“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。”——《西江月》

生在封建時(shí)代末期的這一代人，面對(duì)封建腐朽的社會(huì)制度和動(dòng)蕩的社會(huì)格局后，他們救國(guó)心切，愿挺身而出，在拯救中國(guó)、拯救人民于水火之中的這條道路上高歌勇進(jìn)。一些人在堅(jiān)持救國(guó)的過程中，受到了極大的考驗(yàn)，致使他們的初心發(fā)生了一些微妙的變化。

胡適是生于亂世的幸運(yùn)者，他的一生可以用“榮譽(yù)等身”來形容。在世人眼中，他是一個(gè)不折不扣的文人形象。胡適從小就熱愛讀書，生于動(dòng)蕩年代，他深知如今中國(guó)被黑暗籠罩，便下定決心要在文化領(lǐng)域救國(guó)救民。

這樣一個(gè)心懷抱負(fù)的人，卻抽煙、喝酒、逛窯子樣樣在行，但是這些絲毫不影響他當(dāng)上北大的校長(zhǎng)，他還拿下了36個(gè)博士學(xué)位。無(wú)論人們對(duì)于胡適是怎樣評(píng)價(jià)的，不得不承認(rèn)的是，他確實(shí)是民國(guó)時(shí)期十分具有影響力的文學(xué)家、思想家。

一、新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者

胡適出生于江蘇省一個(gè)富裕家庭，他自小喪父，在母親的陪伴下長(zhǎng)大。由于從小身體弱，好靜，養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣?？v然生于動(dòng)蕩年間，胡適也沒有受到多大影響，從小在私塾讀書。10歲時(shí)，胡適初讀《資治通鑒》就受到啟發(fā)，成為無(wú)神論者。13歲，胡適就有了救國(guó)救民的思想，1906年暑假，他兼做英文教員，為報(bào)社撰稿，學(xué)寫詩(shī)。1910年，他到北京參加美國(guó)留學(xué)考試被成功錄取，當(dāng)年9月到康奈爾大學(xué)讀書。

進(jìn)入大學(xué)的胡適，憑借著優(yōu)秀的文學(xué)功底，在1911年完成《康奈爾傳》，此后他擔(dān)任了康乃爾大學(xué)世界學(xué)生會(huì)會(huì)長(zhǎng)。胡適取得學(xué)士學(xué)位后又到哥倫比亞大學(xué)進(jìn)行深造，并于次年通過博士資格考試。1916年，胡適開始嘗試寫白話詩(shī)，在1917年，遠(yuǎn)在美國(guó)的胡適將《文學(xué)改良芻議》發(fā)表在《新青年》上，首次提出文學(xué)新要點(diǎn)，與陳獨(dú)秀等人一起在國(guó)內(nèi)掀起了“新文化運(yùn)動(dòng)”的浪潮。此后，胡適還擔(dān)任《新青年》的編輯，開始大力宣揚(yáng)自由、平等、解放等思想，大力倡導(dǎo)和推行白話文。

在1918年，魯迅在《新青年》上發(fā)表第一篇短篇白話文小說，這使得胡適與魯迅迅速建立友誼，胡適稱魯迅為“白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)健將”。此時(shí)的胡適，憑借著“新文化運(yùn)動(dòng)”領(lǐng)袖的名號(hào)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，蔡元培邀請(qǐng)他到北大創(chuàng)辦哲學(xué)研究院，成為北大教授，一時(shí)間胡適在文壇中地位急劇上升。

然而身居高位的胡適慢慢地從文學(xué)界向政界靠攏，而魯迅則是站在人民的角度上，表達(dá)民眾疾苦，對(duì)政權(quán)持以批判的態(tài)度。自此以后，胡適與魯迅矛盾不斷，很快兩人便分道揚(yáng)鑣，昔日好友轉(zhuǎn)身成為敵人。

二、名利加身，思想轉(zhuǎn)變

在“五四運(yùn)動(dòng)”之后，胡適所堅(jiān)持的理念與陳獨(dú)秀、李大釗等接受的馬克思主義理念產(chǎn)生分歧，就此與他們分道揚(yáng)鑣。在這之后，胡適曾有過一段迷茫的時(shí)期，在這段時(shí)間里，他過著混沌放縱的生活，每天吞云吐霧、花天酒地，整個(gè)人像泡在一灘臭水中一樣。他曾在日記中寫道：“那幾個(gè)月之中真是在昏天黑地里胡混。”然而胡適卻沒有辦法永遠(yuǎn)用抽煙、喝酒、逛窯子來麻痹自己，人總會(huì)有清醒的時(shí)刻，他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法擺脫痛苦的深淵。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，胡適再次赴美，擔(dān)任駐美大使，他想要通過演講，來喚起美國(guó)對(duì)日本的仇恨，來幫助中國(guó)度過難關(guān)，為此他不停進(jìn)行巡回演講。1942年，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，胡適的演講在其中起到了一定的作用。

