。

猶太人依然信奉猶太教，清朝時(shí)，唯一懂得希伯來(lái)語(yǔ)言的拉比去世了，這也意味著猶太教的存在將會(huì)形同虛設(shè)。之后，教會(huì)在河南開(kāi)封發(fā)現(xiàn)了一些經(jīng)文，這些流傳的經(jīng)文也許可以幫助猶太人學(xué)習(xí)到精髓的猶太教文化。

中國(guó)成立了猶太人援助會(huì)，針對(duì)猶太人的心理和心愿對(duì)他們進(jìn)行幫助。有一些猶太人表示仍然希望了解自己民族的文化，這樣會(huì)更加有目標(biāo)與向往。每一個(gè)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的人都永遠(yuǎn)在心里眷戀著自己的文化，像是離開(kāi)母親的懷抱會(huì)有著深深的情感，這樣的思鄉(xiāng)之情是人之常情。

此外，也有一些猶太后裔表示在中國(guó)這片國(guó)土上他們感受到了莫大的安全，可以做任何自己想做的事情，完成自己的夢(mèng)想，體現(xiàn)自身的價(jià)值，即便血脈是猶太民族的血脈，祖祖輩輩的傳承與經(jīng)歷使得他們對(duì)中華民族產(chǎn)生了更多的情感。

例如一名開(kāi)封猶太后裔張興旺所說(shuō)：

“我是一名中國(guó)人，我的心是中國(guó)心，中國(guó)給了我生命和機(jī)會(huì)，即便我流淌著猶太民族的血液，那也無(wú)法阻礙我對(duì)中國(guó)的熱愛(ài)?！?/p>

曾在2016年有猶太后人返回以色列，學(xué)習(xí)希伯來(lái)語(yǔ)，撿起古老的猶太文化，而更多的猶太人選擇留在中國(guó)，他們希望自己成為一名“中國(guó)人”，像中國(guó)人一樣堅(jiān)信著中華民族的偉大，永遠(yuǎn)留在中國(guó)為過(guò)建設(shè)。