“五百年必有圣人出”。大家會(huì)問，到底什么樣的人能被稱為圣人呢？圣人就是具有必勝的決心、偉大的信念、超出常人的意志力、對(duì)社會(huì)具有價(jià)值、拯救世道人心的理想的人。因此中國近代史上出現(xiàn)了圣人曾國藩、孔子、王陽明。而五百年來只有王陽明一人最為永垂不朽人人口中所敬佩，他是唯一能夠在立功的基礎(chǔ)上做到立德和立言的偉人。王陽明的詩激勵(lì)并鼓舞了無數(shù)的后人，從他的詩中可以看出，他是一位不怕險(xiǎn)阻、不計(jì)名利的知名詩人。
大明王朝出現(xiàn)了兩位流傳千世家喻戶曉的大人物：一位是唐伯虎，另一位也就是王陽明。他們兩位雖深知科舉之路的重要性，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，只有讀書才是唯一出路，但是兩人卻有著不同的命運(yùn)和想法。
唐伯虎在一次會(huì)試中因不小心卷進(jìn)徐經(jīng)科考案而被終身禁止考試，遺憾終生。唐伯虎對(duì)自己的遭遇極度的悲憤，于是他便把自己的全部精力和全部的激情投入了藝術(shù)界，從此成為藝術(shù)領(lǐng)域中萬人敬仰的天才，為中國藝術(shù)史創(chuàng)造了輝煌。
而對(duì)于王陽明來說，他與唐伯虎的態(tài)度截然相反，王陽明認(rèn)為科舉考試的落榜后的心動(dòng)是最為可恥的，并不是落榜事情本身。雖然他的父親是弘治朝狀元王華，但是王陽明卻落榜過兩次，王陽明對(duì)他的老師說做圣人才是天下第一等事。1499年，王陽明榜上有名，踏入仕途。
“八虎之亂”時(shí)期，文官集體反抗只是因?yàn)閯㈣獢_亂朝心。因此劉瑾入獄；王陽明不幸也被卷入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)之中，又因明朝王陽明為官員伸冤的，所以被仗打四十大板后丟入牢房中。后又被陰險(xiǎn)狡詐的劉瑾狠心陷害，經(jīng)過大災(zāi)難之后，王陽明更加明確了自己的方向和目標(biāo)。
他作詩來表達(dá)自己的明智，這首詩是《泛?！?。詩句的開頭便體現(xiàn)了他淡泊名利的性格，王陽明也是一位心學(xué)思想家，被他解放心靈的人不計(jì)其數(shù)，可謂是史上第一人。
他對(duì)人世間的險(xiǎn)阻從來不會(huì)放在心上，他認(rèn)為人世間的變化，不過是過眼云煙，不足以在自己的內(nèi)心留下痕跡。
“夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風(fēng)。”詩句的第三句和第四句，更加能夠體現(xiàn)出詩人的內(nèi)心世界；詩句意思：在一片恬靜而遼闊的海面上，在手中拿著自己的錫杖，站在月光下，心飛過大海和蒼茫。這兩句詩正是他自己已有的智慧。
王陽明尋找到了人生的法器，正如他尋找到了人生的目標(biāo)和方向，更加超越了常人的心境和人世間的滄海桑田。不幸的是王陽明在寫完這首《泛?！分蟊汩_始自己的貶官之路。
王陽明心學(xué)是明朝晚期的重要主流思想，后來流傳到日本，對(duì)日本的影響非常大，王陽明的心學(xué)講究天人合一，重視人的主觀性。在21世紀(jì)，王陽明心學(xué)也有著很重的價(jià)值和意義。
美國哈佛大學(xué)教授杜維明斷言：二十一世紀(jì)是王陽明的世紀(jì)。
日本英雄西鄉(xiāng)隆盛曾說：“修心煉膽，全從陽明學(xué)而來。”
這本《傳習(xí)錄》記載了王陽明所有的語錄，并且一一解說，當(dāng)你讀完這本書，你會(huì)更加貼切王陽明，親近的感悟他的人生。
而《知行合一》則是王陽明心學(xué)的重中之重。里面采用的是故事計(jì)事，從官場(chǎng)覆蓋到民間，無數(shù)的故事背后都是為人處世的道理，人生在世活到老學(xué)到老，當(dāng)你讀完這本書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多知識(shí)可以運(yùn)用到生活或者職場(chǎng)，讓你的思想達(dá)到一個(gè)新的階梯。
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結(jié)語：生活中會(huì)遇到很多難以解決的難題，多讀一本關(guān)于王陽明的書，多了解明朝王陽明，可以讓我們少走很多的彎路，離成功更進(jìn)一步。
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