陳涉，此刻是一名戍卒。

就像當(dāng)初他是傭工時說出「 茍富貴無相忘」、「 燕雀安知鴻鵠之志」一樣，「 王侯將相寧有種乎」便是此刻作為戍卒的他喊出的一句話。

這句話中，寧讀如佞，是難道的意思；有種，是有貴種的意思；

所以，這句話可以翻譯成：那些王侯將相，難道天生就是如此嗎！

這是一句號召，一句吶喊，更是一筆賬。

這筆賬，是陳涉和吳廣牽頭和剩下的其他戍卒一起算的。

陳涉幫他們算清了這筆賬，也給他們心中帶來了希望。

這筆賬是這么算的：現(xiàn)在我們九百多人都要步行前往北京為秦帝國戍守邊疆，如今走到安徽宿州，天降大雨，通往北京的道路已經(jīng)損壞，所以，等我們趕到北京也是誤期，誤期則依法斬首，即使法外開恩，戍守邊疆死亡率也是百分之六七十；所以，我們要么大逃亡、要么大造反。

所以，趕到北京誤期是死，戍守邊疆是死，逃亡是死，造反也是死；反正難逃一死，不如死得其所。

于是，這筆賬就很清楚了：宣布造反。

不，是宣布起義。

那起義和造反，有什么不同么？

不同之處在于，是否有說服天下的正當(dāng)理由和道德制高點。

那么，陳涉有嗎？

有。

因為在陳涉還沒有喊出「 王侯將相寧有種乎」這句話之前，心中就已有盤算。陳涉是這么分析的：「 楚國的項燕是天下名將，人人敬仰，我們完全可以高舉項燕的旗幟起義，再加上天下百姓苦于秦法很久了，這般如此，天下一定會有很多人響應(yīng)起義?！?/p>

后來的史實證明陳涉是對的：“天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從”，甚至不少百姓都?xì)⒘俗约旱牡胤礁改腹僖员硎酒鹆x，劉邦、項羽也是在這個時候起義的。

所以，從這個角度來說，秦帝國是陳涉推翻的，這一說法并不為過。

起義后的陳涉自立為將軍，吳廣為都尉，立刻攻下眼下起義的地方大澤鄉(xiāng)。進(jìn)而攻打大澤鄉(xiāng)的蘄縣縣城（蘄讀如齊），拿下蘄縣后，又繼續(xù)揮師西進(jìn)，連攻五縣，五縣皆降。

于是，陳涉軍一路高歌前進(jìn)、一路壯大隊伍。等他們兵臨陳縣城下時，已經(jīng)兵車六七百乘（乘讀如剩），騎兵一千多騎（騎讀如季），步兵數(shù)萬人。此時陳郡的郡守和陳縣的縣令都不在，只有一位副職與義軍作戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)敗身亡，陳涉軍便理所應(yīng)當(dāng)?shù)亻_進(jìn)了陳縣。

而終于，歷史走到了它的拐點。

進(jìn)入陳縣的陳涉在當(dāng)?shù)厝说膭裾f下稱王，史稱“陳王”；吳廣則被稱為“假王”，意思是位同王爵。

而正是從這一刻開始，等待陳涉的便是失敗，就因為他稱王了。

持這個觀點的代表人物是范增。

范增說，陳涉先前之所以能夠得到人心，是因為他有張大楚國之意或者說他至少表現(xiàn)出來這個意思，比如，他號稱“大楚”或“張楚”便是例證；而后來之所以失敗，是因為陳涉不立楚王后代而自立為王，所以“其勢不長”。

一句話便是，誰興楚，誰就可以成功。

后來的歷史又再一次證明了范增的正確：項羽的人心向背便也是取決于他對楚王的態(tài)度，最后，項羽殺了楚王，便人心盡失。

所以，陳涉的起義是“成也蕭何敗也蕭何”，而這個“蕭何”就是楚。

因為他不得人心，所以他無法凝聚人心；

因為他無法凝聚人心，所以他無法保證中華大地的穩(wěn)定和秩序。

也就是說，陳涉跳出來推翻舊秩序，卻無法提供新秩序，于是，作為前浪的他便只好死在沙灘上。