宋徽宗算是個(gè)藝術(shù)皇帝。書(shū)法好，畫(huà)畫(huà)好，好像也還有其他諸多的藝術(shù)才能，總得來(lái)說(shuō)，他在藝術(shù)素養(yǎng)及其成就都達(dá)到了一定的高度。但后世提起他的管理藝術(shù)來(lái)，大都詬病，認(rèn)為他于做皇帝方面很不稱(chēng)職，治國(guó)方面很是R智。

　　為什么會(huì)這樣，一種說(shuō)法，徽宗本來(lái)就不是做皇帝的料。按《水滸傳》里的說(shuō)法，他在自己的端王府里好好地踢球，玩得開(kāi)心，莫名其妙地就做了皇帝，對(duì)他也是始料未及，或者情非得已的去做皇帝。沒(méi)有做皇帝的積極主動(dòng)性，也沒(méi)有足夠心理準(zhǔn)備與業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，這種情況下，在其位而不能謀其政的情況也就是不奇怪。

　　還有另一種說(shuō)法，也就是因?yàn)榛兆谔^(guò)精通于書(shū)畫(huà)藝術(shù)，導(dǎo)致他荒廢了政務(wù)。一個(gè)人的精力畢竟是有限的，這方面投入精力過(guò)多，另一方面勢(shì)必要受到影響。我們想，書(shū)畫(huà)這一類(lèi)東西很是讓人容易深陷其中不能自拔的。有人為之茶不思飯不想，寧肯窮困潦倒，寧肯如瘋似魔而浸淫一生。所以，徽宗若不做皇帝，定然是個(gè)偉大的藝術(shù)家，令人尊敬。只可惜他已經(jīng)做了皇帝，再如此不務(wù)正業(yè)地去研究藝術(shù)，而置天下而不顧，那就是敗家皇帝，應(yīng)當(dāng)被指責(zé)唾棄。

　　拋開(kāi)徽宗的事情暫且不談，我們應(yīng)當(dāng)注意另外一個(gè)事情：我們中國(guó)的政治，從某種角度來(lái)看，也是一種文人政治，或者叫做藝術(shù)政治。

　　毛澤東在自己的詩(shī)詞里說(shuō)“秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”。在他看來(lái)，無(wú)論多么有成績(jī)的皇帝，無(wú)論你多大的武功偉業(yè)，沒(méi)點(diǎn)文采，還是要被嘲笑的——他當(dāng)然可以這樣說(shuō)，新中國(guó)成立之初，一位知名美國(guó)記者曾說(shuō)：一個(gè)詩(shī)人贏得了中國(guó)。

　　文人政治的另一個(gè)方面，體現(xiàn)在王公大臣方面。翻看中國(guó)的文學(xué)史很就容易看到一個(gè)現(xiàn)象：中國(guó)大詩(shī)人大都做過(guò)官，歷史上的大官們也大都懂得些詩(shī)書(shū)畫(huà)藝。中國(guó)幾千年的王朝史大體是人治，也可以說(shuō)是人格魅力的凝聚力結(jié)果。作為一個(gè)統(tǒng)治者，包括皇帝及其重要的助手們，要求不但要有權(quán)勢(shì)有能力，而且還要有道德有藝術(shù)感?！爸巧膛c情商”都要比較突出，才能贏得政治上的地位穩(wěn)固。所謂文人政治，藝術(shù)政治，也就是要求政治家們有一定的藝術(shù)素質(zhì)、藝術(shù)成績(jī)。這幾乎就成了必然。

　　再回到宋徽宗的案例上來(lái)，他是一個(gè)藝術(shù)皇帝，這對(duì)于他的政治能力來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)可以加分，但又為什么落到國(guó)破家亡，淪為階下囚，到五國(guó)城坐井觀天的地步了呢？其中的原因不一而足。比如說(shuō)，凡事有度，過(guò)則為害。過(guò)度沉湎于書(shū)畫(huà)花石，顧此失彼又勞民傷財(cái)，當(dāng)然于他的政治有害。國(guó)內(nèi)用人不當(dāng)，奸佞誤國(guó)也是一個(gè)原因，塞外金人興起，勢(shì)頭正猛也是一個(gè)原因。

　　再往細(xì)里考究，北宋立國(guó)日久，積重難返，即便是一個(gè)英明睿智的皇帝，也不一定就能力挽狂瀾起死回生，所以亡國(guó)之事，也不能把總賬都算在徽宗一人頭上。所謂天時(shí)地利人和，歷史興衰也真的不是一個(gè)人能夠說(shuō)了算的事。當(dāng)然也不能就說(shuō)是愛(ài)書(shū)畫(huà)者丟了江山。