為了爭奪生存資源，所有的生物都會進(jìn)行戰(zhàn)斗，而戰(zhàn)斗規(guī)模變大就被稱為戰(zhàn)爭，遠(yuǎn)古時代的部落沖突就已經(jīng)有戰(zhàn)爭的雛形，后來部落消失，更大的集群也就是國家出現(xiàn)了，此時，人類才醞釀出了真正意義上的可怕戰(zhàn)爭，血肉一片一片前赴后繼，殘肢斷臂鋪滿平原，戰(zhàn)爭的真面目宛如人間煉獄。

然而，盡管所有人都知道戰(zhàn)爭是非?？膳碌娜碎g地獄，不論在古東方還是古西方，甚至是印第安人與非洲，戰(zhàn)爭都是恒定存在的，數(shù)千年來始終都在

因為有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有紛爭，總有人會對自己得到的東西不滿，然后渴求更多，然后就產(chǎn)生大規(guī)模的利益沖突，最后爆發(fā)戰(zhàn)爭。不過這里有一個非常有意思的事情，因為戰(zhàn)爭在某種方面會促進(jìn)對立，但有時候也能進(jìn)行融合性的文化交流，但在歐洲因為千年的戰(zhàn)爭，被分割支離破碎時，跟歐洲所有國家加起來地圖差不多大的中國，我們所在的地盤卻基本是融合完畢了。

歐洲一共分裂出了四十四大大小小不同的國家，在古代長期的對立戰(zhàn)爭與對立政治中，他們被撕裂成完全不可以合并的敵對形態(tài)，即使今天到了和平年代，他們可以互相之間做生意，但是民眾的對立意識已經(jīng)根深蒂固，他們甚至不認(rèn)為對方跟自己是同一種人，存在著天然的生物鄙視鏈。

戰(zhàn)爭所帶來的融合與分割

那么為什么同樣殘酷的戰(zhàn)爭，會在東西方產(chǎn)生截然不同的結(jié)果呢？首先第1點就是為何而戰(zhàn)，這一點不管是什么時代什么地方，當(dāng)然就是為了利益而戰(zhàn)，但這個利益的概念是可以細(xì)分的，西方人在古代其實也蠻離譜，強(qiáng)盜行徑還挺多的，然后他們在戰(zhàn)爭的時候也更多的只是去燒殺搶掠，比如說英法百年戰(zhàn)爭，他們打來打去，主要目標(biāo)從來就不是要拿下對方這片土地，而僅僅只是打服對面，然后在對方國家搶完東西就跑，這樣的野蠻行為當(dāng)然就會導(dǎo)致社會進(jìn)一步被分割，兩國之間的對立會加劇，如果不是二戰(zhàn)太嚴(yán)重，他們甚至還能發(fā)展成英法千年戰(zhàn)爭。

而反觀中國古代，戰(zhàn)爭是為了利益沒錯，但核心目標(biāo)不同，在千年來，基本上每一場對戰(zhàn)都是想著要開疆?dāng)U土，什么叫做開疆?dāng)U土？簡單來說，就是要拿下對方的國土，將其化為己有，拿下對方的臣民，將其同化歸宗，聽上去跟西方國的強(qiáng)盜差不多？從字面意思上理解確實差不離，但問題在于格局差距。

打仗并非單純的搶東西，而是在于長治久安所能夠帶來的收益，短期內(nèi)要安撫戰(zhàn)區(qū)百姓可能還要投出不小的資源，是個賠本買賣，但長期看，就是萬邦來朝之盛況了。

而西方人逐利是真的目光短淺，好不容易把地方打下來，結(jié)果大家都跟強(qiáng)盜一樣，搶完東西就溜了，那這打仗有什么意義呢？

可以從根本上來說，東西方在打仗的過程當(dāng)中進(jìn)行的社會活動就大不相同，最后導(dǎo)致了結(jié)果的大不相同，我們國家在千年來的打仗，各個不同的地區(qū)與民族之間，相互了解也會越來越深。

因為爆發(fā)戰(zhàn)爭后，你們勝利的時候我們是一家人，只不過是你們管我們，而我們勝利還是一家人，但屬于是我們管你們，總之對多數(shù)百姓而言，戰(zhàn)爭期間痛苦不可避免，但一旦局勢穩(wěn)定下來，大家的生活基本不會太大變化，這就是東方戰(zhàn)爭的交融藝術(shù)，這樣一來，最后大家逐漸擁有了共同的價值觀，也就更容易站在一起。

