”胯下之辱”、”四面楚歌”、”十面埋伏”等這些歷史有名的典故都和淮陰侯韓信有關(guān)，韓信是中國(guó)歷史一位非常有能力的軍事家。韓信戎馬一生為劉家立下赫赫軍功，但最終也難逃功高震主的命運(yùn)。漢王朝建立后，韓信先后被劉邦以莫須有的罪名軟禁、削兵權(quán)，最后命喪呂雉之手。

當(dāng)年韓信手握十萬(wàn)大軍，旗下謀士曾建議韓信自立為王，那么如果韓信當(dāng)時(shí)自立為王，以他的綜合能力，能否打敗劉邦和項(xiàng)羽呢？

軍事奇才，政治庸才

1、韓信主要思想受制于分封制

韓信具備軍事家的才能但缺乏政治家的謀略，韓信與劉邦相比雖然其軍事能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于劉邦，但論起政治能力和權(quán)術(shù)制衡，韓信恐怕能以和劉邦相提并論了。

韓信的思想受兵家思想影響較大，韓信的出身“士”，這個(gè)階層主要的想法是通過(guò)輔佐一個(gè)有才干的君主，達(dá)到自己分封為王的目的，這點(diǎn)我們可以在韓信先投靠項(xiàng)羽，因在項(xiàng)羽麾下沒(méi)有受到重視后改投劉邦中看出；

韓信的這種分封制的思想明顯的暴露出韓信的政治遠(yuǎn)見(jiàn)不足，分封制起源于我國(guó)商朝，繁榮于西周，后發(fā)封制導(dǎo)致各地諸侯勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，已經(jīng)嚴(yán)重威脅打中央的統(tǒng)治，因此秦朝開(kāi)始后不在實(shí)行分封制而改為高度集權(quán)的中央集權(quán)制。

項(xiàng)羽劉邦等人希望建立的是一個(gè)中央高度集權(quán)的天下，這是對(duì)當(dāng)時(shí)政治局勢(shì)明智的判斷，而韓信的這種想法和二者相差過(guò)大；

2、劉邦立志要做帝王，韓信卻未曾有過(guò)帝王夢(mèng)

秦末漢初，各地農(nóng)民揭竿而起，韓信從一開(kāi)始都沒(méi)有想過(guò)要揭竿而起，因此韓信從一開(kāi)始最終的一個(gè)目的是通過(guò)輔助一個(gè)有才能的君主達(dá)到自己的目的；這點(diǎn)也充分說(shuō)明了韓信的能力不足，因此這種政治上的短見(jiàn)注定此人無(wú)法和劉邦項(xiàng)羽去抗衡。

而我們反觀劉邦，從最初的沛縣的一個(gè)小混混到后來(lái)成為大漢王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，在楚漢爭(zhēng)霸中贏得絕對(duì)性的勝利，從一開(kāi)始劉邦就是去奔著皇帝的目標(biāo)去的，所以在這個(gè)過(guò)程中劉邦善于玩弄權(quán)術(shù)、忍辱負(fù)重。

可以這么說(shuō)劉邦具備一個(gè)開(kāi)國(guó)皇帝所具備的政治素養(yǎng)，而韓信的目的只是通過(guò)輔助劉邦達(dá)到自己衣錦還鄉(xiāng)的目的；所以2者之間的想法不同必然會(huì)導(dǎo)致韓信擁兵自立無(wú)法成功。

剛愎自用、如何成事

1、張良明哲保身，韓信剛愎自用

韓信雖然有偉大的軍事才能，但是卻過(guò)于剛愎自用，放到今天來(lái)說(shuō)就是過(guò)于的自負(fù)、聽(tīng)不進(jìn)去話；這點(diǎn)在后來(lái)的漢初三杰的命運(yùn)中表現(xiàn)的淋漓盡致；擁有“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外”之才的張良在輔助完劉邦不在貪戀榮華富貴，而是選擇功成身退

張良不僅僅是陪劉邦打天下的那批人可以全身而退的，也是中國(guó)歷史上謀臣可以全身而退少有的人。

2、剛愎自用，難成大事

而韓信的做法有點(diǎn)幼稚，輔助劉邦建立大漢王朝后又想自立為王，甚至在后來(lái)要挾劉邦必須封自己為王才肯出兵，徹底打破了自己和劉邦的君臣關(guān)系，這種剛愎自用的想法怎么和劉邦項(xiàng)羽去爭(zhēng)奪天下呢？

