1300多年前的阿拉伯帝國曾經(jīng)是非常的恐怖的存在。在先知穆罕默德精神的鼓舞下，騎著駱駝、手持彎刀的阿拉伯人從沙漠深處中沖殺出來，向西占領(lǐng)了整個北非和歐洲的西班牙；向東則吞并了整個西亞和大半個中亞。

古波斯（伊朗）千余年以來的國教是襖教（拜火教），小亞細亞原是信仰基督教的（圣城耶路薩冷就在這里），但是從此開始上述這些地方全部被伊斯蘭化了，全歸真主管了。阿拉怕人還曾深入現(xiàn)在法國的境內(nèi)，征服了印度的邊疆地區(qū)，印度的邊疆地區(qū)從此伊斯蘭化了，遲至1947年，新的穆斯林國家巴基斯坦誕生了。

伊斯蘭教不僅是一個宗教還是一種生活方式，因為它的特殊性，使得穆斯林成為公認的最難被同化的群體，所以一直就流傳著這樣一句話：“一旦伊斯蘭化就永遠伊斯蘭化”。伊斯蘭教的出現(xiàn)，可以說是改變了世界的面貌。

阿拉伯帝國在極盛時期的疆域達1340萬平方公里，遠超之前的同樣是橫跨亞非歐三洲的波斯帝國，亞歷山大帝國和羅馬帝國。

由于在中亞的急速擴張，阿拉伯帝國已與當時的大唐帝國接壤，開始對中國也起了不良之心。阿拉伯帝國在東方的最高長官哈賈吉·本·優(yōu)素福應許他的兩個大將——穆罕默德和古太白·伊本·穆斯林，誰首先踏上中國的領(lǐng)土，就任命誰做中國的長官。

在唐高宗時，阿拉伯帝國（唐朝稱之為大食）就派使者來進行試探，狂妄的阿拉伯使臣在面見皇帝李治和皇后武則天時以“穆斯林只向真主安拉下拜”為由拒絕行下跪禮，只愿意行鞠躬禮。

高仙芝是高麗人，在高句麗被唐朝征服后，隨父來唐，因戰(zhàn)功累遷至安西副都護。開元二十四年，吐蕃控制了唐朝的屬國小勃律國（今巴基斯坦北部），進而控制了西域各國，因此“西北二十余國皆臣吐蕃”，中斷了對唐朝的朝貢，唐幾任安西節(jié)度使數(shù)次派兵討伐，因地勢險要，加之吐蕃進行援助，皆無功而返。唐玄宗于天寶六年（747年）命高仙芝為行營節(jié)度使，率軍六萬出擊小勃律。

高仙芝在一百二十天之內(nèi)轉(zhuǎn)戰(zhàn)數(shù)千里，拔掉土蕃的軍事要塞，斬殺其5000人。然后渡過印度河，深入小勃律國內(nèi)地，一舉擒獲其國王，掃平其軍隊。此戰(zhàn)役威震了西域諸國，他們再次投降歸順，使唐朝重新控制了該地區(qū)。高仙芝因功被授予安西四鎮(zhèn)節(jié)度使。

在唐軍眼中，高仙芝既是才能非凡的將軍，也是慷慨大方的帶頭大哥。據(jù)史料記載，高仙芝“家財巨萬，頗能散施，人有所求，言無不應?！?/p>

天寶八年（749）11月，唐玄宗命高仙芝再次率軍遠征，于次年二月?lián)魯×艘栏接谕罗臇A師國（今巴基斯坦北部）的軍隊，俘虜了朅師國王，唐廷又重新冊了一位國王。經(jīng)過這兩次的征戰(zhàn)，使唐朝在對吐蕃的戰(zhàn)爭中取得了全面勝利。同時高仙芝也為自己贏得了極大的聲譽，他被吐蕃和阿拉伯人稱為“山地之王”。

石國（在今烏玆別克斯坦境內(nèi)）與突騎施這兩個小國對唐朝一直是比較恭順和真誠的，不斷地給唐朝進貢。這兩小國舉國經(jīng)商，很富有，高仙芝貪圖其財富，想要掠為己有，誣告石國王“無蕃臣禮”，誣蔑突騎施反叛，于750年突襲了這兩個小國，奪其財寶，將其國王送回京城斬首。

