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元朝是由少數(shù)民族蒙古族建立起來的政權(quán)，蒙古族出身游牧民族，行事風(fēng)格與中原農(nóng)耕文明有很大的不同。游牧民族自身流動性強(qiáng)，居無定所，所以更加好戰(zhàn)，自小就練就了一身功夫，十分擅長騎射。

游牧民族對待子民的態(tài)度和我們也是不一樣的，他們將子民看作自己的所有物，當(dāng)作奴隸一樣任意驅(qū)使，游牧民族的子民毫無尊嚴(yán)可言，所以在元朝入主中原之后，很多中原王朝的百姓難以適應(yīng)他們的生活方式。

元朝統(tǒng)治者甚至限制百姓的思想文化，拒絕傳播儒家思想，漢族官員只能屈居末流任人欺凌，中華文明受到了極大的沖擊。到了元朝末年，受到自然災(zāi)害的影響，多地出現(xiàn)饑荒。

很多人衣不蔽體食不果腹，所以大面積爆發(fā)了農(nóng)民起義，意圖推翻元朝的統(tǒng)治，重新建立起漢族政權(quán)。于是在朱元璋等人的領(lǐng)導(dǎo)下，他們一步步在南方掌握了經(jīng)濟(jì)命脈，穩(wěn)扎穩(wěn)打。

將蒙古族驅(qū)逐出中原地區(qū)，順利建立起明朝政權(quán)。明朝建立之后，北元?dú)堄鄤萘Σ⒎撬佬?，而是等待機(jī)會養(yǎng)精蓄銳，渴盼未來某一日卷土重來。

但是在尚未恢復(fù)實(shí)力的時(shí)候，對于蒙古族來說，最好的方式便是做小伏低，蟄伏在大明身邊，等待機(jī)會入主中原。

一、明初內(nèi)憂外患

1、內(nèi)部困難重重

明朝建立之后，統(tǒng)治者并沒有對蒙元勢力趕盡殺絕，只是將他們驅(qū)逐出了中原大地，便將重心放到了內(nèi)部的治理上。當(dāng)時(shí)明朝西南地區(qū)尚未收復(fù)，云南、貴州等地實(shí)行土官政策，不受朝廷把控。

而且當(dāng)?shù)鼐嚯x中原路途遙遠(yuǎn)，對中原文明的了解不夠深入，雙方聯(lián)系不甚密切，云貴地區(qū)對中原王朝的向心力不足，所以只能以安撫為主，等待時(shí)機(jī)收入囊中。

在東南沿海地區(qū)，日本倭寇時(shí)常侵?jǐn)_沿海居民，使得當(dāng)?shù)鼐用竦纳铍y以為繼。雖然朱元璋后來實(shí)行了海禁政策，但卻沒有考慮到當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，收效甚微。我國自古以來就是以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的，農(nóng)業(yè)發(fā)展是重中之重，可是東南沿海地區(qū)的土地鹽堿化嚴(yán)重，不適宜大面積進(jìn)行種植，無法將農(nóng)業(yè)發(fā)展作為主導(dǎo)。在實(shí)行海禁政策之后，當(dāng)?shù)鼐用袷チ松鎭碓?，越來越多的人與倭寇和海盜勾結(jié)在一起，沿海地區(qū)每況愈下，以致于后來倭寇幾乎見不到幾個(gè)日本人的身影。

2、外界環(huán)境不安穩(wěn)

雖然朱元璋已經(jīng)將蒙古族驅(qū)逐出了中原大地，可他們的野心從未離開過中原半步。元朝末年農(nóng)民起義不斷，明朝建立之初依然沒有根除，朝廷需要派遣大量的軍隊(duì)鎮(zhèn)壓內(nèi)部農(nóng)民起義。

同時(shí)需要應(yīng)對蒙元勢力的侵?jǐn)_，在此期間還要穩(wěn)定大明根基，加快發(fā)展速度，大面積開墾荒地，維護(hù)農(nóng)業(yè)的主導(dǎo)地位。由此可見，明初的政治環(huán)境并不樂觀，尤其是有蒙古瓦剌這一強(qiáng)大的對手，明朝的發(fā)展舉步維艱。

二、與瓦剌各取所需

1、建立朝貢貿(mào)易

瓦剌出身游牧民族，由于北方草原物資稀缺，所以游牧民族的生存狀況十分殘酷，他們沒有足夠的物質(zhì)來源，也就失去了與大明抗衡的資本。在現(xiàn)實(shí)條件的制約下，瓦剌不得不向大明示好。

與明朝進(jìn)行友好的貿(mào)易往來，以換取日常生活所需要的物資。而當(dāng)時(shí)明朝實(shí)行海禁政策，對外貿(mào)易只有朝貢貿(mào)易這一條路，不僅很難獲得經(jīng)濟(jì)來源，反而還要耗費(fèi)大量的財(cái)力。

原來明朝統(tǒng)治者為了宣揚(yáng)大國國威，在朝貢貿(mào)易的時(shí)候不以獲得經(jīng)濟(jì)利潤為主要目的，而是以收歸人心名揚(yáng)海外為目的，與前來朝貢的國家實(shí)行薄來厚往的政策，即使對方帶來的都是一些毫無用處的物資，明朝也會將珍貴的絲織品、瓷器等商品拱手奉上，目的就是吸引更多國家前來朝賀。瓦剌也是如此，受到了大量金銀財(cái)寶的吸引，才會心甘情愿主動與大明示好。

2、獲得馬匹

受到中原地區(qū)自然環(huán)境的限制，中原很難培育出足夠優(yōu)質(zhì)的馬匹，而北方草原水土肥沃，更適宜馬匹的培育，所以為了加強(qiáng)自身實(shí)力，也需要通過朝貢貿(mào)易從瓦剌那里獲得優(yōu)質(zhì)的馬匹，雙方都能獲得自己想要的東西。

而且在雙方的交流期間，不同民族之間的文化進(jìn)行碰撞，雙方的文明有所融合，農(nóng)耕文明與游牧文明共同發(fā)展，開展了平等的對話與交流。

在明朝建立之后，瓦剌雖然是我們強(qiáng)有力的對手，但是雙方彼此可以各取所需，得到自己想要的物資，增強(qiáng)自身實(shí)力。

在文化交流的過程中，不同的文化互相交融，促進(jìn)民族融合，促進(jìn)文化多元化的發(fā)展，為雙方平等的交流提供了良好的環(huán)境。不過薄來厚往的朝貢貿(mào)易終究不是長久之計(jì)，明朝中后期經(jīng)濟(jì)的萎靡也與長期實(shí)行朝貢貿(mào)易有密不可分的聯(lián)系。

參考文獻(xiàn)：

《明史》