即使說(shuō)當(dāng)初擁有十萬(wàn)大軍的韓信在一地自立為王，打破當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽劉邦二人對(duì)立的局面，開(kāi)啟真正的三足鼎立的局面，但是以韓信的這種性格注定是要失敗的。

雙重性格 優(yōu)柔寡斷

1、雙重性格 難以成事

韓信的性格是一個(gè)過(guò)于矛盾的雙重性人格，這種雙重性人格注定自己是無(wú)法和項(xiàng)羽劉邦去競(jìng)爭(zhēng)的，韓信當(dāng)時(shí)雖然有十萬(wàn)軍隊(duì)，即使可以取得階段性勝利，但后續(xù)的雙重性人格注定在以后的三方的長(zhǎng)期對(duì)峙中必然處于劣勢(shì)狀態(tài)。

韓信的雙重性人格在劉邦這里可以得到證實(shí)，劉邦對(duì)張良可以說(shuō)是言聽(tīng)計(jì)從的地步，把張良當(dāng)成帝師；而對(duì)于韓信，劉邦確實(shí)是留了不少心眼，可以說(shuō)劉邦很清楚韓信的這種雙重性格。表面對(duì)劉邦感恩戴德實(shí)則對(duì)劉邦滿心算計(jì)。韓信用市井之志為自己謀取利益，而要求他人用君子的胸懷回報(bào)。

2、太史公評(píng)價(jià)韓信

太史公在《淮陰侯列傳》的結(jié)尾評(píng)價(jià): “假 令韓信學(xué)道謙讓，不伐己功，不矜其能，則庶幾哉。 于漢家勛可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不 務(wù)出此，而天下已集，乃謀畔逆，夷滅宗族，不亦宜乎。這種雙重性格注定韓信無(wú)法和項(xiàng)羽劉邦去競(jìng)爭(zhēng)天下。

劉邦知人善用，韓信感情用事

1、感情誤事，傷身之禍

韓信在當(dāng)時(shí)擁兵的時(shí)候想的不是如何自立為王，而是念的是劉邦對(duì)自己的知遇之恩，自古帝王多寡情，在作戰(zhàn)時(shí)韓信對(duì)項(xiàng)羽的性格分析的頭頭是道，對(duì)劉邦想必也肯定了解，然而韓信終極是錯(cuò)信了劉邦，最終給自己帶來(lái)傷身之禍

2、劉邦馭人，韓信毀于蕭何

成也蕭何，敗也蕭何，說(shuō)的就是韓信和蕭何的關(guān)系，韓信這一生一直相信蕭何，但是韓信被呂雉處死的時(shí)候，蕭何也沒(méi)有給韓信求情，韓信根本不了解蕭何，蕭何自始至終都是劉邦的人，這種識(shí)人用人能力可以說(shuō)韓信不及劉邦的十分之一。

劉邦從一個(gè)小混混到后來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝，劉邦的核心能力就是在于用人識(shí)人上，不管是最初陪劉備打天下的蕭何、樊噲；還是后來(lái)的張良，甚至在后來(lái)的各種戰(zhàn)役中一次次的死里逃生，劉邦的這種馭人是韓信遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能相比的。

3、無(wú)法知人善用，政權(quán)必定失敗

韓信自立為王，沒(méi)有一個(gè)好的馭人能力那么這種政權(quán)也是處在風(fēng)雨飄遠(yuǎn)之中，一旦遭受來(lái)自于項(xiàng)羽和劉邦的結(jié)盟，必定土崩瓦解。到時(shí)候團(tuán)隊(duì)核心內(nèi)部必然面臨著核心人員大量流失的局面，這種局面也注定韓信無(wú)法和項(xiàng)羽劉邦去競(jìng)爭(zhēng)。

我們縱觀中國(guó)歷史上的任何一個(gè)開(kāi)國(guó)君王，其政治能力權(quán)術(shù)制衡能力，識(shí)人用人能力等各方面綜合素質(zhì)缺一不可，韓信雖然有較強(qiáng)的軍事能力，但其他能力和劉邦項(xiàng)羽等相比，明顯偏弱，因此當(dāng)時(shí)即使韓信自立為王，那么對(duì)于韓信來(lái)說(shuō)，也是一場(chǎng)必輸?shù)臄【帧?duì)此您們?cè)趺纯矗?/p>