1942年之后，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有結(jié)束，胡適沒有回國(guó)，雖然他已經(jīng)辭掉駐美大使的職位，但是他仍然在美國(guó)進(jìn)行巡回演講，在美國(guó)，他早已成為一名明星，在此后的幾年里，他通過演講，將26所大學(xué)的31個(gè)博士學(xué)位包攬?jiān)谏怼?/p>

在這幾年的演講中，胡適感受到美國(guó)與中國(guó)之間思想的差距，他開始盲目地“崇洋媚外”。在后來的演講中，對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)狀絲毫不提，在中國(guó)仍處于最困難時(shí)期時(shí)，他選擇將中國(guó)人民棄之不顧，沉溺在名利帶給他的“好生活”。由此看來，胡適是一個(gè)偏向于利己主義的人。

三、北大校長(zhǎng)的“問題”主義

胡適在海外揚(yáng)名回到中國(guó)后，他身上的名譽(yù)光環(huán)使得國(guó)共雙方都想要爭(zhēng)取他，他與國(guó)方的關(guān)系很好，蔣介石一度十分看好他。回國(guó)后，胡適又拿到了幾個(gè)法學(xué)和文學(xué)博士的學(xué)位，此時(shí)的胡適已經(jīng)取得36個(gè)博士學(xué)位了，在國(guó)民政府的認(rèn)可下，擔(dān)任了北大的校長(zhǎng)。但此時(shí)的胡適，已經(jīng)被名譽(yù)蒙蔽了雙眼，對(duì)于自己的事業(yè)十分上心，一心只顧自己，將國(guó)家大義拋擲腦后。他甚至在加深兩黨的矛盾上面，起到了推波助瀾的作用。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，解放戰(zhàn)爭(zhēng)很快在國(guó)共兩黨之間拉開帷幕，胡適則成為被國(guó)共雙方爭(zhēng)取的對(duì)象，但是由于胡適的“問題”主義，兩黨對(duì)于他的態(tài)度急轉(zhuǎn)而下。1949年，新中國(guó)建立以后，眾人對(duì)于胡適的思想展開了一系列批斗，有人評(píng)價(jià)他的思想阻止了馬克思主義在中國(guó)成長(zhǎng)，對(duì)工人階級(jí)革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)表示抗拒。當(dāng)馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)，曾受到許多非馬克思主義思想的挑戰(zhàn)，以胡適為代表的資產(chǎn)階級(jí)思想就曾對(duì)馬克思主義傳播造成巨大的沖擊。

蔣介石曾評(píng)價(jià)胡適，說他是“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。胡適過于否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)民族自卑，這在上世紀(jì)50年代左右，與我國(guó)人民高漲的民族自信心極其不相符，所以難以避免地成為人們攻擊的對(duì)象。1962年胡適在歡迎新院士的酒會(huì)上心臟病發(fā)作猝死。

結(jié)語(yǔ)：

胡適一生為中華民族復(fù)興做出了一些貢獻(xiàn)，他有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。具體來說胡適是一個(gè)利己主義者，他抽喝酒、逛窯子、卻仍能在戰(zhàn)亂的時(shí)代取得36個(gè)博士學(xué)位，當(dāng)上北大校長(zhǎng)，從歷史上來講，這確實(shí)是前無(wú)古人后無(wú)來者的。遺憾的是，胡適的思想中，盲目“崇洋媚外”，致使他越走越偏，對(duì)于中國(guó)革命來說，以胡適為代表的思想主義，算得上革命道路上一個(gè)不大不小的阻礙。

胡適一生推崇民主、自由、人權(quán)等政治追求，在晚年時(shí)，他也公開進(jìn)行懺悔，表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的肯定，承認(rèn)他主張的自由主義與社會(huì)主義有沖突，清算了自己過去的思想主張。無(wú)論怎么說，胡適都是民國(guó)時(shí)期具有重要影響的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，我們不可否認(rèn)他在新文化運(yùn)動(dòng)中為推動(dòng)中國(guó)思想變革立下的功勞。

參考文獻(xiàn)：《西江月》《胡適傳》