中華文明的發(fā)展是一部燦爛的史書，是五千多年的文明交融的發(fā)展史，也是各民族征服與融合的過程，更是漢族以其文化之高同化異族的演變史。說到漢族強大的同化能力與整個中華文明發(fā)展的關(guān)系，我們就需要將華夏歷史分成兩部分來看。

在隋唐以前，中國大統(tǒng)一的王朝唯有秦漢與西晉而已，的疆域一直處于長期變化之中，但基本來說不包括現(xiàn)今東北、西藏、新疆和蒙古高原的大部分地區(qū)。這個時期中原民族面對的主要異族可以分為：東夷、西戎、南蠻、北狄。東夷為商朝所征服，南蠻臣服于中央王朝之下，偶有反叛的南越國等也被大漢鐵軍所滅。那么看來和漢族爭斗較為激烈的就是戎狄。

西周當(dāng)年猝亡于犬戎，西晉也亡于匈奴人入侵，看起來戎狄等異族給中原民族帶來了較大傷害。但歷史線一旦延長就會發(fā)現(xiàn)，多少盛極一時的異族在整個中華文明歷史上都是曇花一現(xiàn)而已，誰都擺脫不了被中原民族同化的命運。西戎在東周時期逐漸被秦人征服，其族人的生活習(xí)慣、文化傳承逐漸向秦國靠攏。而北方的狄族基本也在秦國時期就銷聲匿跡，除了轉(zhuǎn)化或融入成為匈奴等名字外就是被中原民族同化。即使控弦百萬的匈奴人，在兩漢不斷的軍事打擊下，只剩下了西遷和南遷的命運。南遷匈奴逐漸和居住地漢人融合。

雖然后來發(fā)生了由氐族和匈奴引起的五胡亂華，衣冠南渡、異族屠殺使得北方漢人銳減，華夏文明危在旦夕，但是最終漢族還是靠著龐大的人口基數(shù)、文明上的優(yōu)勢撐了過來。匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等，最終不是被滅族就是被漢族和其他民族同化，最終消失在歷史長河。經(jīng)歷了幾百年亂世，隋朝真正的一統(tǒng)天下，這時候不敢說統(tǒng)治階級全是純種漢族，但其統(tǒng)治華夏的文明基礎(chǔ)必然是漢文明。

隋唐開始，中原王朝主要的競爭對手就是北方異族，從突厥開始，一直到蒙古、女真和滿族。唐宋元明清，不可否認(rèn)的是五大統(tǒng)一王朝有兩個是由少數(shù)民族建立。他們對中華文明的發(fā)展影響巨大。

元朝和清朝的統(tǒng)治，一方面對漢文明產(chǎn)生了巨大的破壞，“崖山之后無中國”形容的正是蒙古南侵導(dǎo)致的文化斷層，蒙古人統(tǒng)治時期，漢文明在科技、文化、軍事方面沒有絲毫的進步去，這個時間歐洲的科技文明程度已經(jīng)開始趕超以我們?yōu)榇淼臇|亞文明。清朝的統(tǒng)治者是一群聰明人，他們靠愚人的方法禁錮了漢人思想的活躍，在這個時期中國全面被歐洲超過，再無盛唐的燦爛。

另一方面，異族的統(tǒng)治過程中，漢族和少數(shù)民族在互相改造。這種改造有人種基因上的、也有文化習(xí)慣方面的。五千年來，眾多漢人都是多民族基因的融合體，我們的外貌、身材都隨著同化和融合改變著。而同時，除了被朱元璋打回老家的蒙古人，包括滿族和明朝時期內(nèi)附蒙古人，他們在生活上和漢人無異。

縱觀歷史，我們相信，中原民族以及后來的漢族，一直在把臨近民族同化和融合。在這個過程中，漢族的疆域逐漸擴大。就像清朝，滿人在長期的統(tǒng)治中開疆拓土，基本定義了幾天中國的疆域，但統(tǒng)治者無論如何也無法阻止被漢族的同化。中華文明的發(fā)展和前進一直是以漢文明為基礎(chǔ)的，通過歷史的長河汲取著其他民族的營養(yǎng)和智慧，但文明的火種從未熄滅。