說(shuō)柴榮之死是歷史的分界點(diǎn)，相當(dāng)于是說(shuō)趙匡胤的陳橋兵變是歷史的分界點(diǎn)。

把后周世宗柴榮之死，說(shuō)成是中國(guó)古代歷史的分界點(diǎn)，這是對(duì)于趙匡胤建立的大宋王朝的一種變相的夸贊。

我們簡(jiǎn)單分析一下這個(gè)觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂柴榮之死，實(shí)際上就是直接導(dǎo)致趙匡胤有機(jī)可乘，然后大宋王朝得以建立。所以，說(shuō)柴榮之死是歷史的分界點(diǎn)，實(shí)際上相當(dāng)于說(shuō)趙匡胤陳橋兵變，黃袍加身是歷史的分界點(diǎn)。

后周世宗柴榮，確實(shí)是一個(gè)英雄一世的人物，他從義父郭威那里接過(guò)后周天下，也是搞得風(fēng)生水起有聲有色。如果他多活幾年，讓他接著搞下去，我想，中原大地，必然是一番繁榮的景象。當(dāng)然，如果他的子孫后代一代一代繼承大統(tǒng)，那么，整個(gè)中華文明的走向，非常有可能是另一種清形了。

如果柴榮不死，那么，后周就不會(huì)出現(xiàn)一個(gè)七歲的娃娃皇帝，那么就不會(huì)主少?lài)?guó)疑，也就不會(huì)有趙匡胤的陳橋兵變黃袍加身，那么也當(dāng)然就不會(huì)有大宋王朝的建立，再往后，也就不會(huì)有后來(lái)大宋的鼎盛與巔峰。

不過(guò)，我們當(dāng)然要問(wèn)，假如柴榮不死，天下大勢(shì)會(huì)不會(huì)偏向于柴榮呢？或者說(shuō)白了，柴榮能不能像趙匡胤那樣統(tǒng)一天下？柴榮能不能像趙匡胤那樣奠定一個(gè)百年不倒的基業(yè)？

要搞清楚這個(gè)問(wèn)題，我們需要做一番分析對(duì)比與研究。

首先我們看，柴榮出身邢州望族，老柴家祖先也是顯赫一時(shí)，只不過(guò)到了柴榮時(shí)期，家道中落，不得已才投奔了他的姑姑，認(rèn)郭威為義父。這柴榮，自少“器貌英奇”，擅長(zhǎng)騎射，略通書(shū)史及黃老之術(shù)，且為人謹(jǐn)慎篤厚，因而郭威十分喜愛(ài)，不僅收為養(yǎng)子，還在臨終前把后周江山全盤(pán)交付給了柴榮。

關(guān)于郭威傳位給柴榮的具體情況，我們這里不多說(shuō)了。我們只需要知道，郭威本來(lái)有兩個(gè)親兒子，算上柴榮，就是三個(gè)兒子，柴榮是郭威的義子，也是老大?？上?，郭威的親兒子在政治斗爭(zhēng)中，全部被殺害。等到郭威黃旗加身后，郭威身邊的親屬已經(jīng)所剩無(wú)幾，只有個(gè)女婿張永德，有個(gè)外甥李重進(jìn)。而這兩個(gè)親屬，在郭威眼中，都不及柴榮，因此，郭威把皇位傳給了義子柴榮。

說(shuō)了這么多，歸結(jié)到一點(diǎn)，也就是說(shuō)，柴榮是一個(gè)相當(dāng)有能力的人，不僅郭威看重他的能力，后來(lái)的歷史事件也證明了他的能力。

下面大概說(shuō)一說(shuō)趙匡胤。

為什么說(shuō)柴榮之死，造成了中國(guó)歷史的分界呢？這是因?yàn)椴駱s死后，趙匡胤建立的大宋王朝，把中國(guó)封建制度帶向了巔峰。

有許多學(xué)者都認(rèn)為宋朝是我國(guó)古代封建王朝的頂峰，這不僅是說(shuō)封建統(tǒng)治達(dá)到了巔峰，更是說(shuō)經(jīng)濟(jì)文化科技等等方方面面，都達(dá)到了歷史上的最高點(diǎn)。

我們津津樂(lè)道的古代科技發(fā)明，我們引以為傲的宋詞，清明上河圖里面城市的繁榮景象，這些都是大宋王朝帶給歷史的一份珍貴禮物。

正是有了這些方方面面的繁榮昌盛，許多人才覺(jué)得趙匡胤建立大宋王朝，是一件影響深遠(yuǎn)的大事情，于是，再往上推，很自然就推倒了柴榮那里。其實(shí)，按照這種推法，趙匡胤還應(yīng)該感謝郭威，感謝郭威創(chuàng)建了后周天下，感謝郭威傳位給了柴榮。這樣推下去，就沒(méi)個(gè)頭了。

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