文|顏小二述哲文
人類對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，從一開始的蒙昧，到現(xiàn)在于自然科學(xué)上的清晰，有人覺得，這種認(rèn)識(shí)歷程是現(xiàn)代科學(xué)的進(jìn)步，但也有人覺得，我們?cè)诳茖W(xué)認(rèn)識(shí)自然世界之余，古人“借著天”表達(dá)的人文哲理不能丟。事實(shí)上，古人解讀“天”的方式，不僅不愚昧，反而有超越“客觀自然”之上達(dá)精神升華的效果。
早在幾千年前，孔子曾無比傾羨地說出“吾從周”，而周王朝對(duì)“天”的解讀，便蘊(yùn)含著超越“客觀自然之天”的深厚人文價(jià)值和哲學(xué)意蘊(yùn)。西周時(shí)期，杰出思想家、政治家周公促成了當(dāng)時(shí)“敬天保民”思想。
周公此舉不僅是為了鞏固當(dāng)時(shí)周王朝政權(quán)穩(wěn)定，還給“天”加上了與后期道家“天地不仁”有較大相似之與“一視同仁”類似的理念內(nèi)涵。于此，相比于商王朝“天”對(duì)君主的“特殊照顧”來說，周王朝的“敬天保民”中對(duì)“君”的限制，以及對(duì)“民”的重視，就顯得意義重大且非常難得。
同時(shí)，在顏小二看來，“敬天保民”除了是安定當(dāng)時(shí)時(shí)局的治國思想，通過約束君主德行、提高人民地位之余，周公也在向世人傳達(dá)一個(gè)觀點(diǎn)：“懂得敬畏，才可長(zhǎng)遠(yuǎn)”。
1、“敬天保民”中周王朝的治國之道：德治
“敬天保民”思想的形成，一方面是周公對(duì)商王朝覆滅的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，一方面也是周公審時(shí)度勢(shì)，對(duì)周王朝建立之初政權(quán)鞏固、穩(wěn)定時(shí)局的考慮。
“敬天保民”思想的一大特色，大抵在于對(duì)君主之“德”的強(qiáng)調(diào)。為了鞏固周王朝的政權(quán)，讓商周政權(quán)變換看起來更加“順理成章”，也為了提醒后世歷代周天子要做一位明君，周公提出君主要有可以與天子之位相匹配的“德”。
周公指出，商紂王因太過殘暴，德不配位，以至于被“天”厭棄，繼而身死國滅，繼商之后，“天”選擇了德行可以配得上天下共主這個(gè)位置的武王。
同時(shí)，周公也在暗示，無論何時(shí)，如果周天子出現(xiàn)“失德”，必然會(huì)有和商紂王一樣的結(jié)局。
而這種君主需要具備的“德”往往從百姓的人心向背中體現(xiàn)出來。
比如，周公說“治民祇懼，不敢荒寧”，這是周公的“保民”主張之一，即強(qiáng)調(diào)要注意把握民心。民心所向，往往決定一個(gè)王朝的興衰。對(duì)于治理民眾這個(gè)問題，統(tǒng)治者必須謹(jǐn)慎，并且要有足夠的德行包容、體恤民眾，不可懈怠。
于此，我們可以看出，“敬天保民”思想中，有濃郁的“徳治”之治國意味。
2、“敬天保民”中對(duì)君王的“緊箍咒”：君主需“以德配天”
“敬天保民”，對(duì)于承接夏商的周王朝來說，是一個(gè)十分先進(jìn)且難得的思想。
要知道，在周王朝以前，人們對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)可沒有我們通常意義所理解的那樣“博愛”，相反，“天的關(guān)照”是有“偏私”的。
在商王朝時(shí)期，“天”是君主于民間權(quán)力的絕對(duì)保證，屬殷商君主“祖宗”一般的存在。于此，以“天之子”身份執(zhí)掌天下的殷商之主，因有“天”的“特殊庇佑”，只要在祭祀的時(shí)候隆重一些，君主似乎就可以避免“威脅”，這個(gè)威脅甚至包括不滿壓迫的百姓的“怒氣”。
于此，有學(xué)者認(rèn)為，商紂王的覆滅，原因之一大抵是商紂王因“天之子”的身份，過于傲慢和肆意妄為，以致盡失民心，繼而走向覆滅。
那么，就此分析，不論周公是不是真的相信“天有意志”，很顯然的是，周公知道“商紂王覆滅的主要原因之一，就在于對(duì)‘天之子’這個(gè)身份的過度篤信，以及對(duì)百姓的傲慢”。
于此，為避免后世君王“傲慢”，周公將商王朝普遍認(rèn)知中的“上帝即君主祖宗”的認(rèn)知開來，從此，祭祖和祭天，便從“一件事”變成了“兩件事”。
這個(gè)時(shí)候，周王朝的“天”是天下人的“天”，并非商王朝時(shí)期屬于君主一脈人的“祖宗”。
這么一來，潛臺(tái)詞就是，即便你是萬人之上的君主，也得時(shí)刻謹(jǐn)慎、勉勵(lì)自己，因?yàn)椤疤臁痹跁r(shí)刻考量你的德行是不是配得上“君主”這個(gè)位置。這就是有名的“以德配天”。
3、“敬天保民”：越是身居高位，越需懂得敬畏
當(dāng)一個(gè)人過于狂妄，繼而傷人害己，即便是高高在上的君主，也會(huì)身死國滅，甚至遺臭萬年。這種例子在我國的歷史上有許多。
而顏小二則從周公的“敬天保民”思想中，看到了他的叮囑：
人需保有敬畏之心，越是身居高位，就越是需懂敬畏。
我們常常認(rèn)為，登上權(quán)力頂峰是很難的一件事情，但是就像古話說的那樣，“打江山容易，守江山難”，比登頂更難的是守住這個(gè)頂峰。人于高處，許多時(shí)候還沒有低處的人看得清晰，畢竟巔峰之上，寒風(fēng)刺骨，白云遮眼。
人在越高的地方，可能便會(huì)因這種“高高在上”的俯視姿態(tài)漸漸忘了：自己只是站得高，而不是自己本身就很高，自己能站得這么高，是因?yàn)槟_下有“積淀”。
如果不懂得維系腳下“積淀”，而肆意狂妄自大、忘乎所以，那么一旦時(shí)機(jī)成熟，傾覆便在瞬間。
于此，越是身居高位的人，就越需時(shí)刻抱有“敬畏之心”，用這種“敬畏”壓制自己的“驕傲與傲慢”，時(shí)刻謙遜、謹(jǐn)慎，繼而清醒、冷靜，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)走好人生路。
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