為什么西方人就做不到這樣呢？是他們不想做，還是做不到？其實說到底，是文化與語言差異

首先西方人行徑野蠻是傳統(tǒng)，他們對強(qiáng)盜文化理解程度過高，乃至于人人都能去當(dāng)強(qiáng)盜，比如，毫不客氣地說，在數(shù)百年前的大航海時代，每一個西方白人都是海盜，甚至21世紀(jì)還有很多西方電影進(jìn)行了當(dāng)年海盜行為的美化，他們不以為恥，反以為榮。

然后，就是跟語言有關(guān)了，秦始皇跟亞歷山大幾乎是同一個時代的人，前者建立了統(tǒng)一華夏的大秦帝國，后者建立了統(tǒng)一歐洲的大羅馬帝國，在成功把江山打下來并且建立了大一統(tǒng)第一國之后，兩人分別都做了什么呢？

秦始皇最重視的事情就是書同文、軌同車、統(tǒng)一度量衡，完成了對民間的統(tǒng)一，消除了不同國家百姓的隔閡差異，在漢朝繼續(xù)推行政策后，后續(xù)更多的朝代同樣有著類似的辦法與手段，經(jīng)過幾千年的努力，這樣一片巨大土地上的人們終于逐漸融合到了一起。

然后是亞歷山大，在自己國力達(dá)到最鼎盛巔峰的時候，沒有去想過要怎么把已經(jīng)打下來的江山好好治理，反而是陷入了戰(zhàn)爭狂熱，這很好理解，對西方的野蠻思想來說，弱肉強(qiáng)食天經(jīng)地義，你都被我打沒了，還讓我來安撫戰(zhàn)區(qū)百姓，是你有病還是我有病??？因此，在這樣的情況下，戰(zhàn)區(qū)屬于被征服地區(qū)，而不屬于本國地區(qū)，這兩個詞的區(qū)別極大。

亞歷山大借著有史以來最強(qiáng)的羅馬巔峰，他們一路從西方打向東方，甚至打到了印度地區(qū)，最后終于是打不動了，如果當(dāng)時他們能干掉印度打到中國，我想戰(zhàn)國七雄們會好好給西方蠻夷們上一課，當(dāng)然歷史沒有如果。

文化的根源

在中國古歷史上，古文化對中國人造成影響最深刻的還要數(shù)三個教派，他們分別是道教、佛教與儒教，儒是主流，是每朝每代君王的首選治國方略，這不需多說，而佛教是進(jìn)行了本土化的舶來文化，道教則是春秋戰(zhàn)國百家思想之巔峰。

這三種思想雖然各不相同，但在總體上都是引人向善，而且真要細(xì)細(xì)去研究的話，每種文化的哲學(xué)級別都很高，比如道家講究一生二、二生三，三生萬物，這主張?zhí)煜氯f物都是同根同源，同出一轍，對道教人來說，不同的民族國家之間融合本就是順應(yīng)天意，是水納百川。

然后是佛教，佛教說眾生平等，其實在某種程度上，也把每個不同群體的人當(dāng)成了同樣平等的一份子。

最后，儒家孔子傳萬世之經(jīng)典，他本人健在時，就曾經(jīng)從魯國出發(fā)周游列國，在每個不同的國家都在推行自己的思想與流派，從這些行為就可以看出，孔圣人沒有覺得各國人有什么不同，他的一生行事，都有著一顆融合天下，教化萬民的心。

最后咱們講西方，打打殺殺數(shù)千年，西方的皇室宗親在通婚方面卻是放飛自我，但是對他們而言，這血脈上的交融并不能造成思想上的交融，所謂聯(lián)姻，都是生意罷了。

西方歐洲幾十個國家加起來領(lǐng)土面積也就這么點大，但是不同的國家之間卻把人類族群分得清清楚楚，比如說什么法國高盧人，英國盎格魯-撒克遜人，以及朱特人等亂七八糟的，基本上把你祖宗十八代都給追根溯源了，最慘的一個例子，猶太人在歐洲生活了幾百年，最后還是因為血統(tǒng)，永遠(yuǎn)是人人喊打的老鼠。

總之西方人的血統(tǒng)文化論很離譜，而通過血統(tǒng)文化，最后他們得出結(jié)論，我們不一樣，這個文化基底簡直了，是令人哭笑不得的分裂文化符號，它基本就斷絕了各民族互相交融的可能性，所以西方直到現(xiàn)在都是分裂了44國，不僅沒有融合跡象，并且今天的歐洲還在不斷繼續(xù)分裂當(dāng)中，千百年過去了，英國的英格蘭人跟蘇格蘭人依然是分割得明明白白，近來事態(tài)還有嚴(yán)峻化趨勢，已經(jīng)有很多國內(nèi)外網(wǎng)友在起哄，希望鮑里斯人沒事。