由于唐玄宗好大喜功，使唐朝邊帥經(jīng)常肆意作威作福，這也不單是高仙芝一個人的毛病。唐帝國設(shè)立都護府和邊鎮(zhèn)，其軍事將領(lǐng)集軍、民、財三政于一身，有極大的用兵自主權(quán)，這樣做的好處是便于拓邊。阿拉伯帝國也是類似的情況，這些上馬管軍，下馬管民的邊將，以擴張領(lǐng)土和加強屬地管理為目的，發(fā)動戰(zhàn)爭，是職權(quán)范圍內(nèi)的事情。

石國王子僥幸逃走，向強大的阿拉伯帝國求救。阿拉伯帝國也正想繼續(xù)向東擴張，就開始調(diào)集兵力準備向唐王朝開戰(zhàn)。

高仙芝得知此消息后，決定先發(fā)制人，親自率領(lǐng)三萬精銳部隊向阿拉伯人發(fā)起主動進攻，逼敵決戰(zhàn)。此時正是大唐王朝鼎盛期，其強悍與自信令人佩服。

751年，高仙芝率領(lǐng)三萬將士從位于今天新疆地區(qū)的唐王朝西部管理機構(gòu)出發(fā)，翻越了海拔5000多米的帕米爾高原，經(jīng)過跋山涉水，三個多月的艱苦行軍，深入敵國境內(nèi)。來到了重鎮(zhèn)恒羅斯（今哈薩克斯坦江布爾）城下，而城內(nèi)有十幾萬的阿拉伯軍隊。

帕米爾高原

三萬唐軍與十幾萬的阿拉伯聯(lián)軍激戰(zhàn)了整五日，未分勝負。但在最緊要關(guān)頭，唐軍中的藩族雇傭軍葛羅祿部突然倒戈反攻唐軍，有說是被阿拉伯人收買了，有說是他們扛不住了。唐軍腹背受敵，遭到慘敗，全靠高仙芝手下第一勇將李嗣業(yè)率陌刀軍殿后，“當嗣業(yè)刀者，人馬俱碎”，高仙芝只帶著數(shù)千人逃回到國內(nèi)，而阿拉伯人的傷亡達到七萬人。

陌刀是唐軍特制的長柄巨刀，專門對付騎兵，由力大者持之。重達10公斤，全長2.1米，刀刃長90cm，柄長120cm，陌刀手的作用是打擊敵人的騎兵，上劈騎兵，下砍馬腿。一排陌刀手揮舞陌刀，如墻推進，鮮血飛濺，人馬俱碎。陌刀工藝復雜，制作成本高昂，鍛造周期較長，很稀有。所以全盛時期的唐軍只有2萬人配備了陌刀。

阿拉伯人雖然贏了這一次戰(zhàn)役，但也領(lǐng)教了大唐王朝的厲害，再也不敢有非分之想了。唐軍精良的裝備和高超的組織作戰(zhàn)能力給他們留下了深刻的印象。

高仙芝本想收拾殘兵再戰(zhàn)，被李嗣業(yè)勸止阻。不久，高仙芝返回京城述職請罪。高仙芝因擅啟爭端被解除安西四鎮(zhèn)節(jié)度使職務，回京任左金吾大將軍一職。

對中亞的未來起到?jīng)Q定性作用的并不是恒羅斯這場戰(zhàn)役，而是五年之后在遙遠中國內(nèi)部發(fā)生的安史之亂。這場內(nèi)亂迫使唐王朝從甘肅撒離軍隊回援，在塔里木盆地和準噶爾盆地的駐軍也被棄之不顧。唐王朝因吐蕃占領(lǐng)了河西走廊而被截斷了退路。中國人再也不能干涉中亞之事，阿拉伯帝國得以鞏固他們的勝利成果，不用再擔心中國的對抗了，繼續(xù)向中亞擴大勢力。

842年以后吐蕃國亡，唐朝作出了一個可能對當時有利，但從長期看卻是一個十分錯誤的嚴重決定，不打算去收復原在遠西的疆土。結(jié)果，這意味著在18世紀清朝遠征勝利前，中國再也不能有效地控制敦煌和哈密以西之地。這還意味著中國永遠喪失了作為中國文化區(qū)的一部分中亞。在以后的幾個世紀中，從伊朗直至甘肅邊境的整個區(qū)域逐漸成為伊斯蘭教世界的外圍區(qū)，而不再是中國文化和中國政治勢力的前哨了。